MajelisNoteدليل

التاريخ 4524

ثم دخلت سنة تسع وثمانين وثلاثمائة

ذِكْرُ مَنْ تُوُفِّيَ فِي هَذِهِ السَّنَةِ مِنَ الْأَكَابِرِ   الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عَوْنٍ، أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَرِيرِيُّ  : سَمِعَ الْقَاضِي الْمَحَامِلِيَّ، وَحَدَّثَ عَنْهُ الْعَتِيقِيُّ، وَقَالَ: تُوُفِّيَ فِي جُمَادَى الْأُولَى مِنْ سَنَةِ تِسْعٍ وَثَمَانِينَ وَثَلَاثِمِائَةٍ، وَكَانَ ثِقَةً. زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى أَبُو مُحَمَّدٍ السَّرْخَسِيُّ الْمُقْرِئُ الْفَقِيهُ الْمُحَدِّثُ  : شَيْخُ عَصْرِهِ بِخُرَاسَانَ، قَرَأَ عَلَى ابْنِ مُجَاهِدٍ، وَسَمِعَ الْبَغَوِيَّ [وَابْنَ صَاعِدٍ وَغَيْرَهُمَا، وَتَفَقَّهَ عَلَى أَبِي إِسْحَاقَ الْمَرْوَزِيِّ وَتَعَلَّمَ الْأَدَبَ مِنْ أَبِي بَكْرِ ابْنِ الْأَنْبَارِيِّ، وَتُوُفِّيَ فِي رَبِيعٍ الْآخِرِ مِنْ هَذِهِ السَّنَةِ، وَهُوَ ابْنُ سِتٍّ وَتِسْعِينَ سَنَةً. عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ مَخْلَدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَرْوَانَ  ، أَبُو الْقَاسِمِ الْبَزَّازُ: وَيُعْرَفُ بِابْنِ حَبَّابَةَ، وُلِدَ ببَغْدَادَ سَنَةَ تِسْعٍ وَتِسْعِينَ وَمِائَتَيْنِ، وَسَمِعَ الْبَغَوِيَّ ] وَابْنَ أَبِي دَاوُدَ، وَكَانَ ثِقَةً مَأْمُونًا، وَتُوُفِّيَ فِي جُمَادَى الْأُولَى مِنْ هَذِهِ السَّنَةِ وَصَلَّى عَلَيْهِ أَبُو حَامِدٍ الْإِسْفَرَايِينِيُّ، وَدُفِنَ فِي تُرْبَةٍ مُلَاصِقَةٍ لِسُورِ بَابِ [ الْبَصْرَةِ ] مُقَابِلَ جَامِعِ الْمَنْصُورِ. عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَتَّابِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، الْقَاسِمُ الْعَبْدِيُّ  : سَمِعَ [الْحُسَيْنَ بْنَ ] إِسْمَاعِيلَ الْمَحَامِلِيَّ. رَوَى عَنْهُ أَبُو الْعَلَاءِ الْوَاسِطِيُّ، وَانْتَقَى عَلَيْهِ الدَّارَقُطْنِيُّ جُزْءًا، وَكَانَ ثِقَةً مَأْمُونًا، تُوُفِّيَ فِي هَذِهِ السَّنَةِ. عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ خَلِيفَةَ بْنِ شَدَّادٍ، أَبُو أَحْمَدَ الْبَلَدِيُّ  : رَوَى عَنْهُ الْأَزْهَرِيُّ، وَكَانَ صَدُوقًا ثِقَةً، تُوُفِّيَ فِي رَبِيعٍ الْأَوَّلِ مِنْ هَذِهِ السَّنَةِ.

الأحكام بحسب قائلها

لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه

ترى خطأً في هذا النص أو حكمه؟ أخبرنا