MajelisNoteدليل

التاريخ 4321

ثم دخلت سنة إحدى وستين وثلاثمائة

ذِكْرُ مَنْ تُوُفِّيَ فِي هَذِهِ السَّنَةِ مِنَ الْأَكَابِرِ 2701 - عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ بْنِ خَفِيفٍ، أَبُو عَمْرٍو الْمُقْرِئُ، الْمَعْرُوفُ بِالدَّرَّاجِ.   حَدَّثَ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي دَاوُدَ، رَوَى عَنْهُ ابْنُ رِزْقَوَيْهِ، وَكَانَ مِنْ أَهْلِ الْقُرْآنِ وَالْفِقْهِ وَالدِّيَانَةِ وَالسِّتْرِ، جَمِيلَ الْمَذْهَبِ. قَالَ الْبَرْقَانِيُّ: كَانَ عُثْمَانُ بَدَلًا مِنَ الْأَبْدَالِ، قَالَ: وَذَكَرَ [ لِي ] أَنَّهُ قَالَ يَوْمًا فِي مَرَضِهِ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ لِرَجُلٍ كَانَ يَخْدِمُهُ: امْضِ فَصَلِّ، ثُمَّ ارْجِعْ سَرِيعًا، فَإِنَّكَ تَجِدُنِي قَدْ مُتُّ، وَكَانَتْ صَلَاةُ الْجُمُعَةِ قَدْ حَضَرَتْ، فَمَضَى الرَّجُلُ إِلَى الْجَامِعِ وَصَلَّى الْجُمُعَةِ، وَرَجَعَ إِلَيْهِ بِسُرْعَةٍ، فَوَجَدَهُ قَدْ مَاتَ، تُوُفِّيَ الدَّرَّاجُ فِي رَمَضَانَ هَذِهِ السَّنَةَ. 2702 - عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خَلَفٍ، أَبُو الْحَسَنِ الْقَطَّانُ، الشَّاعِرُ الْمَعْرُوفُ بِالزَّاهِي، مَلِيحُ الشِّعْرِ.   قَالَ الْخَطِيبُ: أَنْشَدَنَا التَّنُوخِيُّ قَالَ: أَنْشَدَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ الْكَاتِبُ قَالَ: أَنْشَدَنِي عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خَلَفٍ لِنَفْسِهِ: قُمْ نُهَنِّئْ عَاشِقَيْنِ أَصْبَحَا مُصْطَلِحَيْنِ     جُمِعَا بَعْدَ فِرَاقٍ فَجَعًا مِنْهُ بِبَيْنِ     ثُمَّ عَادَا فِي سُرُورٍ مِنْ صُدُودٍ آمِنَيْنِ     فَهُمَا رُوحٌ وَلَكِنْ رُكِّبَا فِي بَدَنَيْنِ 2703 - مُحَمَّدُ [ بْنُ الْحَسَنِ ] بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْخَشَّابِ، أَبُو الْعَبَّاسِ الصُّوفِيُّ. سَمِعَ الْحَدِيثَ الْكَثِيرَ، وَلَهُ حِكَايَاتٌ عَنْ أَبِي جَعْفَرَ الْفِرْغَانِيِّ، وَأَبِي بَكْرٍ الشِّبْلِيِّ، رَوَى عَنْهُ السُّلَمِيُّ، وَالْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، وَكَانَ قَدْ نَزَلَ نَيْسَابُورَ، ثُمَّ خَرَجَ إِلَى مَكَّةَ، فَتُوُفِّيَ بِهَا فِي هَذِهِ السَّنَةِ. 2704 - مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ سُهَيْلِ [ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ] بْنِ شَدَّادٍ، أَبُو بَكْرٍ الْمُخَرَّمِيُّ. سَمِعَ أَبَا خَلِيفَةَ الْفَضْلَ بْنَ الْحُبَابِ، وَجَعْفَرَ الْفِرْيَابِيَّ، وَابْنَ جَرِيرٍ فِي آخَرِينَ، رَوَى عَنْهُ الدَّارَقُطْنِيُّ، وَابْنُ رِزْقَوَيْهِ، وَأَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ الْبَرْقَانِيُّ: هُوَ ضَعِيفٌ، وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْفَوَارِسِ: كَانَ فِيهِ تَسَاهُلٌ شَدِيدٌ وَشِدَّةٌ  . تُوُفِّيَ فِي رَبِيعٍ الْأَوَّلِ مِنْ هَذِهِ السَّنَةِ. وَمِمَّنْ تُوُفِّيَ فِيهَا مِنَ الْأَعْيَانِ: سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ الْجَنَّابِيُّ، أَبُو الْقَاسِمِ الْقِرْمِطِيُّ الْهَجَرِيُّ   وَقَامَ بِالْأَمْرِ مِنْ بَعْدِهِ أَخُوهُ أَبُو يَعْقُوبَ يُوسُفُ، وَلَمْ يَبْقَ مِنْ سُلَالَةِ أَبِي سَعِيدٍ سِوَاهُ.

الأحكام بحسب قائلها

لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه

ترى خطأً في هذا النص أو حكمه؟ أخبرنا