MajelisNoteدليل

التاريخ 2641

ثم دخلت سنة ثمان وعشرين ومائة

ذِكْرُ عِدَّةِ حَوَادِثَ   فِي هَذِهِ السَّنَةِ سَيَّرَ مَرْوَانُ يَزِيدَ بْنَ هُبَيْرَةَ إِلَى الْعِرَاقِ لِقِتَالِ مَنْ بِهِ مِنَ الْخَوَارِجِ فِي قَوْلٍ. وَحَجَّ بِالنَّاسِ فِي هَذِهِ السَّنَةِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، وَهُوَ عَامِلُ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ. وَكَانَ بِالْعِرَاقِ عُمَّالُ الضَّحَّاكِ الْخَارِجِيِّ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، وَعَلَى قَضَاءِ الْبَصْرَةِ: ثُمَامَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ، وَبِخُرَاسَانَ: نَصْرُ بْنُ سَيَّارٍ، وَالْفِتْنَةُ بِهَا قَائِمَةٌ.

الأحكام بحسب قائلها

لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ.

ترى خطأً في هذا النص أو حكمه؟ أخبرنا