التاريخ 1498
غزوة حنين (هوازن)
ذِكْرُ مَنْ ثَبَتَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ حُنَيْنٍ رَوَى الْبَيْهَقِيُّ عَنْ حَارِثَةَ بْنِ النُّعْمَانِ ؓ قَالَ: لَقَدْ حَزَرْتُ مَنْ بَقِيَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ حِينَ أَدْبَرَ النَّاسُ، فَقُلْتُ: مِائَةُ وَاحِدٍ. وعَنْ أَنَسٍ ؓ: أَنَّ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ وَعَلِيًّا ؓ ضَرَبَ كُلٌّ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ بِضْعَةَ عَشَرَ ضَرْبَةً - وَابْنُ مَسْعُودٍ ؓ وَمِنَ الْأَنْصَارِ: أَبُو دُجَانَةَ، وَحَارِثَةُ بْنُ النُّعْمَانِ - قَدْ ذَكَرَ فِي ذَلِكَ عِنْدَ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ - وَسَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ، وَأَبُو بَشِيرٍ - كَمَا فِي حَدِيثِهِ عِنْدَ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ - وَأُسَيْدُ بْنُ الْحُضَيْرِ، وَمِنْ أَهْلِ مَكَّةَ: شَيْبَةُ بْنُ عُثْمَانَ الْحَجَبِيُّ - كَمَا تَقَدَّمَ - وَمِنْ نِسَاءِ الْأَنْصَارِ: أُمُّ سُلَيْمٍ بِنْتُ مِلْحَانَ أُمُّ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، وَأُمُّ عِمَارَةَ نَسِيبَةُ بِنْتُ كَعْبٍ، وَأُمُّ الْحَارِثِ جِدَّةُ عِمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ - بِفَتْحِ الْعَيْنِ، وَكَسْرِ الزَّايِ الْمُعْجَمَتَيْنِ - وَأُمُّ سَلِيطٍ بِنْتُ عُبَيْدٍ - قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ: يُقَالُ إِنَّ الْمِائَةَ الصَّابِرَةَ يَوْمَئِذٍ ثَلَاثَةٌ وَثَلَاثُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَسِتَّةٌ وَسِتُّونَ مِنَ الْأَنْصَارِ. وعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ حُنَيْنٍ فَوَلَّى النَّاسُ وَثَبَتَ مَعَهُ ثَمَانُونَ رَجُلًا مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ، فَنَكَصْنَا عَلَى أَعْقَابِنَا نَحَوَا مِنْ ثَمَانِينَ قَدَمًا، وَلَمْ نُوَلِّهِمُ الدُّبُرَ وَفِيمَنْ ثَبَتَ مَعَهُ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ، وَمِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَالْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، وَأَبُو سُفْيَانَ بْنُ الْحَارِثِ، وَابْنُهُ، وَالْفَضْلُ بْنُ الْعَبَّاسِ، وَرَبِيعَةُ بْنُ الْحَارِثِ، وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ. وَأَيْمَنُ بْنُ عُبَيْدٍ، قُتِلَ يَوْمَئِذٍ قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: اسْمُ ابْنِ أَبِي سُفْيَانَ بْنِ الْحَارِثِ جَعْفَرٌ، وَاسْمُ أَبِي سُفْيَانَ الْمُغِيرَةُ وَبَعْضُ النَّاسِ يَعُدُّ فِيهِمْ قُثَمَ بْنَ الْعَبَّاسِ، وَلَا يَعُدُّ ابْنَ أَبِي سُفْيَانَ.
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه