المستدرك 6182
ذِكْرُ أَبِي مَحْذُورَةَ الْجُمَحِيِّ «وَهُوَ أَحَدُ مُؤَذِّنِي رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَاخْتُلِفَ فِي اسْمِهِ»
اعرض الإسناد
أَخْبَرَنِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ الْخُلْدِيُّ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ الْمَكِّيُّ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ثَنَا الْهُذَيْلُ بْنُ بِلَالٍ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي مَحْذُورَةَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ قَالَ
«جَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِبَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ السِّقَايَةَ وَلِبَنِي عَبْدِ الدَّارِ الْحِجَابَةَ وَجَعَلَ الْأَذَانَ لَنَا وَلِمَوَالِينَا»
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- ابن عدي
ولهذيل بن بلال غير ما ذكرت وليس في حديثه حديث منكر فأذكره
في المستدرك على الصحيحين, ص 6238
الرواة
- يحدث عنصحابي مشهورت 59 هـ ، وقيل : 79 هـ
- سمعتمقبولت بين 111 هـ إلى 120 هـ
- حدثنات 161 هـ : 170 هـ
- حدثنامتروك مع معرفته ، لأنه كان يتلقن ، وقد أطلق عليه ابن معين : الكذبت 227 هـ ، أو : 229
- حدثنا
- أخبرني
- ت 403 هـ ، أو 405 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com