المستدرك 6182
ذِكْرُ أَبِي مَحْذُورَةَ الْجُمَحِيِّ «وَهُوَ أَحَدُ مُؤَذِّنِي رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَاخْتُلِفَ فِي اسْمِهِ»
اعرض الإسناد
أَخْبَرَنِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ الْخُلْدِيُّ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ الْمَكِّيُّ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ثَنَا الْهُذَيْلُ بْنُ بِلَالٍ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي مَحْذُورَةَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ قَالَ
«جَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِبَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ السِّقَايَةَ وَلِبَنِي عَبْدِ الدَّارِ الْحِجَابَةَ وَجَعَلَ الْأَذَانَ لَنَا وَلِمَوَالِينَا»
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- ابن عدي
ولهذيل بن بلال غير ما ذكرت وليس في حديثه حديث منكر فأذكره
في المستدرك على الصحيحين, ص 6238
الرواة
- يحدث عنصحابيت 59هـ
- سمعتمقبولت 111هـ
- حدثنات 161هـ
- حدثنامتروكت 227هـ
- حدثنا
- أخبرني
- ت 403هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com