سنن الدارقطني 457
باب الحكم في بول الصبي والصبية ما لم يأكلا الطعام
اعرض الإسناد
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ نا حَمْزَةُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْمَرْوَزِيُّ نا عَبْدَانُ نا أَبُو حَمْزَةَ نا الْحُسَيْنُ بْنُ عِمْرَانَ حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ قَالَ
سَأَلْتُ عُرْوَةَ عَنِ الَّذِي يُجَامِعُ وَلَا يُنْزِلُ فَقَالَ قَوْلُ النَّاسِ أَنْ يَأْخُذُوا بِالْآخِرِ مِنْ أَمْرِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَحَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ وَلَا يَغْتَسِلُ وَذَلِكَ قَبْلَ فَتْحِ مَكَّةَ ثُمَّ اغْتَسَلَ بَعْدَ ذَلِكَ وَأَمَرَ النَّاسَ بِالْغُسْلِ
حواشٍ
بَابُ نَجَاسَةِ الْبَوْلِ وَالْأَمْرِ بِالتَّنَزُّهِ مِنْهُ وَالْحُكْمِ فِي بَوْلِ مَا يُؤْكَلُ لَحْمُهُ 229
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- مغلطاي
حديث لا حجة به لضعف راويه الحسين بن عمران وعلى الجملة فهو حديث جيد حسن في باب الاستشهاد على النسخ
في سنن الدارقطني, ص 458 - الحازمي
هذا حديث قد حكم ابن حبان بصحته غير أن الحسين بن عمران كثيرا ما يأتي عن الزهري بالمناكير وقد ضعفه غير واحد من أهل الحديث فالحديث بهذا السياق فيه ما فيه ولكنه حسن جيد في الاستشهاد
في سنن الدارقطني, ص 458 - العقيلي
أعله بالحسين بن عمران وقال لا يتابع على حديثه ولا يعلم هذا اللفظ عن عائشة إلا في هذا الحديث
في سنن الدارقطني, ص 458 - البخاري
لا يتابع على حديثه ثم ذكر هذا الحديث يعني الحسين بن عمران
في سنن الدارقطني, ص 458
عرض 1 أخرى
- العقيلي
لا يحفظ هذا اللفظ إلا في هذا الحديث
في سنن الدارقطني, ص 458
روايات أخرى للحديث
الرواة
- حدثتنيأم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقات 57 هـ ، أو 58 هـ
- سألتثقة فقيه مشهورت 91 هـ ، أو 92، أو 93 هـ ، أو 94 هـ ، أو 95 هـ ، أو 99 هـ ، أو 100 هـ ، أو 101 هـ
- حدثنيالفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبتهت قال ضمرة بن ربيعة وغيره : 123 هـ . وقال ابن أخي الزهري وغيره : 124 هـ . وقال ابن يونس وغيره : 125 هـ
- حدثناصدوق يهم
- حدثناثقة فاضلت نقل المزي عن ابن أبي رزمة أنه توفي 167 هـ ، ونقل ابن حجر في تهذيب التهذيب عنه : 166 هـ ، وقال بشر بن محمد السختياني : 168 هـ
- حدثناثقة حافظت 220 هـ ، أو 221 هـ ، وقيل : 222 هـ
- حدثنا
- حدثنات 331 هـ
- ت 385 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com
الشروح
الاعتبار في الناسخ والمنسوخ
الاعتبار في الناسخ والمنسوخ
اقرأها على Hadith Unlocked