MajelisNoteدليل
English

سنن الدارقطني 420

باب في النهي للجنب والحائض عن قراءة القرآن

حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَزَّازُ, وَابْنُ مَخْلَدٍ, وَآخَرُونَ, قَالُوا: نا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ, نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ, عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ, عَنْ نَافِعٍ, عَنِ ابْنِ عُمَرَ, عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.

الأحكام بحسب قائلها

لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه

أقوال العلماء فيه

بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.

  • أبو حاتم الرازي

    هذا باطل أنكر على إسماعيل يعني أنه وهم منه

    في سنن الدارقطني, ص 421
  • ابن حجر

    فضعيف من جميع طرقه

    في سنن الدارقطني, ص 421
  • البخاري

    روى هذا إسماعيل بن عياش عن موسى بن عقبة ولا أعرفه من حديث غيره وإسماعيل منكر الحديث عن أهل الحجاز وأهل العراق وقد روي عن غيره عن موسى بن عقبة وليس بصحيح

    في سنن الدارقطني, ص 421
  • البيهقي

    هذا حديث ينفرد به إسماعيل بن عياش وروايته عن أهل الحجاز ضعيفة لا يحتج بها قاله أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وغيرهما من الحفاظ وقد روي هذا عن غيره وهو ضعيف

    في سنن الدارقطني, ص 421
عرض 11 أخرى

روايات أخرى للحديث

سنن ابن ماجه 595

الرواة

  1. عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
    أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثرت ⁧72 هـ ، أو 73 هـ ، أو 74 هـ ، وقيل : 75 هـ⁩
    عن
  2. نافع مولى ابن عمر
    ثقة ثبت فقيه مشهورت ⁧116هـ ، أو 117هـ ، أو 118هـ ، أو 119هـ ، أو 120هـ⁩
    عن
  3. موسى بن عقبة
    ثقة فقيه ، إمام في المغازيت ⁧141هـ ، أو 142هـ ، وقيل: 135هـ ، وقيل: قبل 145هـ⁩
    عن
  4. إسماعيل بن عياش الأحول
    صدوق في روايته عن أهل بلده ، مخلط في غيرهمت ⁧181 هـ ، أو 182 هـ⁩
    حدثنا
  5. الحسن بن عرفة العبدي
    صدوقت ⁧252هـ ، أو 253هـ ، أو 257هـ⁩
    حدثنا
  6. وآخرون
    حدثنا
  7. الدارقطني
    ت ⁧385 هـ⁩

تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com

ترى خطأً في هذا النص أو حكمه؟ أخبرنا