MajelisNoteدليل

بلوغ المرام 874

اعرض الإسناد

وَعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ, عَنْ أَبِيهِ, عَنْ جَدِّهِ; أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -قَالَ:

{ لَا يَجُوزُ لِاِمْرَأَةٍ عَطِيَّةٌ إِلَّا بِإِذْنِ زَوْجِهَا }

الأحكام بحسب قائلها

عبد الفتاح أبو غدةحسن صحيححُكم على رواية nasai:2540fawazahmed0
محمد فؤاد عبد الباقيصحيححُكم على رواية ibnmajah:2388fawazahmed0
محمد محيي الدين عبد الحميدحسن صحيححُكم على رواية abudawud:3547fawazahmed0
شعيب الأرنؤوطحسنحُكم على رواية abudawud:3547fawazahmed0
زبیر علی زئیحسنحُكم على رواية abudawud:3547وعلى رواية ibnmajah:2388: «صحيح».وعلى رواية nasai:3757: «ضعيف».fawazahmed0, hadithunlocked, sunnah.com
الألبانيحسن صحيحفي صحيح أبي داود, ص 3547في صحيح سنن النسائي, ص 2539حُكم على رواية abudawud:3547وعلى رواية ibnmajah:2388: «صحيح».fawazahmed0, hadithunlocked, sunnah.com

الحديث نفسه بألفاظ أخرى

  • Sunan Abu Dawud 3547أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ لاَ يَجُوزُ لاِمْرَأَةٍ عَطِيَّةٌ إِلاَّ بِإِذْنِ زَوْجِهَا
  • Sunan an-Nasa'i 2540لَمَّا فَتَحَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَكَّةَ قَامَ خَطِيبًا فَقَالَ فِي خُطْبَتِهِ لاَ يَجُوزُ لاِمْرَأَةٍ عَطِيَّةٌ إِلاَّ بِإِذْنِ زَوْجِهَا
  • Sunan an-Nasa'i 3757لَمَّا فَتَحَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَكَّةَ قَامَ خَطِيبًا فَقَالَ فِي خُطْبَتِهِ لاَ يَجُوزُ لاِمْرَأَةٍ عَطِيَّةٌ إِلاَّ بِإِذْنِ زَوْجِهَا
  • Musnad Ahmad 6727قَالَ يَوْمَ الْفَتْحِ: لَا يَجُوزُ لِامْرَأَةٍ عَطِيَّةٌ إِلَّا بِإِذْنِ زَوْجِهَا
  • As-Sunan al-Kubra al-Baihaqi 11453" لَا يَجُوزُ لِامْرَأَةٍ عَطِيَّةٌ إِلَّا بِإِذْنِ زَوْجِهَا
  • As-Sunan al-Kubra an-Nasa'i 2332لَمَّا فَتَحَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَكَّةَ قَامَ خَطِيبًا فَقَالَ فِي خُطْبَتِهِ «لَا يَجُوزُ لِامْرَأَةٍ عَطِيَّةٌ إِلَّا بِإِذْنِ زَوْجِهَا» مُخْتَصَرٌ
  • Sunan Ibnu Majah 2388أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ فِي خُطْبَةٍ خَطَبَهَا لاَ يَجُوزُ لاِمْرَأَةٍ فِي مَالِهَا إِلاَّ بِإِذْنِ زَوْجِهَا إِذَا هُوَ مَلَكَ عِصْمَتَهَا

الرواة

  1. أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاءت ⁧63 هـ ،أو 65 هـ ، أو68 هـ ، أو 69 هـ وقيل 67 هـ ، وقيل 73 هـ ، وقيل 77 هـ⁩

تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com

ترى خطأً في هذا النص أو حكمه؟ أخبرنا