مسند البزار 2004
عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن أبيه
اعرض الإسناد
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ الْجُنْدَيْسَابُورِيُّ، قَالَ: نَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَبِي هَوْذَةَ الرَّازِيُّ، قَالَ: نَا عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ، قَالَ: نَا عُمَرُ بْنُ قَيْسٍ يَعْنِي الْمَاصِرَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:
إِذَا اخْتَلَفَ الْبَيِّعَانِ وَلَيْسَ بَيْنَهُمَا بَيِّنَةٌ، فَالْقَوْلُ مَا قَالَ الْبَائِعُ، أَوْ يَتَرَادَّانِ الْبَيْعَ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- ابن عبد الهادي الحنبلي
الذي يظهر أن حديث ابن مسعود بمجموع طرقه له أصل بل هو حديث حسن يحتج به لكن في لفظه اختلاف
في مسند البزار, ص 2004 - ابن حزم
أعله ابن حزم بالانقطاع
في مسند البزار, ص 2004 - الشافعي
طرق هذا الحديث عن ابن مسعود ليس فيها شيء موصول
في مسند البزار, ص 2004 - عبد الحق الإشبيلي
أعله اعبد الحق بالانقطاع
في مسند البزار, ص 2004
عرض 5 أخرى
- المنذري
روي هذا الحديث من طرق عن عبد الله بن مسعود كلها لا تثبت
في مسند البزار, ص 2004 - الدارقطني
المحفوظ هو المرسل يعني القاسم عن ابن مسعود
في مسند البزار, ص 2004 - ابن الجوزي
أحاديث هذا الباب فيها مقال فإنها مراسيل وضعاف أبو عبيدة لم يسمع من أبيه ولا عبد الرحمن والقاسم لم يسمع من ابن مسعود ولا عون بن عبد الله وقد رواه الدارقطني بألفاظ مختلفة وبأسانيد ضعيفة فيها ابن عياش ومحمد بن أبي ليلى والحسن بن عمارة وابن المرزبان وكلهم ضعاف
في مسند البزار, ص 2004 - إبراهيم بن خالد أبو ثور الكلبي
ضعفه
في مسند البزار, ص 2004 - داود بن علي الظاهري
ضعفه
في مسند البزار, ص 2004
روايات أخرى للحديث
الرواة
- عنمن السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة ، مناقبه جمةت 28 هـ ، أو 32 هـ ، 33 هـ
- عنثقةت 79 هـ ، وقيل : 89 هـ
- عنثقة عابدت 116 هـ , ويقال 120هـ أو قبلها
- ناصدوق ربما وهم، ورمي بالإرجاءت 130 هـ
- ناصدوق له أوهامت 161 هـ : 170 هـ
- نات 211 هـ : 220 هـ
- حدثناثقةت 258 هـ
- ت 291 هـ أو 292 هـ أو 294 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com