مسند البزار 10198
عروة بن الزبير عن عائشة
اعرض الإسناد
نَا الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ، قَالَ: نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ غَزْوَانَ، قَالَ: نَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ:
جَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ فَجَلَسَ بَيْنَ يَدَيِ النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ ﷺ إِنَّ لِي مَمْلُوكِينَ يَخُونُونِي وَيَكْذِبُونِي وَيَعْصُونِي، فَأَسُبُّهُمْ وَأَضْرِبُهُمْ، فَأَيْنَ أَنَا مِنْهُمْ ؟ قَالَ: يُنْظَرُ فِي عِقَابِكَ وَذُنُوبِهِمْ، فَإِنْ كَانَ عِقَابُكَ دُونَ ذُنُوبِهِمْ كَانَ لَكَ الْفَضْلُ، وَإِنْ كَانَ عِقَابُكَ مِثْلَ ذُنُوبِهِمْ سَوَاءً فَلَا لَكَ وَلَا عَلَيْكَ، وَإِنْ كَانَ عِقَابُكَ أَشَدَّ مِنْ ذُنُوبِهِمُ اقْتُصَّ لَهُمْ مِنْكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ. فَجَعَلَ الرَّجُلُ يَهْتِفُ وَيَبْكِي بَيْنَ يَدَيِ النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ: مَا لَكَ ؟ أَمَا تَقْرَأُ كِتَابَ اللهِ: وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ الْآيَةَ. فَقَالَ الرَّجُلُ: يَا رَسُولَ اللهِ، فَهُمْ أَحْرَارٌ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- أحمد بن حنبل
هذا باطل
في مسند البزار, ص 10198 - أحمد بن صالح المصري
هذا باطل مما وضع الناس وليس كل الناس يضبط هذه الأشياء إنما روي هذا الليث أظنه قال عن زياد بن العجلان منقطع
في مسند البزار, ص 10198 - الهيثمي
حديث عائشة وحده رواه الترمذي رواه أحمد وفي إسناد الصحابي الذي لم يسم راو لم يسم أيضا وبقية رجالهما رجال الصحيح
في مسند البزار, ص 10198 - الدارقطني
وخالفه ابن وهب رواه عن الليث عن زياد بن عجلان عن زياد مولى ابن عياش عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وهو الصواب
في مسند البزار, ص 10198
الرواة
- عنأم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقات 57 هـ ، أو 58 هـ
- عنثقة فقيه مشهورت 91 هـ ، أو 92، أو 93 هـ ، أو 94 هـ ، أو 95 هـ ، أو 99 هـ ، أو 100 هـ ، أو 101 هـ
- عنالفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبتهت قال ضمرة بن ربيعة وغيره : 123 هـ . وقال ابن أخي الزهري وغيره : 124 هـ . وقال ابن يونس وغيره : 125 هـ
- عنالفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتينت 178 هـ ، أو 179 هـ
- ناثقة ثبت ، فقيه إمام مشهورت 175 هـ ، أو 176 هـ ، أو 177 هـ
- ناثقة له أفرادت 187هـ ، أو 207هـ
- ناصدوقت 255 هـ
- ت 291 هـ أو 292 هـ أو 294 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com