مسند أحمد 26300
اعرض الإسناد
حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ
خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ، وَلَا نَرَى إِلَّا أَنَّهُ الْحَجُّ. قَالَتْ: فَلَمَّا قَدِمْنَا طَافُوا فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: لِيَحِلَّ مَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ هَدْيٌ قَالَتْ: وَكَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَعَهُ هَدْيٌ، قَالَتْ: وَكُنْتُ حَائِضًا، فَلَمْ أَسْتَطِعْ أَنْ أَطُوفَ. فَلَمَّا كَانَتْ لَيْلَةُ الْحَصْبَةِ قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، يَرْجِعُ نِسَاؤُكَ [بِعُمْرَةٍ وَحَجَّةٍ]، وَأَرْجِعُ بِحَجَّةٍ ! فَقَالَ لِي: انْطَلِقِي مَعَ أَخِيكِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِلَى التَّنْعِيمِ ثُمَّ مِيعَادُ مَا بَيْنِي وَبَيْنِكِ كَذَا وَكَذَا. قَالَتْ: فَلَقِيتُهُ بِلَيْلٍ وَهُوَ مُنْهَبِطٌ أَوْ مُصْعِدٌ، قَالَتْ: وَقَالَتْ بِنْتُ حُيَيٍّ: مَا أُرَانِي إِلَّا حَابِسَتَكُمْ ! فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ: عَقْرَى، حَلْقَى. مَا أُرَانِي إِلَّا حَابِسَتَكُمْ ؟ أَلَيْسَ قَدْ طُفْتِ يَوْمَ النَّحْرِ ؟ قَالَتْ: بَلَى. فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ: فَانْفِرِي
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل البصري
ادعى غيره أن هذا غلط من عروة وأن الصواب رواية الأسود والقاسم وعمرة عنها أنها أهلت بالحج مفردا
في مسند أحمد, ص 26888
الحديث نفسه بألفاظ أخرى
- Musnad Ahmad 26301حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ، وَمَعْنَاهُ.:
روايات أخرى للحديث
الرواة
- عنصحابيت 57هـ
- عنثقةت 74هـ
- عنثقةت 94هـ
- عنثقة ثبتت 132هـ
- حدثناصدوقت 190هـ
- ثقة حافظت 241هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com