مسند أبي يعلى 1611
اعرض الإسناد
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، حَدَّثَنَا ثَابِتُ بْنُ حَمَّادٍ أَبُو زَيْدٍ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ عَمَّارٍ، قَالَ:
مَرَّ بِي رَسُولُ اللهِ ﷺ وَأَنَا أَسْقِي نَاقَةً لِي، فَتَنَخَّمْتُ، فَأَصَابَتْ نُخَامَتِي ثَوْبِي، فَأَقْبَلْتُ أَغْسِلُ ثَوْبِي مِنَ الرَّكْوَةِ الَّتِي بَيْنَ يَدَيَّ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: يَا عَمَّارُ، مَا نُخَامَتُكَ وَلَا دُمُوعُ عَيْنَيْكَ إِلَّا بِمَنْزِلَةِ الْمَاءِ الَّذِي فِي رَكْوَتِكَ، إِنَّمَا تَغْسِلُ ثَوْبَكَ مِنَ الْبَوْلِ وَالْغَائِطِ وَالْمَنِيِّ مِنَ الْمَاءِ الْأَعْظَمِ وَالدَّمِ وَالْقَيْءِ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- البيهقي
هذا حديث باطل
في مسند أبي يعلى الموصلي, ص 1611 - البيهقي
باطل لا أصل له وإنما رواه ثابت بن حماد عن علي بن زيد عن ابن المسيب عن عمار وعلي بن زيد غير محتج به وثابت بن حماد متهم بالوضع
في مسند أبي يعلى الموصلي, ص 1611 - ابن حجر
وفيه ثابت بن حماد عن علي بن زيد بن جدعان وضعفه الجماعة المذكورون كلهم هم البزار وأبو يعلى الموصلي وابن عدي والدارقطني والبيهقي والعقيلي وأبو نعيم إلا أبا يعلى بثابت بن حماد واتهمه بعضهم بالوضع
في مسند أبي يعلى الموصلي, ص 1611 - اللالكائي
أجمعوا على ترك حديثه ثابت بن حماد
في مسند أبي يعلى الموصلي, ص 1611
عرض 6 أخرى
- اللالكائي
هذا الخبر يرويه ثابت بن حماد وأن أهل النقل أجمعوا على ترك حديثه
في مسند أبي يعلى الموصلي, ص 1611 - ابن الجوزي
ضعفه
في مسند أبي يعلى الموصلي, ص 1611 - البيهقي
هذا الحديث باطل لا أصل له وثابت بن حماد متهم بالوضع
في مسند أبي يعلى الموصلي, ص 1611 - أحمد بن عبد الحليم الحراني
هذا الحديث كذب عند أهل المعرفة
في مسند أبي يعلى الموصلي, ص 1611 - البزار
لا نعلم روى ثابت إلا هذا الحديث
في مسند أبي يعلى الموصلي, ص 1611 - الطبراني
لا يروي هذا الحديث عن ابن المسيب إلا علي بن زيد تفرد به ثابت بن حماد
في مسند أبي يعلى الموصلي, ص 1611
روايات أخرى للحديث
المعجم الأوسط 5969سنن الدارقطني 458مسند البزار 1411المطالب العالية 25
الرواة
- عنصحابي جليل مشهور من السابقين الأولينت 37 هـ
- عنأحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبارت 87 هـ ، أو 93 هـ ، أو 94 هـ ، أو 95 هـ ، أو 100 هـ ، وقال ابن معين وابن المديني : 105 هـ
- حدثناضعيفت 127 هـ ، أو 129 هـ ، أو 131 هـ
- حدثنا
- حدثناثقةت 234 هـ
- ت 307 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com