المعجم الأوسط 5969
محمد بن حيان المازني
اعرض الإسناد
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَيَّانَ الْمَازِنِيُّ، قَالَ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، قَالَ: نَا ثَابِتُ بْنُ حَمَّادٍ الْحَرَّانِيُّ، قَالَ: نَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ، قَالَ:
رَآنِي النَّبِيُّ ﷺ وَأَنَا أَسْقِي رَجُلَيْنِ مِنْ رِكْوَةٍ بَيْنَ يَدَيَّ، فَتَنَخَّمْتُ، فَأَصَابَتْ نُخَامَتِي ثَوْبِي، فَأَقْبَلْتُ أَغْسِلُ ثَوْبِي مِنَ الرَّكْوَةِ الَّتِي بَيْنَ يَدَيَّ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: يَا عَمَّارُ مَا نُخَامَتُكَ وَدُمُوعُ عَيْنَيْكَ إِلَّا بِمَنْزِلَةِ الْمَاءِ فِي رِكْوَتِكَ، إِنَّمَا تَغْسِلُ ثَوْبَكَ مِنَ الْبَوْلِ، وَالْغَائِطِ، وَالْمَنِيِّ مِنَ الْمَاءِ الْأَعْظَمِ، وَالدَّمِ وَالْقَيْءِ.
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ.
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- البيهقي
هذا حديث باطل
في المعجم الأوسط, ص 5969 - ابن حجر
وفيه ثابت بن حماد عن علي بن زيد بن جدعان وضعفه الجماعة المذكورون كلهم هم البزار وأبو يعلى الموصلي وابن عدي والدارقطني والبيهقي والعقيلي وأبو نعيم إلا أبا يعلى بثابت بن حماد واتهمه بعضهم بالوضع
في المعجم الأوسط, ص 5969 - اللالكائي
أجمعوا على ترك حديثه ثابت بن حماد
في المعجم الأوسط, ص 5969 - الطبراني
لا يروي هذا الحديث عن ابن المسيب إلا علي بن زيد تفرد به ثابت بن حماد
في المعجم الأوسط, ص 5969
عرض 8 أخرى
- البيهقي
هذا الحديث باطل لا أصل له وثابت بن حماد متهم بالوضع
في المعجم الأوسط, ص 5969 - أحمد بن عبد الحليم الحراني
هذا الحديث كذب عند أهل المعرفة
في المعجم الأوسط, ص 5969 - البزار
لا نعلم روى ثابت إلا هذا الحديث
في المعجم الأوسط, ص 5969 - البيهقي
هذا الحديث باطل لا أصل له
في المعجم الأوسط, ص 5969 - اللالكائي
هذا الخبر يرويه ثابت بن حماد وأن أهل النقل أجمعوا على ترك حديثه
في المعجم الأوسط, ص 5969 - ابن الجوزي
ضعفه
في المعجم الأوسط, ص 5969 - الهيثمي
ومدار طرقه عند الجميع على ثابت بن حماد وهو ضعيف جدا
في المعجم الأوسط, ص 5969 - البيهقي
باطل لا أصل له وإنما رواه ثابت بن حماد عن علي بن زيد عن ابن المسيب عن عمار وعلي بن زيد غير محتج به وثابت بن حماد متهم بالوضع
في المعجم الأوسط, ص 5969
الرواة
- عنصحابيت 37هـ
- عنأحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبارت 87هـ
- ناضعيفت 127هـ
- نا
- حدثنا
- حدثنا
- ت 360هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com