Musnad Ahmad 935
Show the chain
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ حَدَّثَنَا لَيْثٌ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ أَبِي الصَّعْبَةِ عَنْ رَجُلٍ مِنْ هَمْدَانَ يُقَالُ لَهُ أَبُو أَفْلَحَ عَنْ ابْنِ زُرَيْرٍ أَنَّهُ سَمِعَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ يَقُولُ
إِنَّ نَبِيَّ اللهِ ﷺ أَخَذَ حَرِيرًا، فَجَعَلَهُ فِي يَمِينِهِ، وَأَخَذَ ذَهَبًا، فَجَعَلَهُ فِي شِمَالِهِ، ثُمَّ قَالَ: إِنَّ هَذَيْنِ حَرَامٌ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي
Translation
Chain of narrators
- Ḥajjāj
- Layth
- Yazīd b. Abū Ḥabīb
- Abū al-Ṣaʿbah
- a man Min Hamdān Yuqāl Lah Abū Aflaḥ
- Ibn Zurayr
- ʿAlī b. Abū Ṭālib
✧ The Prophet of God ﷺ took silk and placed it in his right hand, and took gold and placed it in his left hand, then said, “These two are forbidden for the males of my community.”
Grades by grader
| Zubair Ali Zai | Sound Due to External Factors | hadithunlocked |
|---|---|---|
| Darussalam | Sahih because of corroborating evidence | sunnah.com |
What scholars said about it
In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.
- Aḥmad ibn Shuʿayb al-Nasāʾī
حديث ابن المبارك أولى بالصواب إلا قوله أفلح فإن أبا أفلح أولى بالصواب
machine translationThe hadith of Ibn al-Mubārak is closer to being correct, except for his saying "Aflaḥ", for "Abū Aflaḥ" is closer to being correct.
in مسند أحمد, p. 942 - Ibn al-Qaṭṭān
قد علل هذا الحديث بعلة أخرى وهي جهالة حال أبي أفلح بالفاء لا بالقاف وقال عبيد الله بن زرير مجهول الحال أيضا
machine translationThis hadith has been given another defect (ʿillah), namely the unknown status (jahālat al-ḥāl) of Abū Aflaḥ, with an fāʾ and not a qāf. He said: ʿUbaydullāh b. Zurayr is also of unknown status (majhūl al-ḥāl).
in مسند أحمد, p. 942 - Dāraquṭnī
سئل الدارقطني عنه فقال رواه الليث بن سعد وعبد الحميد بن جعفر ومحمد بن إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب عن عبد العزيز بن أبي الصعبة عن أبي أفلح الهمداني عن ابن زرير عن علي وذكر فيه غير هذا القول قال والصحيح عن ابن إسحاق قول يزيد بن هارون وجرير عنه لمتابعة عبد الحميد بن جعفر والليث إياهما
machine translationAl-Dāraquṭnī was asked about it and said: Al-Layth b. Saʿd, ʿAbd al-Ḥamīd b. Jaʿfar and Muḥammad b. Isḥāq narrated it from Yazīd b. Abī Ḥabīb, from ʿAbd al-ʿAzīz b. Abī al-Ṣaʿbah, from Abū Aflaḥ al-Hamdānī, from Ibn Zurayr, from ʿAlī; and he mentioned in it a statement other than this. He said: The sound (ṣaḥīḥ) report from Ibn Isḥāq is the statement of Yazīd b. Hārūn and Jarīr from him, because ʿAbd al-Ḥamīd b. Jaʿfar and al-Layth corroborate them.
in مسند أحمد, p. 942
Same hadith, other wordings
- Riyadhus Shalihin 806رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ حريراً، فجعله في يمينه، وذهباً فجعله في شماله، ثم قال: "إن هذين حرام على ذكور أمتي".
Other narrations of this report
Narrators
- One of the ten (promised Paradise)d. 40 AHعَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍأحد العشرةسمع
- trustworthy (thiqah), accused of Shīʿism (tashayyuʿ)d. 80 AH, or 81 AH, or 83 AHابْنِ زُرَيْرٍثقة ، رمي بالتشيععن
- acceptable (maqbūl)رَجُلٍ مِنْ هَمْدَانَ يُقَالُ لَهُ : أَبُو أَفْلَحَمقبولعن
- no harm in him (lā baʾs bih)أَبِي الصَّعْبَةِلا بأس بهعن
- trustworthy (thiqah), a jurist (faqīh), who used to narrate mursal reports (yursil)d. 128 AHيَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍثقة فقيه ، وكان يرسلحدثني
- Trustworthy (thiqah), reliable (thabt), a jurist (faqīh), a well-known imamd. 175 AH, or 176 AH, or 177 AHلَيْثٌثقة ثبت ، فقيه إمام مشهورحدثنا
- Trustworthy (thiqah), reliable (thabt), but his memory became confused (ikhtalaṭa) at the end of his life, when he came to Baghdad before his death.d. 205 AH, or 206 AHحَجَّاجٌثقة ثبت لكنه اختلط في آخر عمره لما قدم بغداد قبل موتهحدثنا
- Trustworthy (thiqah), a memorizer (ḥāfiẓ), a jurist (faqīh), an authority (ḥujjah).d. 241 AH, Abū Umayyah Muḥammad b. Ibrāhīm al-Ṭarsūsī said: 242 AH, and no one followed him in his viewأحمد بن حنبلثقة حافظ فقيه حجة
Who each narrator was and how reliable, from hdith.com
Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.