Sunan Abi Dawud 748
Those Who Did Not Mentiong Raisin The Hands After Ruku'
Show the chain
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَاصِمٍ يَعْنِي ابْنَ كُلَيْبٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَسْوَدِ عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ
أَلاَ أُصَلِّي بِكُمْ صَلاَةَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ فَصَلَّى فَلَمْ يَرْفَعْ يَدَيْهِ إِلاَّ مَرَّةً
Translation
Chain of narrators
- ʿUthmān b. Abū Shaybah
- Wakīʿ
- Sufyān
- ʿĀṣim / Ibn Kulayb
- ʿAbd al-Raḥman b. al-Aswad
- ʿAlqamah
- ʿAbdullāh b. Masʿūd
Abdullah ibn Mas'ud said: Should I not pray for you the way the Messenger of Allah ﷺ prayed? So he prayed, raising his hands only once. Abu Dawud said: This is a summarized version of a longer narration and it is not authentic with this wording.
Notes
قَالَ أَبُو دَاوُدَ هَذَا مُخْتَصَرٌ مِنْ حَدِيثٍ طَوِيلٍ وَلَيْسَ هُوَ بِصَحِيحٍ عَلَى هَذَا اللَّفْظِ
Grades by grader
| al-Albani | Soundin صحيح سنن أبي داود, p. 748 | fawazahmed0, hadithunlocked, sunnah.com |
|---|---|---|
| Muhammad Muhyi al-Din Abd al-Hamid | Sahih | fawazahmed0 |
| Shuayb al-Arnaut | Daif | fawazahmed0 |
| Zubair Ali Zai | Daif | fawazahmed0 |
What scholars said about it
In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.
- Shafiʿī
لم يثبت
machine translationIt is not established (lam yathbut).
in سنن أبي داود, p. 746 - Abū Zakariyyā Yaḥyá b. Sharaf al-Nawawī
لا يصح شيء منهما ذكر علتهما أبو محمد عبد الحق
in سنن أبي داود, p. 746 - Abū Daʾūd
ليس بصحيح على هذا اللفظ
in سنن أبي داود, p. 746 - Zarqānī
صححه بعض أهل الحديث
in سنن أبي داود, p. 746
Show 16 more
- Abū Ḥatim al-Rāzī
هذا خطأ يقال وهم فيه الثوري فقد رواه جماعة عن عاصم وقالوا كلهم إن النبي صلى الله عليه وسلم افتتح فرفع يديه ثم ركع فطبق وجعلهما بين ركبتيه ولم يقل أحد ما روى الثوري
machine translationThis is an error. It is said that al-Thawrī made a mistake in it, for a group narrated it from ʿĀṣim, and all of them said that the Prophet ﷺ began the prayer and raised his hands, then bowed, clasped his hands together and placed them between his knees. No one said what al-Thawrī narrated.
in سنن أبي داود, p. 746 - Dāraquṭnī
يرويه عاصم بن كليب عن عبد الرحمن بن الأسود عن علقمة حدث به الثوري عنه ورواه أبو بكر النهشلي عن عاصم بن كليب عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه وعلقمة عن عبد الله وكذلك رواه ابن إدريس عن عاصم بن كليب عن عبد الرحمن بن الأسود عن علقمة عن عبد الله وإسناده صحيح
machine translationʿĀṣim b. Kulayb narrates it from ʿAbd al-Raḥmān b. al-Aswad, from ʿAlqamah; al-Thawrī narrated it from him. Abū Bakr al-Nahshalī narrated it from ʿĀṣim b. Kulayb, from ʿAbd al-Raḥmān b. al-Aswad, from his father and ʿAlqamah, from ʿAbdullāh. Likewise Ibn Idrīs narrated it from ʿĀṣim b. Kulayb, from ʿAbd al-Raḥmān b. al-Aswad, from ʿAlqamah, from ʿAbdullāh, and its chain is authentic (ṣaḥīḥ).
in سنن أبي داود, p. 746 - محمد بن وضاح القرطبي
الأحاديث التي تروى عن النبي صلى الله عليه وسلم في رفع اليدين ثم لا يعود ضعيفة كلها
machine translationThe hadiths narrated from the Prophet ﷺ about raising the hands and then not repeating it are all weak (ḍaʿīf).
in سنن أبي داود, p. 746 - Abū Daʾūd
هذا حديث مختصر من حديث طويل وليس بصحيح على هذا المعنى
in سنن أبي داود, p. 746 - Bazzār
إنه لا يثبت ولا يحتج بمثله
machine translationIt is not established, and the like of it is not taken as proof.
in سنن أبي داود, p. 746 - Bazzār
حديث لا يثبت ولا يحتج به
machine translationA ḥadīth that is not established and cannot be used as evidence.
in سنن أبي داود, p. 746 - Ibn al-Qaṭṭān
الذي عندي أنه صحيح وإنما النكر فيه على وكيع زيادة ثم لا يعود وقالوا إنه كان يقولها من قبل نفسه وتارة لم يقلها وتارة أتبعها الحديث كأنها من كلام ابن مسعود
machine translationIn my view it is authentic (ṣaḥīḥ). What is objectionable (munkar) in it, against Wakīʿ, is the addition "then he did not repeat." They said that he used to say it on his own account; at times he did not say it, and at times he attached it to the hadith as though it were the words of Ibn Masʿūd.
in سنن أبي داود, p. 746 - Abū Ḥatim al-Rāzī
قال أبي هذا خطأ يقال وهم فيه الثوري وروى هذا الحديث عن عاصم جماعة فقالوا كلهم إن النبي صلى الله عليه وسلم افتتح فرفع يديه ثم ركع فطبق وجعلهما بين ركبتيه ولم يقل أحد ما رواه الثوري
machine translationMy father said: This is an error. It is said that al-Thawrī made a mistake in it. A group narrated this hadith from ʿĀṣim, and all of them said that the Prophet ﷺ began the prayer and raised his hands, then bowed, clasped his hands together and placed them between his knees. No one said what al-Thawrī narrated.
in سنن أبي داود, p. 746 - Ibn al-Mubārak
لا يثبت هذا الحديث
machine translationThis hadith is not established.
in سنن أبي داود, p. 746 - Ibn Rajab
روي ذلك عن علي وابن مسعود مرفوعا وضعف المرفوع عامة أئمة الحديث قديما وحديثا
machine translationThat was narrated from ʿAlī and Ibn Masʿūd as a raised report (marfūʿ), and the raised version was declared weak (ḍaʿīf) by most of the imams of hadith, early and late.
in سنن أبي داود, p. 746 - أبو علي الطوسي كردوش
حديث حسن
machine translationA good (ḥasan) hadith.
in سنن أبي داود, p. 746 - Abū Daʾūd
هذا حديث مختصر من حديث طويل وليس بصحيح على هذا اللفظ
in سنن أبي داود, p. 746 - Abū ʿAbdullāh al-Ḥākim
إبراهيم عن عبد الله مرسلا هذا هو المحفوظ وإبراهيم لم ير ابن مسعود فالحديث منقطع ومحمد بن جابر تكلم فيه أئمة الحديث
machine translationIbrāhīm from ʿAbdullāh, as a mursal report; this is the preserved (maḥfūẓ) version. Ibrāhīm did not see Ibn Masʿūd, so the hadith is broken in its chain (munqaṭiʿ). Muḥammad b. Jābir was criticised by the imams of hadith.
in سنن أبي داود, p. 746 - ʿAbd al-ʿAẓīm al-Mudhirī
أن عاصم بن كليب لم يخرج له حديث في الصحيح
machine translationThat no hadith of ʿĀṣim b. Kulayb was narrated in the Ṣaḥīḥ.
in سنن أبي داود, p. 746 - M. ibn Ḥibbān al-Bustī
هو في الحقيقة أضعف شيء يعول عليه لأن له عللا تبطله
in سنن أبي داود, p. 746 - Shuayb al-Arnaut
رجاله ثقات غير عاصم بن كليب فصدوق قوى الحديث
in تخريج سنن أبي داود, p. 748
Same hadith, other wordings
- Misykatul Mashabih 809وَعَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ: قَالَ لَنَا ابْنُ مَسْعُودٍ: أَلا أُصَلِّي بكم صَلَاة رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ فَصَلَّى وَلَمْ يَرْفَعْ يَدَيْهِ إِلَّا مَرَّةً وَاحِدَةً مَعَ تَكْبِيرَةِ الِافْتِتَاحِ. رَوَاهُ التِّرْمِذِ
- Sunan an-Nasa'i 1058أَلاَ أُصَلِّي بِكُمْ صَلاَةَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَصَلَّى فَلَمْ يَرْفَعْ يَدَيْهِ إِلاَّ مَرَّةً وَاحِدَةً
Other narrations of this report
Narrators
- One of the earliest and foremost (al-sābiqūn al-awwalūn), and one of the leading scholars among the Companions; his virtues are manyd. 28 AH, or 32 AH, 33 AHعَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍمن السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة ، مناقبه جمةقال
- Trustworthy (thiqah), firm (thabt), jurist, devout worshipperd. 61 AH, or 62 AH, or 65 AH, or 72 AH, or 73 AH, also said: 63 AHعَلْقَمَةَثقة ثبت فقيه عابدعن
- trustworthy (thiqah)d. 98 AH, or: 99 AHعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِثقةعن
- truthful (ṣadūq)d. 137 AHعَاصِمٍ يَعْنِي ابْنَ كُلَيْبٍصدوقعن
- trustworthy (thiqah), a memorizer (ḥāfiẓ), a jurist (faqīh), devout (ʿābid), an imam and authority (ḥujjah)d. 159 AH or 160 AH or 161 AH or 162 AHسُفْيَانَثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجةعن
- Trustworthy, a memorizer, devout (thiqah ḥāfiẓ ʿābid)d. 196 AH, or 197 AH, or 198 AHوَكِيعٌثقة حافظ عابدنا
- Trustworthy (thiqah), a renowned memorizer (ḥāfiẓ), though he had some errors (awhām). It is also said: he did not memorize the Qurʾānd. 239 AHعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَثقة حافظ شهير ، وله أوهام . وقيل : كان لا يحفظ القرآنحدثنا
- Trustworthy (thiqah), a memorizer (ḥāfiẓ), the compiler of the Sunan and other works, one of the senior scholars.d. 275 AHأَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء
Who each narrator was and how reliable, from hdith.com
Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.
Commentaries
شرح مشكل الآثار
الاعتبار في الناسخ والمنسوخ
Mirqāt al-Mafātīḥ (al-Mullā ʿAlī Qārī)
Mirʿāt al-Mafātīḥ (al-Mubārakfūrī)
Lamaʿāt al-Tanqīḥ (ʿAbd al-Ḥaqq al-Dihlawī)
ʿAwn al-Maʿbūd (Ashraf)
Read them on Hadith Unlocked