Sunan Abi Dawud 4402
If an insane person steals or commits a crime that is subject to a had
Show the chain
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ ح وَحَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ الْمَعْنَى عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ قَالَ هَنَّادٌ الْجَنْبِيِّ قَالَ
أُتِيَ عُمَرُ بِامْرَأَةٍ قَدْ فَجَرَتْ فَأَمَرَ بِرَجْمِهَا فَمَرَّ عَلِيٌّ ؓ فَأَخَذَهَا فَخَلَّى سَبِيلَهَا فَأُخْبِرَ عُمَرُ قَالَ ادْعُوا لِي عَلِيًّا فَجَاءَ عَلِيٌّ ؓ فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ لَقَدْ عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلاَثَةٍ عَنِ الصَّبِيِّ حَتَّى يَبْلُغَ وَعَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ وَعَنِ الْمَعْتُوهِ حَتَّى يَبْرَأَ وَإِنَّ هَذِهِ مَعْتُوهَةُ بَنِي فُلاَنٍ لَعَلَّ الَّذِي أَتَاهَا أَتَاهَا وَهِيَ فِي بَلاَئِهَا قَالَ فَقَالَ عُمَرُ لاَ أَدْرِي فَقَالَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَأَنَا لاَ أَدْرِي
Translation
Chain of narrators
- [Chain 1] Hannād
- Abū al-Aḥwaṣ [Chain 2] ʿUthmān b. Abū Shaybah
- Jarīr al-Maʿná
- ʿAṭāʾ b. al-Sāʾib
- Abū Ẓabyān
- Hannād al-Janbī
AbuZubyan said: A woman who had committed adultery was brought to Umar. He gave orders that she should be stoned. Ali passed by just then. He seized her and let her go. Umar was informed of it. He said: Ask Ali to come to me. Ali came to him and said: Commander of the Faithful, you know that the Messenger of Allah ﷺ said: There are three (people) whose actions are not recorded: A boy till he reaches puberty, a sleeper till he awakes, a lunatic till he is restored to reason. This is an idiot (mad) woman belonging to the family of so and so. Someone might have done this action with her when she suffered the fit of lunacy. Umar said: I do not know. Ali said: I do not know.
Grades by grader
| Muhammad Muhyi al-Din Abd al-Hamid | Sahih | fawazahmed0 |
|---|---|---|
| Shuayb al-Arnaut | Soundin تخريج سنن أبي داود, p. 4402 | hadithunlocked |
| Zubair Ali Zai | Daif | fawazahmed0 |
| al-Albani | Sahih | fawazahmed0 |
What scholars said about it
In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.
- Ibn Daqīq al-ʿĪd
هذه الرواية يتوقف اتصالها على لقاء أبي ظبيان لعلي وعمر لأنه حكى واقعة ولم يذكر أنه شاهدها فهي محتملة الانقطاع ولكن الدارقطني أثبت لقاءه لهما فسئل في علله هل لقي أبو ظبيان عليا وعمر فقال نعم قال وعلى تقدير الاتصال فعطاء بن السائب اختلط بآخره قال الإمام أحمد وابن معين من سمع منه حديثا حديثا فليس بشيء ومن سمع منه قديما قبل فلينظر في هؤلاء المذكورين وحال سماعهم منه وأيضا فهو معلول بالوقف كما رواه النسائي من حديث أبي حصين بفتح الحاء وكسر الصاد عن أبي ظبيان عن علي قوله قال النسائي وأبو حصين أثبت من عطاء بن السائب
in سنن أبي داود, p. 4391 - ʿAbd al-ʿAẓīm al-Mudhirī
في إسناده عطاء بن السائب قال أيوب هو ثقة وقال يحيى بن معين لا يحتج به له حديث مقرون بأبي بشر جعفر بن أبي وحشية وقال يحيى بن معين لا يحتج بحديثه وقال الإمام أحمد من سمع منه قديما فهو صحيح ومن سمع منه حديثا لم يكن بشيء ووافق الإمام أحمد على هذا ابن معين وسمع منه قديما شعبة وسفيان وسمع منه حديثا جرير بن عبد الحميد وغيره وهذا الحديث من رواية جرير عنه وأخرجه النسائي من حديث أبي حصين عثمان بن عاصم الأسدي عن أبي ظبيان عن علي قوله وقال وهذا أولى بالصواب من حديث عطاء بن السائب وأبو حصين أثبت من عطاء بن السائب انتهى كلام المنذري
in سنن أبي داود, p. 4391 - ʿAbd al-ʿAẓīm al-Mudhirī
حديث أبي حصين عثمان بن عاصم الأسدي عن أبي ظبيان عن علي الحديث وقال وهذا أولى بالصواب من حديث عطاء بن السائب وأبو حصين أثبت من عطاء بن السائب
in سنن أبي داود, p. 4391 - أيوب السختياني
عطاء بن السائب ثقة
in سنن أبي داود, p. 4391
Show 4 more
- Yaḥyá b. Maʿīn
عطاء بن السائب لا يحتج به له حديث مقرون بأبي بشر جعفر بن أبي وحشية
in سنن أبي داود, p. 4391 - Aḥmad b. Ḥanbal
عطاء بن السائب من سمع منه قديما فهو صحيح ومن سمع منه حديثا لم يكن بشيء
in سنن أبي داود, p. 4391 - al-Albani
صحيح دون قوله: "لعل الذي"
in صحيح سنن أبي داود, p. 4402 - al-Albani
صحيح دون قوله: "لعل الذي"
in صحيح أبي داود, p. 4402
Other narrations of this report
al-Sunan al-Kubra (al-Bayhaqi) 17006al-Sunan al-Kubra (al-Bayhaqi) 17007al-Sunan al-Kubra (al-Bayhaqi) 17308Musnad al-Tayalisi 91al-Sunan al-Kubra (al-Nasa'i) 7321
Narrators
- One of the ten (promised Paradise)d. 40 AHعَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍأحد العشرةفي حكم العنعنة
- trustworthy (thiqah)d. 89 AH, or 90 AH, or 95 AH, or 96 or thereaboutsأَبِي ظِبْيَانَثقةعن
- Truthful (ṣadūq), became confused (ikhtalaṭa)d. 133 AH, or 134 AH, or 136 AH, or 137 AHعَطَاءِ بْنِ السَّائِبِصدوق اختلطعن
- Trustworthy (thiqah), his book is sound (ṣaḥīḥ al-kitāb); it was said that at the end of his life he would err when narrating from memoryd. 187 AH or 188 AHجَرِيرٌثقة صحيح الكتاب ، قيل : كان في آخر عمره يهم من حفظهنا
- Trustworthy (thiqah), a renowned memorizer (ḥāfiẓ), though he had some errors (awhām). It is also said: he did not memorize the Qurʾānd. 239 AHعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَثقة حافظ شهير ، وله أوهام . وقيل : كان لا يحفظ القرآننا
- Trustworthy (thiqah), a memorizer (ḥāfiẓ), the compiler of the Sunan and other works, one of the senior scholars.d. 275 AHأَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء
Who each narrator was and how reliable, from hdith.com
Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.
Commentaries
الاعتبار في الناسخ والمنسوخ
ʿAwn al-Maʿbūd (Ashraf)
Read them on Hadith Unlocked