Sunan Abi Dawud 348
Performing Ghusl For The Friday Prayer
Show the chain
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ شَيْبَةَ عَنْ طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ الْعَنَزِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا حَدَّثَتْهُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ
كَانَ يَغْتَسِلُ مِنْ أَرْبَعٍ مِنَ الْجَنَابَةِ وَيَوْمِ الْجُمُعَةِ وَمِنَ الْحِجَامَةِ وَمِنْ غُسْلِ الْمَيِّتِ
Translation
Chain of narrators
- ʿUthmān b. Abū Shaybah
- Muḥammad b. Bishr
- Zakariyyā
- Muṣʿab b. Shaybah
- Ṭalq b. Ḥabīb al-ʿAnazī
- ʿAbdullāh b. al-Zubayr
- ʿĀʾishah
- al-Nabī ﷺ
The Prophet ﷺ would take a bath because of sexual defilement on Friday, after opening a vein and after washing a dead body.
Grades by grader
| al-Albani | Weakin ضعيف سنن أبي داود, p. 348 | fawazahmed0, hadithunlocked, sunnah.com |
|---|---|---|
| Abū Daʾūd | Weakin سنن أبي داود, p. 348 | hadithunlocked |
| Abū Zakariyyā Yaḥyá b. Sharaf al-Nawawī | Weak Chainin سنن أبي داود, p. 348 | hadithunlocked |
| Muhammad Muhyi al-Din Abd al-Hamid | Daif | fawazahmed0 |
| Zubair Ali Zai | Isnaad Hasan | fawazahmed0 |
What scholars said about it
In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.
- Abū Daʾūd
حديث مصعب بن شيبة ضعيف
machine translationThe hadith of Muṣʿab b. Shaybah is weak (ḍaʿīf).
in سنن أبي داود, p. 348 - al-Bukhari
حديث عائشة في هذا الباب ليس بذاك
machine translationThe hadith of ʿĀʾishah on this topic is not so strong (laysa bi-dhāk).
in سنن أبي داود, p. 348 - Aḥmad b. Ḥanbal
لا يصح في هذا الباب شيء
machine translationNothing authentic (ṣaḥīḥ) is established on this topic.
in سنن أبي داود, p. 348 - ʿAlī al-Madīnī
لا يصح في هذا الباب شيء
machine translationNothing authentic (ṣaḥīḥ) is established on this topic.
in سنن أبي داود, p. 348
Show 8 more
- الزيلعى
سند ضعيف
machine translationThe chain of transmission (isnād) is weak (ḍaʿīf).
in سنن أبي داود, p. 348 - ʿAbd al-Raḥmān b. al-Jawzī
هذا حديث لا يصح
machine translationThis hadith is not authentic (lā yaṣiḥḥ).
in سنن أبي داود, p. 348 - Khaṭṭābī
في إسناده مقال
machine translationThere is some criticism (maqāl) of its chain of transmission.
in سنن أبي داود, p. 348 - Mubarakpūri
الحديث ضعيف
machine translationThe hadith is weak (ḍaʿīf).
in سنن أبي داود, p. 348 - Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī
في إسناده مصعب بن شيبة وفيه مقال
machine translationIn its chain is Muṣʿab b. Shaybah, and there is criticism concerning him (fīhi maqāl).
in سنن أبي داود, p. 348 - أبو زرعة الرازي
لا يصح هذا رواه مصعب بن شيبة وليس بقوي قلت لأبي زرعة لم يرو عن عائشة من غير حديث مصعب قال لا
machine translationThis is not authentic (lā yaṣiḥḥ). Muṣʿab b. Shaybah narrated it, and he is not strong (laysa bi-qawī). I said to Abū Zurʿah: Was nothing narrated from ʿĀʾishah other than the hadith of Muṣʿab? He said: No.
in سنن أبي داود, p. 348 - Ibn ʿAbd al-Barr
هو حديث ليس بالقوي
machine translationIt is a hadith that is not strong (laysa bi-l-qawī).
in سنن أبي داود, p. 348 - Aḥmad b. Ḥanbal
أنه سمع أبا عبد الله يعني أحمد بن حنبل يتكلم في مصعب بن شيبة وذكر أن له أحاديث مناكير قال وسمعته يتكلم على هذا الحديث بعينه
machine translationThat he heard Abū ʿAbdillāh, meaning Aḥmad b. Ḥanbal, speaking about Muṣʿab b. Shaybah, and he mentioned that he has objectionable reports (manākīr). He said: And I heard him speaking about this very hadith.
in سنن أبي داود, p. 348
Same hadith, other wordings
- Misykatul Mashabih 542وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كَانَ يَغْتَسِلُ مِنْ أَربع: من الْجَنَابَة وَمن يَوْم الْجُمُعَة وَمن الْحجام وَمن غسل الْمَيِّت. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
Other narrations of this report
Musnad Ahmad 25190Sahih Ibn Khuzaymah 289Musannaf 'Abd al-Razzaq 1153al-Sunan al-Kubra (al-Bayhaqi) 1449Sunan al-Daraqutni 399Sunan al-Daraqutni 482
Narrators
- Mother of the Believers, the most knowledgeable woman in jurisprudence absolutely (afqah al-nisāʾ muṭlaqan)d. 57 AH, or 58 AHعَائِشَةُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِأم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقاحدثته
- He was the first child born in Islam in Medina from among the Muhājirūnd. 72 AH, or 73 AHعَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِكان أول مولود في الإسلام بالمدينة من المهاجرينعن
- truthful (ṣadūq), devout (ʿābid)d. between 91 and 100طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ الْعَنَزِيِّصدوق عابدعن
- weak in ḥadīth (layyin al-ḥadīth)d. between 111 AH and 120 AHمُصْعَبُ بْنُ شَيْبَةَلين الحديثنا
- trustworthy (thiqah), but he used to practice tadlīs (concealment of defects in the chain)d. 147 AH, or: 148 AH, or: 149 AHزَكَرِيَّاثقة ، وكان يدلسنا
- trustworthy, a memorizer (thiqah ḥāfiẓ)d. 203 AHمُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍثقة حافظنا
- Trustworthy (thiqah), a renowned memorizer (ḥāfiẓ), though he had some errors (awhām). It is also said: he did not memorize the Qurʾānd. 239 AHعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَثقة حافظ شهير ، وله أوهام . وقيل : كان لا يحفظ القرآنحدثنا
- Trustworthy (thiqah), a memorizer (ḥāfiẓ), the compiler of the Sunan and other works, one of the senior scholars.d. 275 AHأَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء
Who each narrator was and how reliable, from hdith.com
Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.
Commentaries
Mirqāt al-Mafātīḥ (al-Mullā ʿAlī Qārī)
Mirʿāt al-Mafātīḥ (al-Mubārakfūrī)
Lamaʿāt al-Tanqīḥ (ʿAbd al-Ḥaqq al-Dihlawī)
ʿAwn al-Maʿbūd (Ashraf)
Read them on Hadith Unlocked