Sunan al-Daraqutni 482
✧ Description of What Invalidates Wudu and What Is Narrated About Touching and Kissing
Show the chain
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْوَكِيلُ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَجَّاجِ بْنِ الْمِنْهَالِ ثنا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ ثنا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ شَيْبَةَ عَنْ طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ قَالَ سَمِعْتُ عَائِشَةَ تَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ
الْغُسْلُ مِنْ خَمْسَةٍ مِنَ الْجَنَابَةِ وَغُسْلُ يَوْمِ الْجُمُعَةِ وَغُسْلُ الْمَيِّتِ وَالْغُسْلُ مِنْ مَاءِ الْحَمَّامِ
Notes
مُصْعَبُ بْنُ شَيْبَةَ ضَعِيفٌ 243
Grades by grader
| Abū Zakariyyā Yaḥyá b. Sharaf al-Nawawī | Weak Chainin سنن الدارقطني, p. 484 | hadithunlocked |
|---|
What scholars said about it
In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.
- أبو زرعة الرازي
لا يصح هذا رواه مصعب بن شيبة وليس بقوي قلت لأبي زرعة لم يرو عن عائشة من غير حديث مصعب قال لا
machine translationThis is not authentic (lā yaṣiḥḥ). Muṣʿab b. Shaybah narrated it, and he is not strong (laysa bi-qawī). I said to Abū Zurʿah: Was nothing narrated from ʿĀʾishah other than the hadith of Muṣʿab? He said: No.
in سنن الدارقطني, p. 484 - Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī
في إسناده مصعب بن شيبة وفيه مقال
machine translationIn its chain is Muṣʿab b. Shaybah, and there is criticism concerning him (fīhi maqāl).
in سنن الدارقطني, p. 484 - Aḥmad b. Ḥanbal
أنه سمع أبا عبد الله يعني أحمد بن حنبل يتكلم في مصعب بن شيبة وذكر أن له أحاديث مناكير قال وسمعته يتكلم على هذا الحديث بعينه
machine translationThat he heard Abū ʿAbdillāh, meaning Aḥmad b. Ḥanbal, speaking about Muṣʿab b. Shaybah, and he mentioned that he has objectionable reports (manākīr). He said: And I heard him speaking about this very hadith.
in سنن الدارقطني, p. 484 - ʿAbd al-Raḥmān b. al-Jawzī
هذا حديث لا يصح
machine translationThis hadith is not authentic (lā yaṣiḥḥ).
in سنن الدارقطني, p. 484
Show 1 more
- Khaṭṭābī
في إسناده مقال
machine translationThere is some criticism (maqāl) of its chain of transmission.
in سنن الدارقطني, p. 484
Other narrations of this report
Narrators
- Mother of the Believers, the most knowledgeable woman in jurisprudence absolutely (afqah al-nisāʾ muṭlaqan)d. 57 AH, or 58 AHعَائِشَةُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِأم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقاسمعت
- He was the first child born in Islam in Medina from among the Muhājirūnd. 72 AH, or 73 AHعَبْدَ اللهِ بْنَ الزُّبَيْرِكان أول مولود في الإسلام بالمدينة من المهاجرينسمعت
- truthful (ṣadūq), devout (ʿābid)d. between 91 and 100طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍصدوق عابدعن
- weak in ḥadīth (layyin al-ḥadīth)d. between 111 AH and 120 AHمُصْعَبِ بْنِ شَيْبَةَلين الحديثعن
- trustworthy (thiqah)d. between 121 and 130 AHعَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِثقةعن
- trustworthy and meticulous (thiqah thabt), from the seventh generation (ṭabaqah)d. 175, or 176 AHأَبُو عَوَانَةَثقة ثبت ، من السابعةحدثنا
- trustworthy (thiqah), devout (ʿābid)d. 215 AHيَحْيَى بْنُ حَمَّادٍثقة عابدحدثنا
- عبد الله بن محمد بن حجاج بن المنهالحدثنا
- d. 325 AHأَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْوَكِيلُحدثنا
- d. 385 AHالدارقطني
Who each narrator was and how reliable, from hdith.com
Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.