Sunan Abi Dawud 2454
The Intention For Fasting
Show the chain
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ حَدَّثَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ وَيَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَفْصَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ
مَنْ لَمْ يُجْمِعِ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ فَلاَ صِيَامَ لَهُ
Translation
Chain of narrators
- Aḥmad b. Ṣāliḥ
- ʿAbdullāh b. and Hb
- Ibn Lahīʿah Wayaḥyá b. Ayyūb
- ʿAbdullāh b. Abū Bakr b. Ḥazm
- Ibn Shihāb
- Sālim b. ʿAbdullāh
- his father
- Ḥafṣah Zawj al-Nabī ﷺ
- Rasūl Allāh ﷺ
The Messenger of Allah ﷺ said: He who does not determine to fast before dawn does not fast.
Notes
قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ اللَّيْثُ وَإِسْحَاقُ بْنُ حَازِمٍ أَيْضًا جَمِيعًا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ مِثْلَهُ وَوَقَفَهُ عَلَى حَفْصَةَ مَعْمَرٌ وَالزُّبَيْدِيُّ وَابْنُ عُيَيْنَةَ وَيُونُسُ الأَيْلِيُّ كُلُّهُمْ عَنِ الزُّهْرِيِّ
Grades by grader
| al-Albani | Sound | fawazahmed0, hadithunlocked, sunnah.com |
|---|---|---|
| Muhammad Muhyi al-Din Abd al-Hamid | Sahih | fawazahmed0 |
| Zubair Ali Zai | Daif | fawazahmed0 |
What scholars said about it
In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.
- Ibn ʿAbd al-Barr
اضطرب في إسناده وهو أحسن ما روي مرفوعا في هذا الباب
machine translationThere is inconsistency (iḍṭirāb) in its chain of transmission, and it is the best of what has been narrated as raised to the Prophet (marfūʿ) on this topic.
in سنن أبي داود, p. 2450 - Ibn ʿAbd al-Barr
في إسناد هذا الحديث اضطراب وفيه يحيى بن أيوب الغافقي قال النسائي ليس بالقوي
machine translationThere is inconsistency (iḍṭirāb) in the chain of this hadith, and in it is Yaḥyā b. Ayyūb al-Ghāfiqī, about whom al-Nasāʾī said: not strong (laysa bi-l-qawī).
in سنن أبي داود, p. 2450 - Abū Ḥatim al-Rāzī
لا أدري أيهما أصح يعني رواية يحيى بن أيوب عن عبد الله بن أبي بكر عن الزهري عن سالم به عنها مرفوعا ورواية إسحاق بن حازم عن عبد الله بن أبي بكر عن سالم بغير وساطة الزهري لكن الوقف أشبه أي رواية الزهري عن حمزة بن عبد الله بن عمر عنها من قولها موقوفا
machine translationI do not know which of the two is more sound, meaning the narration of Yaḥyā b. Ayyūb from ʿAbdullāh b. Abī Bakr from al-Zuhrī from Sālim with it, from her, as raised (marfūʿ), and the narration of Isḥāq b. Ḥāzim from ʿAbdullāh b. Abī Bakr from Sālim without the intermediary of al-Zuhrī; but the halted version (mawqūf) is more likely, that is, the narration of al-Zuhrī from Ḥamzah b. ʿAbdullāh b. ʿUmar from her, as her own statement, halted (mawqūf).
in سنن أبي داود, p. 2450 - Abū Daʾūd
لا يصح رفعه
machine translationIts attribution to the Prophet ﷺ (raf') is not sound.
in سنن أبي داود, p. 2450
Show 14 more
- al-Tirmidhi
الوقف أصح
machine translationThe mawqūf version is more sound.
in سنن أبي داود, p. 2450 - Aḥmad ibn Shuʿayb al-Nasāʾī
الصواب عندي موقوف ولم يصح رفعه
machine translationThe correct view in my opinion is that it is halted (mawqūf), and its attribution to the Prophet (raf') is not sound.
in سنن أبي داود, p. 2450 - Abū Bakr Aḥmad b. al-Ḥusayn al-Bayhaqī
رواته ثقات إلا أنه روي موقوفا
machine translationIts narrators are trustworthy (thiqāt), except that it has been narrated as halted (mawqūf).
in سنن أبي داود, p. 2450 - Khaṭṭābī
عبد الله بن أبي بكر بن عمرو قد أسنده وزيادات الثقات مقبولة
in سنن أبي داود, p. 2450 - Abū Bakr Aḥmad b. al-Ḥusayn al-Bayhaqī
عبد الله بن أبي بكر أقام إسناده ورفعه وهو من الثقات الأثبات
in سنن أبي داود, p. 2450 - Abū Ḥatim al-Rāzī
أيهما أصح قال لا أدري لأن عبد الله بن أبي بكر قد أدرك سالما وروى عنه ولا أدري هذا الحديث مما سمع من سالم أو سمعه من الزهري عن سالم وقد روي عن الزهري عن حمزة بن عبد الله بن عمر عن حفصة قولها غير مرفوع وهذا عندي أشبه والله أعلم
machine translationWhich of them is more sound? He said: I do not know, because ʿAbdullāh b. Abī Bakr met Sālim and narrated from him, and I do not know whether this hadith is among what he heard from Sālim or whether he heard it from al-Zuhrī from Sālim. It has also been narrated from al-Zuhrī, from Ḥamzah b. ʿAbdillāh b. ʿUmar, from Ḥafṣah, as her statement, not attributed to the Prophet ﷺ (ghayr marfūʿ), and this is more likely in my view. And God knows best.
in سنن أبي داود, p. 2450 - Abū Ḥatim al-Rāzī
روي هذا عن الزهري عن حمزة بن عبد الله بن عمر عن حفصة قولها وهو عندي أشبه
machine translationThis was narrated from al-Zuhrī from Ḥamzah b. ʿAbdullāh b. ʿUmar from Ḥafṣah as her own statement, and that is more likely in my view.
in سنن أبي داود, p. 2450 - محمد أشرف بن أمير الصديقي
وقد زعم بعضهم أن هذا الحديث غير مسند لأن سفيان ومعمرا قد أوقفاه على حفصة قلت وهذا لا يضر لأن عبد الله بن أبي بكر بن عمرو بن حزم قد أسنده وزيادات الثقات مقبولة
in سنن أبي داود, p. 2450 - Abū Daʾūd
رواه الليث وإسحاق بن حازم أيضا جميعا عن عبد الله بن أبي بكر مثله يعني مرفوعا وأوقفه على حفصة معمر والزبيدي وابن عيينة ويونس الأيلي
in سنن أبي داود, p. 2450 - al-Tirmidhi
لا نعرفه مرفوعا إلا من هذا الوجه وقد روي عن نافع عن ابن عمر قوله وهو أصح
in سنن أبي داود, p. 2450 - Dāraquṭnī
رفعه عبد الله بن أبي بكر عن الزهري وهو من الثقات الرفعاء
in سنن أبي داود, p. 2450 - Abū Bakr Aḥmad b. al-Ḥusayn al-Bayhaqī
هذا حديث قد اختلف على الزهري في إسناده وفي رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم
machine translationThis is a hadith about whose chain and whose attribution to the Prophet ﷺ there is disagreement concerning al-Zuhrī.
in سنن أبي داود, p. 2450 - al-Bukhari
رجح وقفه
machine translationHe held that it is more likely a statement of a Companion (mawqūf).
in سنن أبي داود, p. 2450 - Ibn Ḥazm
صححه
machine translationHe declared it sound (ṣaḥḥaḥahu).
in سنن أبي داود, p. 2450
Same hadith, other wordings
- Jami at-Tirmidzi 730مَنْ لَمْ يُجْمِعِ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ فَلاَ صِيَامَ لَهُ
- Misykatul Mashabih 1987عَن حَفْصَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ لَمْ يَجْمَعِ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ فَلَا صِيَامَ لَهُ». رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ وَالدَّارِمَيُ
- Sunan an-Nasa'i 2331مَنْ لَمْ يُبَيِّتِ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ فَلاَ صِيَامَ لَهُ
- Sunan an-Nasa'i 2332مَنْ لَمْ يُبَيِّتِ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ فَلاَ صِيَامَ لَهُ
Other narrations of this report
Sunan an-Nasa'i 2334Musannaf Ibn Abi Shaybah 9203Musannaf Ibn Abi Shaybah 9204Musannaf 'Abd al-Razzaq 7846al-Sunan al-Kubra (al-Nasa'i) 2656al-Sunan al-Kubra (al-Nasa'i) 2660
Narrators
- Mother of the Believers (Umm al-Muʾminīn)d. 41 AH, also said: 45 AH, also said: 50 AH, also said: 27, which is an errorحَفْصَةُ بِنْتُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِأم المؤمنينعن
- One of the Companions who narrated most often, and one of the ʿAbādilah; he was among the people most strict in following the narrations (athar).d. 72 AH, or 73 AH, or 74 AH, also said: 75 AHأَبِيهِأحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثرعن
- He was reliable (thabt), devout (ʿābid) and virtuous (fāḍil); he resembled his father in conduct (hady) and demeanor (samt)d. 105 AH or 106 AH or 107 AH or 108 AH, and the correct one is the firstسَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِكان ثبتا عابدا فاضلا ، كان يشبه بأبيه في الهدي والسمتعن
- The jurist and memorizer (ḥāfiẓ), whose eminence, precision and reliability are agreed upond. Ḍamrah b. Rabīʿah and others said: 123 AH. The nephew of al-Zuhrī and others said: 124 AH. Ibn Yūnus and others said: 125 AHابْنِ شِهَابٍالفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبتهعن
- trustworthy (thiqah)d. Muḥammad b. Saʿd said: 135 AH, from Ibn al-Athīr: 136 AH. In al-Ṣarīfīnī's book: 144 AH. Also said: 130 AHعَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍثقةعن
- truthful (ṣadūq), who sometimes erredd. 163 AH, 168 AH, also said 167 AHوَيَحْيَى بْنُ أَيُّوبَصدوق ربما أخطأحدثني
- Trustworthy (thiqah), a memorizer (ḥāfiẓ), devout (ʿābid)d. 197 AHعَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍثقة حافظ ، عابدنا
- trustworthy, a memorizer (thiqah ḥāfiẓ)d. 248 AHأَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍثقة حافظحدثنا
- Trustworthy (thiqah), a memorizer (ḥāfiẓ), the compiler of the Sunan and other works, one of the senior scholars.d. 275 AHأَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء
Who each narrator was and how reliable, from hdith.com
Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.
Commentaries
Mirqāt al-Mafātīḥ (al-Mullā ʿAlī Qārī)
Mirʿāt al-Mafātīḥ (al-Mubārakfūrī)
Lamaʿāt al-Tanqīḥ (ʿAbd al-Ḥaqq al-Dihlawī)
ʿAwn al-Maʿbūd (Ashraf)
Read them on Hadith Unlocked