Jami' at-Tirmidhi 2918
Section
Show the chain
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْوَاسِطِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو فَرْوَةَ يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ عَنْ أَبِي الْمُبَارَكِ عَنْ صُهَيْبٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ
مَا آمَنَ بِالْقُرْآنِ مَنِ اسْتَحَلَّ مَحَارِمَهُ
Translation
Chain of narrators
- Muḥammad b. Ismāʿīl al-Wāsiṭī
- Wakīʿ
- Abū Farwah Yazīd b. Sinān
- Abū al-Mubārak
- Ṣuhayb
- Rasūl Allāh ﷺ
that the Messenger of Allah ﷺ said: "He does not believe in the Qur'an who makes lawful what it prohibits."
Notes
قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لَيْسَ إِسْنَادُهُ بِالْقَوِيِّ وَقَدْ خُولِفَ وَكِيعٌ فِي رِوَايَتِهِ وَقَالَ مُحَمَّدٌ أَبُو فَرْوَةَ يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ الرُّهَاوِيُّ لَيْسَ بِحَدِيثِهِ بَأْسٌ إِلاَّ رِوَايَةَ ابْنِهِ مُحَمَّدٍ عَنْهُ فَإِنَّهُ يَرْوِي عَنْهُ مَنَاكِيرَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِيهِ هَذَا الْحَدِيثَ فَزَادَ فِي هَذَا الإِسْنَادِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ صُهَيْبٍ وَلاَ يُتَابَعُ مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ عَلَى رِوَايَتِهِ وَهُوَ ضَعِيفٌ وَأَبُو الْمُبَارَكِ رَجُلٌ مَجْهُولٌ
Grades by grader
| Zubair Ali Zai | Weak | fawazahmed0, hadithunlocked, sunnah.com |
|---|---|---|
| Ahmad Muhammad Shakir | Daif | fawazahmed0 |
| Bashar Awad Maarouf | Daif | fawazahmed0 |
| al-Albani | Daif | fawazahmed0 |
What scholars said about it
In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.
- أبو زرعة الرازي
حديث محمد بن يزيد أشبه عن أبيه لأنه أفهم بحديث أبيه أن كان كتب أبيه عنده ويزيد بن سنان ليس بقوي الحديث
machine translationThe hadith of Muḥammad b. Yazīd from his father is more likely to be correct, because he understood his father's hadith better, if his father's books were with him, whereas Yazīd b. Sinān is not strong in hadith (laysa bi-qawī al-ḥadīth).
in جامع الترمذي, p. 3181 - Abū Ḥatim al-Rāzī
هذه كلها منكرة ليست فيها حديث يمكن أن يقال إنه صحيح وكأنه شبه الموضوع وحديث أبيه أنكرها
machine translationAll of these are objectionable (munkar). There is not a single hadith among them of which it can be said that it is sound (ṣaḥīḥ); it is as if it resembles a fabricated (mawḍūʿ) one. And the hadith of his father, he declared them objectionable.
in جامع الترمذي, p. 3181 - al-Tirmidhi
هذا حديث ليس إسناده بالقوي
in جامع الترمذي, p. 3181
Same hadith, other wordings
- Misykatul Mashabih 2203وَعَنْ صُهَيْبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا آمَنَ بِالْقُرْآنِ مَنِ اسْتَحَلَّ مَحَارِمَهُ». رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ: هَذَا حَدِيثٌ لَيْسَ إِسْنَادُهُ بِالْقَوِيّ
Other narrations of this report
al-Mu'jam al-Kabir (al-Tabarani) 7321al-Mu'jam al-Awsat 4372Musannaf Ibn Abi Shaybah 30826Musannaf Ibn Abi Shaybah 30827al-Matalib al-'Aliyah 3510al-Matalib al-'Aliyah 3511
Narrators
- Famous Companion (ṣaḥābī)d. Ibn Saʿd said: 38 AH, in Ibn al-Athīr's book: 39 AHصُهَيْبُ بْنُ سِنَانَ الرُّومِيُّصحابي شهيرعن
- unknown (majhūl)أَبِي الْمُبَارَكِمجهولعن
- weak (ḍaʿīf).d. 155 AH.أَبُو فَرْوَةَ يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍضعيف .حدثنا
- Trustworthy, a memorizer, devout (thiqah ḥāfiẓ ʿābid)d. 196 AH, or 197 AH, or 198 AHوَكِيعٌثقة حافظ عابدحدثنا
- truthful (ṣadūq)d. 258 AHمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْوَاسِطِيُّصدوقحدثنا
- trustworthy, a memorizer (thiqah ḥāfiẓ)d. 279 AH, in Ikmāl al-Tahdhīb: 275 AHالتِّرْمِذِيُّثقة حافظ
Who each narrator was and how reliable, from hdith.com
Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.
Commentaries
Mirqāt al-Mafātīḥ (al-Mullā ʿAlī Qārī)
Mirʿāt al-Mafātīḥ (al-Mubārakfūrī)
Lamaʿāt al-Tanqīḥ (ʿAbd al-Ḥaqq al-Dihlawī)
Tuḥfat al-Aḥwadhī (Mubārakpūrī)
Read them on Hadith Unlocked