Jami' at-Tirmidhi 265

Translation

Messenger of Allah said: "The Salat is not acceptable if a man is not at rest - meaning his back - while bowing and prostrating."

Notes

• قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ شَيْبَانَ وَأَنَسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَرِفَاعَةَ الزُّرَقِيِّ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيِّ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ وَمَنْ بَعْدَهُمْ يَرَوْنَ أَنْ يُقِيمَ الرَّجُلُ صُلْبَهُ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ وَقَالَ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ مَنْ لَمْ يُقِمْ صُلْبَهُ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ فَصَلاَتُهُ فَاسِدَةٌ لِحَدِيثِ النَّبِيِّ ﷺ لاَ تُجْزِئُ صَلاَةٌ لاَ يُقِيمُ الرَّجُلُ فِيهَا صُلْبَهُ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ وَأَبُو مَعْمَرٍ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَخْبَرَةَ وَأَبُو مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيُّ الْبَدْرِيُّ اسْمُهُ عُقْبَةُ بْنُ عَمْرٍو

• قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيِّ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَمَنْ بَعْدَهُمْ يَرَوْنَ أَنْ يُقِيمَ الرَّجُلُ صُلْبَهُ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ. وَقَالَ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ مَنْ لَمْ يُقِمْ صُلْبَهُ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ فَصَلاَتُهُ فَاسِدَةٌ لِحَدِيثِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " لاَ تُجْزِئُ صَلاَةٌ لاَ يُقِيمُ الرَّجُلُ فِيهَا صُلْبَهُ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ ". وَأَبُو مَعْمَرٍ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَخْبَرَةَ. وَأَبُو مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيُّ الْبَدْرِيُّ اسْمُهُ عُقْبَةُ بْنُ عَمْرٍو.

Grades by grader

What scholars said about it

In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.

• al-Tirmidhi

  حديث حسن صحيح

  machine translationA good and sound (ḥasan ṣaḥīḥ) hadith. Report a problem

  in جامع الترمذي, p. 270
• Dāraquṭnī

  يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه يحيى بن أبي بكير عن إسرائيل عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر والمحفوظ عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن أبي معمر عن أبي مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم

  machine translationAl-Aʿmash narrates it, and there is disagreement about it from him. Yaḥyā b. Abī Bukayr narrated it from Isrāʾīl, from al-Aʿmash, from Abū Sufyān, from Jābir. But the preserved (maḥfūẓ) version from al-Aʿmash is from ʿUmārah b. ʿUmayr, from Abū Maʿmar, from Abū Masʿūd, from the Prophet ﷺ. Report a problem

  in جامع الترمذي, p. 270
• Dāraquṭnī

  سئل عن حديث أبي معمر عبد الله بن سخبرة عن أبي مسعود قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تجزي صلاة لا يقيم الرجل صلبه بين ركوعه وسجوده فقال يرويه الأعمش عن عمارة بن عمير عن أبي معمر عن أبي مسعود حدث به عنه شعبة والثوري وأصحاب الأعمش وخالفهم إسرائيل بن يونس فرواه عن الأعمش عن عمارة عن أبي عمار عن أبي مسعود والصواب عن أبي معمر وأغرب إسرائيل بإسناد آخر عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر تفرد به يحيى بن أبي بكير عن إسرائيل ورواه الثوري عن حبيب وليس بابن أبي ثابت عن عمارة عن أبي معمر عن أبي مسعود حبيب هذا هو حبيب بن حسان تفرد به أبو حذيفة عن الثوري ورواه ثابت ابن محمد العابد عن الثوري عن الأعمش عن عمارة وأغرب بإسناد آخر عن الثوري عن منصور عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن أبي مسعود

  machine translationHe was asked about the hadith of Abū Maʿmar ʿAbdullāh b. Sakhbarah, from Abū Masʿūd, who said: The Messenger of Allah ﷺ said: "The prayer of a man does not suffice if he does not straighten his back between his bowing and his prostration." He said: Al-Aʿmash narrates it from ʿUmārah b. ʿUmayr, from Abū Maʿmar, from Abū Masʿūd. Shuʿbah, al-Thawrī and the companions of al-Aʿmash related it from him. Isrāʾīl b. Yūnus differed from them and narrated it from al-Aʿmash, from ʿUmārah, from Abū ʿAmmār, from Abū Masʿūd, but the correct form is from Abū Maʿmar. Isrāʾīl also came with an odd (gharīb) chain from al-Aʿmash, from Abū Sufyān, from Jābir; Yaḥyā b. Abī Bukayr alone narrated it from Isrāʾīl. Al-Thawrī narrated it from Ḥabīb, who is not Ibn Abī Thābit, from ʿUmārah, from Abū Maʿmar, from Abū Masʿūd. This Ḥabīb is Ḥabīb b. Ḥassān; Abū Ḥudhayfah alone narrated it from al-Thawrī. Thābit b. Muḥammad al-ʿĀbid narrated it from al-Thawrī, from al-Aʿmash, from ʿUmārah. He also came with another odd chain from al-Thawrī, from Manṣūr, from Ibrāhīm, from ʿAbd al-Raḥmān b. Yazīd, from Abū Masʿūd. Report a problem

  in جامع الترمذي, p. 270

Other narrations of this report

Sunan an-Nasa'i 1111Sunan Ibn Majah 870Musnad Ahmad 22642al-Sunan al-Kubra (al-Bayhaqi) 2614al-Sunan al-Kubra (al-Bayhaqi) 2771Sunan al-Daraqutni 1315

Narrators

1. 1
   Abū Masʿūd al-Badrī

   Eminent Companion (ṣaḥābī jalīl)d. 40 AH, or before it or after it, or: 41 AH, or: 42 AH
   أَبُو مَسْعُودٍ الْبَدْرِيُّصحابي جليل
   عن
2. 2
   ʿAbdullāh b. Sakhbarah

   trustworthy (thiqah)d. during the governorship of ʿUbayd Allāh b. Ziyād, or 62 AH
   أَبِي مَعْمَرٍثقة
   عن
3. 3
   ʿUmārah b. ʿUmayr al-Taymī

   trustworthy, precise (thiqah thabt)d. 82 AH, or 98 AH, or 100 AH
   عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍثقة ثبت
   عن
4. 4
   al-Aʿmash

   Trustworthy (thiqah), a retentive memorizer (ḥāfiẓ), knowledgeable in the recitations (qirāʾāt), scrupulous (wariʿ), but he practiced concealment (tadlīs)d. Abū ʿAwānah said, and ʿAbd Allāh b. Dāwūd: 147 AH. Wakīʿ said, and more than one: 148 AH. And al-Khaṭīb considered it correct. Also said: 145 AH
   الْأَعْمَشِثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس
   عن
5. 5
   Abū Muʿāwiyah

   Trustworthy (thiqah), the best memorizer of people for the hadith of al-Aʿmash, though he may err in the hadith of othersd. 194 AH, or 195 AH
   أَبُو مُعَاوِيَةَثقة ، أحفظ الناس لحديث الأعمش ، وقد يهم في حديث غيره
   حدثنا
6. 6
   Aḥmad b. Manīʿ

   trustworthy, a memorizer (thiqah ḥāfiẓ)d. 244 AH, or 243 AH
   أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍثقة حافظ
   حدثنا
7. 7
   al-Tirmidhī

   trustworthy, a memorizer (thiqah ḥāfiẓ)d. 279 AH, in Ikmāl al-Tahdhīb: 275 AH
   التِّرْمِذِيُّثقة حافظ

Who each narrator was and how reliable, from hdith.com

Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.