MajelisNoteDalilدليل
العربية

Jami' at-Tirmidhi 1032

What Has Been Related About Not Performing The Salat For The Child Until One Is Sure He Was Alive At Birth

Show the chain

حَدَّثَنَا أَبُو عَمَّارٍ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْوَاسِطِيُّ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ الْمَكِّيِّ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ

الطِّفْلُ لاَ يُصَلَّى عَلَيْهِ وَلاَ يَرِثُ وَلاَ يُورَثُ حَتَّى يَسْتَهِلَّ

Translation

Chain of narrators
  1. Abū ʿAmmār al-Ḥusayn b. Ḥurayth
  2. Muḥammad b. Yazīd al-Wāsiṭī
  3. Ismāʿīl b. Muslim al-Makkī
  4. Abū al-Zubayr
  5. Jābir
  6. al-Nabī ﷺ

The Prophet said: "The child is not prayed over, nor does he inherit, nor is he inherited from until one is sure he was alive at birth."

Notes

  • قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ قَدِ اضْطَرَبَ النَّاسُ فِيهِ فَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مَرْفُوعًا وَرَوَى أَشْعَثُ بْنُ سَوَّارٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ مَوْقُوفًا وَرَوَى مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ عَنْ جَابِرٍ مَوْقُوفًا وَكَأَنَّ هَذَا أَصَحُّ مِنَ الْحَدِيثِ الْمَرْفُوعِ وَقَدْ ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِلَى هَذَا قَالُوا لاَ يُصَلَّى عَلَى الطِّفْلِ حَتَّى يَسْتَهِلَّ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَالشَّافِعِيِّ

Grades by grader

Zubair Ali ZaiWeakfawazahmed0, hadithunlocked, sunnah.com
Ahmad Muhammad ShakirSahihfawazahmed0
al-AlbaniSahihfawazahmed0

What scholars said about it

In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.

  • Ibn al-Qaṭṭān

    هو من رواية أبي الزبير عن جابر معنعنا من غير رواية الليث عنه وهو علة ومع ذلك فهو من رواية إسماعيل بن مسلم المكي عن أبي الزبير وهو ضعيف جدا

    machine translationIt is from the narration of Abū al-Zubayr from Jābir with the ambiguous "from" (muʿanʿan), not from the narration of al-Layth from him, and that is a defect. Moreover, it is from the narration of Ismāʿīl b. Muslim al-Makkī from Abū al-Zubayr, and he is very weak (ḍaʿīf jiddan).

    in جامع الترمذي, p. 1065
  • Ibn Ḥazm

    مدلس يعني أبا الزبير ولم يذكر أنه سمعه من جابر

    machine translationA concealer of defects (mudallis), meaning Abū al-Zubayr, and it is not mentioned that he heard it from Jābir.

    in جامع الترمذي, p. 1065
  • ʿAbd al-Raḥmān b. al-Jawzī

    حديث لا يصح

    machine translationA hadith that is not sound.

    in جامع الترمذي, p. 1065
  • al-Tirmidhi

    حديث صحيح

    machine translationAn authentic (ṣaḥīḥ) hadith.

    in جامع الترمذي, p. 1065
Show 14 more
  • Dāraquṭnī

    لا يصح رفعه وقد روي عن شريك عن أبي الزبير مرفوعا ولا يصح

    machine translationIts attribution to the Prophet (raf') is not sound. It has been narrated from Sharīk, from Abū al-Zubayr, as raised to the Prophet (marfūʿ), but that is not sound.

    in جامع الترمذي, p. 1065
  • Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī

    كأن الموقوف أصح وبه جزم النسائي

    machine translationIt seems the mawqūf version is more sound, and al-Nasāʾī was definitive about that.

    in جامع الترمذي, p. 1065
  • Abū ʿAbdullāh al-Ḥākim

    رواه من طريق إسحاق الأزرق عن سفيان الثوري عن أبي الزبير عن جابر وقال صحيح على شرط الشيخين

    in جامع الترمذي, p. 1065
  • al-Tirmidhi

    هذا حديث قد اضطرب الناس فيه فرواه بعضهم عن أبي الزبير عن جابر مرفوعا ورواه أشعث بن سوار وغير واحد عن أبي الزبير عن جابر موقوفا وكأن الموقوف أصح

    machine translationThis is a hadith about which the people differed. Some narrated it from Abū al-Zubayr, from Jābir, as marfūʿ. Ashʿath b. Sawwār and more than one other narrated it from Abū al-Zubayr, from Jābir, as mawqūf. It seems the mawqūf version is more sound.

    in جامع الترمذي, p. 1065
  • Aḥmad ibn Shuʿayb al-Nasāʾī

    الموقوف أولى بالصواب

    machine translationThe mawqūf version is more likely to be correct.

    in جامع الترمذي, p. 1065
  • Dāraquṭnī

    اختلف في رفع الحديث على عطاء فرفعه عنه ابن الصباح ووقفه محمد بن إسحاق رواه عن عطاء عن جابر قوله وروي عن أبي الزبير عن جابر أسنده يحيى بن أبي أنيسة عنه ووقفه إسماعيل بن مسلم عن أبي الزبير عن جابر قوله وروي عن شريك عن أبي الزبير عن جابر مرفوعا ولا يصح ذلك

    machine translationThere is disagreement about raising the hadith to the Prophet from ʿAṭāʾ. Ibn al-Ṣabbāḥ raised it from him, while Muḥammad b. Isḥāq made it mawqūf, narrating it from ʿAṭāʾ, from Jābir as his own statement. It is also narrated from Abū al-Zubayr, from Jābir: Yaḥyā b. Abī Unaysah gave it a connected chain to the Prophet from him, while Ismāʿīl b. Muslim made it mawqūf from Abū al-Zubayr, from Jābir as his statement. It is narrated from Sharīk, from Abū al-Zubayr, from Jābir as marfūʿ, but that is not sound.

    in جامع الترمذي, p. 1065
  • Ibn al-Qaṭṭān

    علة هذا الحديث أن أبا الزبير عنعن فيه عن جابر وليس هو من رواية الليث عنه وفيه مع ذلك إسماعيل بن مسلم المكي وهو ضعيف جدا

    in جامع الترمذي, p. 1065
  • al-Tirmidhi

    هذا حديث قد اضطرب الناس فيه فرواه بعضهم عن أبي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم مرفوعا وروى أشعث بن سوار وغير واحد عن أبي الزبير عن جابر موقوفا وروى محمد بن إسحاق عن عطاء بن أبي رباح عن جابر موقوفا وكأن هذا أصح من الحديث المرفوع

    machine translationThis is a hadith in which the people differed (iḍṭarabū). Some of them narrated it from Abū al-Zubayr, from Jābir, from the Prophet ﷺ as a raised report (marfūʿ). Ashʿath b. Sawwār and more than one other narrated it from Abū al-Zubayr, from Jābir, as a halted report (mawqūf). Muḥammad b. Isḥāq narrated it from ʿAṭāʾ b. Abī Rabāḥ, from Jābir, as a halted report (mawqūf). It seems that this is more authentic (aṣaḥḥ) than the raised (marfūʿ) hadith.

    in جامع الترمذي, p. 1065
  • al-Tirmidhi

    اضطرب الناس في هذا الحديث فرواه بعضهم عن أبي الزبير مرفوعا ورواه بعضهم عن أبي الزبير موقوفا وكأنه أصح

    in جامع الترمذي, p. 1065
  • Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī

    في إسناده إسماعيل بن مسلم المكي ضعيف

    in جامع الترمذي, p. 1065
  • Aḥmad ibn Shuʿayb al-Nasāʾī

    الموقوف أصح

    machine translationThe mawqūf version is more authentic (aṣaḥḥ).

    in جامع الترمذي, p. 1065
  • Dāraquṭnī

    لا يصح رفعه

    machine translationIts attribution to the Prophet ﷺ (raf') is not sound.

    in جامع الترمذي, p. 1065
  • al-Tirmidhi

    اضطرب الناس فيه

    in سنن الترمذي, p. 1032
  • al-Tirmidhi

    هذا حديث قد اضطرب الناس فيه، فرواه بعضهم، عن أبي الزبير، عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرفوعا، وروى أشعث بن سوار، وغير واحد، عن أبي الزبير، عن جابر موقوفا، وروى محمد بن إسحاق، عن عطاء بن أبي رباح، عن جابر موقوفا، وكأن هذا أصح من الحديث المرفوع

    in سنن الترمذي, p. 1032

Same hadith, other wordings

  • Misykatul Mashabih 1691وَعَنْ جَابِرٌ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الطِّفْلُ لَا يُصَلَّى عَلَيْهِ وَلَا يَرِثُ وَلَا يُوَرَّثُ حَتَّى يَسْتَهِلَّ». رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ: «وَلَا يُورث»

Other narrations of this report

Sunan ad-Darimi 3172Musannaf Ibn Abi Shaybah 11715Musannaf Ibn Abi Shaybah 32136al-Sunan al-Kubra (al-Bayhaqi) 6894al-Mustadrak (al-Hakim) 1345

Narrators

  1. Jābir b. ʿAbdullāh b. ʿAmr b. Ḥarām al-Anṣārī
    Companion (ṣaḥābī)d. al-Haytham b. ʿAdī said, and Khalīfah b. Khayyāṭ in some reports from them: 68 AH. Abū Sulaymān b. Zabr said: 72 AH. Muḥammad b. Saʿd said, and al-Haytham b. ʿAdī in another report: 73 AH. Muḥammad b. Yaḥyā b. Ḥabbān said: 77 AH. Abū ʿAwn al-Madanī and others said: 78 AH. Abū Nuʿaym and Khalīfah b. Khayyāṭ in another report said: 79 AH
    جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَرَامٍ الْأَنْصَارِيُّصحابي
    عن
  2. Abū al-Zubayr al-Makkī
    Truthful (ṣadūq), except that he practiced concealment (yudallis)d. before 126 AH, or 128 AH
    أَبِي الزُّبَيْرِصدوق إلا أنه يدلس
    عن
  3. Ismāʿīl b. Muslim
    he was a jurist, weak in hadith (ḍaʿīf al-ḥadīth)
    إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ الْمَكِّيِّكان فقيها ، ضعيف الحديث
    عن
  4. Muḥammad b. Yazīd
    trustworthy (thiqah), firmly reliable (thabt), devout (ʿābid)d. Ibn Ḥibbān and others said: 188 AH. He said elsewhere: 190 AH, also said: 189 AH. Muḥammad b. ʿAbd Allāh al-Ḥaḍramī said: 191 AH. Also said: 192 AH
    مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْوَاسِطِيُّثقة ثبت عابد
    حدثنا
  5. al-Ḥusayn b. Ḥurayth
    trustworthy (thiqah)d. 244 AH
    أَبُو عَمَّارٍ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍثقة
    حدثنا
  6. al-Tirmidhī
    trustworthy, a memorizer (thiqah ḥāfiẓ)d. 279 AH, in Ikmāl al-Tahdhīb: 275 AH
    التِّرْمِذِيُّثقة حافظ

Who each narrator was and how reliable, from hdith.com

Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.

Commentaries

Mirqāt al-Mafātīḥ (al-Mullā ʿAlī Qārī)
Mirʿāt al-Mafātīḥ (al-Mubārakfūrī)
Lamaʿāt al-Tanqīḥ (ʿAbd al-Ḥaqq al-Dihlawī)
Tuḥfat al-Aḥwadhī (Mubārakpūrī)

Read them on Hadith Unlocked

Also in

Mishkat al-Masabih 1691

Something wrong with this text or grade? Tell us