al-Mu'jam al-Awsat 9282
✧ al-Walid b. al-Abbas al-'Addas al-Misri
Show the chain
حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ الْعَبَّاسِ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ، ثَنَا مُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَخِيهِ الْمِسْوَرِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ:
لَا يُغَرَّمُ صَاحِبُ السَّرِقَةِ إِذَا أُقِيمَ عَلَيْهِ الْحَدُّ
Translation
Chain of narrators
- al-Walīd b. al-ʿAbbās
- ʿAbdullāh b. Ṣāliḥ
- Mufaḍḍal b. Faḍālah
- Yūnus b. Yazīd
- Saʿd b. Ibrāhīm
- Akhīh al-Miswar b. Ibrāhīm
- ʿAbd al-Raḥman b. ʿAwf
- Rasūl Allāh ﷺ
✧ The thief is not fined when the legal punishment has been carried out on him.
Grades by grader
No grade is recorded for this wording. Ask what scholars say about its grade
What scholars said about it
In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.
- Aḥmad ibn Shuʿayb al-Nasāʾī
هذا حديث منكر ومسور لم يلق عبد الرحمن
machine translationThis is a rejected (munkar) hadith, and al-Miswar did not meet ʿAbd al-Raḥmān.
in المعجم الأوسط, p. 9282 - Ibn ʿAbd al-Barr
ليس بالقوي ولا تقوم به حجة
machine translationIt is not strong, and no proof can be established by it.
in المعجم الأوسط, p. 9282 - Aḥmad ibn Shuʿayb al-Nasāʾī
هذا مرسل وليس بثابت
machine translationThis is disconnected (mursal) and is not established.
in المعجم الأوسط, p. 9282 - Sulaymān b. Aḥmad al-Ṭabarānī
وليس متصل الإسناد لأن المسور لم يسمع من جده
in المعجم الأوسط, p. 9282
Show 8 more
- Dāraquṭnī
والمسور بن إبراهيم لم يدرك عبد الرحمن بن عوف فإن صح إسناده فهو مرسل
machine translationAl-Miswar b. Ibrāhīm did not reach ʿAbd al-Raḥmān b. ʿAwf, so if its chain is sound, then it is disconnected (mursal).
in المعجم الأوسط, p. 9282 - Bazzār
والمسور بن إبراهيم لم يلق عبد الرحمن بن عوف
machine translationAl-Miswar b. Ibrāhīm did not meet ʿAbd al-Raḥmān b. ʿAwf.
in المعجم الأوسط, p. 9282 - Aḥmad ibn Shuʿayb al-Nasāʾī
هذا مرسل ليس بثابت
machine translationThis is disconnected (mursal) and is not established.
in المعجم الأوسط, p. 9282 - Abū Ḥatim al-Rāzī
قال أبي هذا حديث منكر ومسور لم يلق عبد الرحمن وهو مرسل أيضا
machine translationMy father said: This is a rejected (munkar) hadith, and al-Miswar did not meet ʿAbd al-Raḥmān, and it is also disconnected (mursal).
in المعجم الأوسط, p. 9282 - Dāraquṭnī
ولا يصح أيضا وهو مضطرب غير ثابت
machine translationIt is also not sound; it is inconsistent (muḍṭarib) and not established.
in المعجم الأوسط, p. 9282 - Dāraquṭnī
سعيد بن إبراهيم مجهول والمسور لم يدرك عبد الرحمن بن عوف
machine translationSaʿīd b. Ibrāhīm is unknown (majhūl), and al-Miswar did not reach ʿAbd al-Raḥmān b. ʿAwf.
in المعجم الأوسط, p. 9282 - محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري
لا يثبت خبر عبد الرحمن بن عوف في هذا الباب
machine translationThe report of ʿAbd al-Raḥmān b. ʿAwf on this topic is not established.
in المعجم الأوسط, p. 9282 - Dāraquṭnī
سعيد مجهول والمسور لم يدرك عبد الرحمن وقال هذا وهم من وجوه عدة
machine translationSaʿīd is unknown (majhūl), and al-Miswar did not reach ʿAbd al-Raḥmān. He said: This is an error (wahm) for several reasons.
in المعجم الأوسط, p. 9282
Other narrations of this report
Narrators
- One of the ten (promised Paradise)d. 31 AH, or 32 AH, also said: 33 AHعَبْد الرَّحْمَن بْن عَوْف بْن عَبْد عَوْف القُرَشِيأحد العشرةعن
- acceptable (maqbūl)d. 107 AHالْمِسْوَرِ بْنِ إِبْرَاهِيمَمقبولعن
- He was trustworthy (thiqah), virtuous, and devout.d. 125 AH or 126 AH or 127 AH or 128 AH or 130 AHسَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَوكان ثقة فاضلا عابداعن
- Trustworthy (thiqah), except that in his narration from al-Zuhrī there are slight errors (awhām), and in his narration from others there is error (khaṭaʾ)d. Ibn Saʿd said: 152 AH, al-Bukhārī and others: 159 AH (and it is the correct view), Muḥammad b. ʿAzīz said: 160 AHيُونُسَ بْنِ يَزِيدَثقة ، إلا أن في روايته عن الزهري وهما قليلا ، وفي غير الزهري خطأعن
- trustworthy (thiqah), virtuous (fāḍil), devout (ʿābid)d. 181 AH, or: 182 AHمُفَضَّلُ بْنُ ج٩ / ص١١١فَضَالَةَثقة فاضل عابدحدثنا
- truthful (ṣadūq) but made many mistakes; reliable (thabt) in his written book; there was heedlessness (ghaflah) in himd. 222 AH, or 223 AHعَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍصدوق كثير الغلط ، ثبت في كتابه ، وكانت فيه غفلةحدثنا
- الْوَلِيدُ بْنُ الْعَبَّاسِحدثنا
- d. 360 AHالطبراني
Who each narrator was and how reliable, from hdith.com
Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.