al-Mu'jam al-Awsat 7953
✧ Musa b. Isa b. al-Mundhir al-Himsi
Show the chain
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عِيسَى بْنِ الْمُنْذِرِ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُبَارَكِ الصُّورِيُّ، نَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، عَنِ الْوَضِينِ بْنِ عَطَاءٍ، عَنِ الْقَاسِمِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ:
جِئْتُ فِي اثْنَيْ عَشَرَ رَاكِبًا، حَتَّى حَلَلْنَا بِرَسُولِ اللهِ ﷺ، فَقَالَ أَصْحَابِي: مَنْ يَرْعَى إِبِلَنَا، وَنَنْطَلِقُ نَقْتَبِسُ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَإِذَا رَاحَ أَقْبَسْنَاهُ مَا سَمِعْنَا مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَقُلْتُ: أَنَا، ثُمَّ إِنِّي قُلْتُ فِي نَفْسِي: لَعَلِّي مَغْبُونٌ، يَسْمَعُ أَصْحَابِي مَا لَمْ أَسْمَعْ مِنْ نَبِيِّ اللهِ ﷺ، فَحَضَرْتُ يَوْمًا فَسَمِعْتُ رَجُلًا، يَقُولُ: قَالَ نَبِيُّ اللهِ ﷺ: مَنْ تَوَضَّأَ وُضُوءًا كَامِلًا، ثُمَّ قَامَ إِلَى صَلَاتِهِ كَانَ مِنْ خَطِيئَتِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ "، فَتَعَجَّبْتُ مِنْ ذَلِكَ فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: فَكَيْفَ لَوْ سَمِعْتَ الْكَلَامَ الْآخَرَ ؟ كُنْتَ أَشَدَّ عَجَبًا، فَقُلْتُ: ارْدُدْ عَلَيَّ، جَعَلَنِي اللهُ فِدَاكَ، فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: إِنَّ نَبِيَّ اللهِ ﷺ قَالَ: مَنْ مَاتَ لَا يُشْرِكُ بِاللهِ تَعَالَى شَيْئًا، فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ، وَلَهَا ثَمَانِيَةُ أَبْوَابٍ "، فَخَرَجَ عَلَيْنَا نَبِيُّ اللهِ ﷺ، فَجَلَسْتُ مُسْتَقْبِلَهُ، فَصَرَفَ وَجْهَهُ عَنِّي، فَقُمْتُ فَاسْتَقْبَلْتُهُ فَفَعَلَ ذَلِكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، فَلَمَّا كَانَتِ الرَّابِعَةُ قُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللهِ، بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي، لِمَ تَصْرِفُ وَجْهَكَ عَنِّي ؟ فَأَقْبَلَ عَلَيَّ فَقَالَ: " أَوَاحِدٌ أَحَبُّ إِلَيْكَ أَمِ اثْنَا عَشَرَ ؟ " مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا، فَلَمَّا رَأَيْتُ ذَلِكَ رَجَعْتُ إِلَى أَصْحَابِي
Translation
Chain of narrators
- Mūsá b. ʿĪsá b. al-Mundhir
- Muḥammad b. al-Mubārak al-Ṣūrī
- Yaḥyá b. Ḥamzah
- al-Waḍīn b. ʿAṭāʾ
- al-Qāsim Abū ʿAbd al-Raḥman
- ʿUqbah b. ʿĀmir
✧ I came with twelve riders until we alighted with the Messenger of Allah ﷺ. My companions said: 'Who will tend our camels while we go and learn from the Messenger of Allah ﷺ? Then when he returns, we will convey to him what we heard from the Messenger of Allah ﷺ.' I said: 'I will.' Then I said to myself: 'Perhaps I am being cheated; my companions will hear what I do not hear from the Prophet of Allah ﷺ.' So one day I attended and heard a man say: 'The Prophet of Allah ﷺ said: "Whoever performs a complete ablution, then stands for his prayer, his sins are as on the day his mother gave birth to him."' I was amazed at that. Umar b. al-Khattab said: 'How would it be if you heard the other statement? You would be even more amazed.' I said: 'Tell me, may Allah make me your ransom.' Umar b. al-Khattab said: 'The Prophet of Allah ﷺ said: "Whoever dies not associating anything with Allah the Exalted, the gates of Paradise are opened for him; he may enter from whichever he wishes, and it has eight gates."' Then the Prophet of Allah ﷺ came out to us, and I sat facing him, but he turned his face away from me. I got up and faced him, and he did that three times. When it was the fourth time, I said: 'O Prophet of Allah, may my father and mother be your ransom, why do you turn your face away from me?' He turned to me and said: 'Is one dearer to you or twelve?' twice or thrice. When I saw that, I returned to my companions.
Grades by grader
No grade is recorded for this wording. Ask what scholars say about its grade
What scholars said about it
In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.
- Dāraquṭnī
رواه أبو إدريس الخولاني وجبير بن نفير وليث بن سليم الجهني وابن عم زهرة بن معبد وأبو سلام الأسود ممطور ومحمد بن ثابت القرشي والقاسم أبو عبد الرحمن وأبو الأحوص حكيم بن عمير عن عقبة بن عامر وروي عن حميد بن هلال العدوي عن عقبة بن عامر ولم يسمع من عقبة شيئا وروي عن عبد الله بن عطاء عن عقبة حدث به أبو إسحاق السبيعي واختلف عن أبي إسحاق فرواه إسرائيل وأبو الأحوص وعبيدة بن معتب ومسعر ويوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق وسلمة بن صالح الأحمر وغيرهم عن أبي إسحاق عن عبد الله بن عطاء عن عقبة بن عامر ورواه أنيس بن خالد وهلال الوزان عن أبي إسحاق عن عقبة بن عامر ورواه شعبة ففحص عن إسناده وبين علته وذكر أنه سمعه من ابن إسحاق عن عبد الله بن عطاء عن عقبة بن عامر وأنه لقي عبد الله بن عطاء فسأله عنه فأخبره أنه سمعه من سعد بن إبراهيم وأنه لقي سعد بن إبراهيم فسأله فأخبره أنه سمعه من زياد بن مخراق وأنه لقي زياد بن مخراق فأخبره أنه سمعه من شهر بن حوشب وأن الحديث فسد عند شعبة بذكر ابن حوشب فيه وأحسن أسانيده ما رواه معاوية بن صالح عن ربيعة بن يزيد عن أبي إدريس الخولاني وعن أبي عثمان عن جبير بن نفير عن عقبة بن عامر وهو المبري في الباب وأبو عثمان هذا الأصبحي وحديث يحيى بن حمزة عن يزيد بن أبي مريم عن القاسم أبي عبد الرحمن عن عقبة ليس به بأس أيضا والله أعلم وروى هذا الحديث يزيد بن أبي منصور عن دخين أبي الهيثم عن عقبة بن عامر وأسنده عن أبي بكر الصديق عن النبي صلى الله عليه وسلم وقد تقدم ذكرنا له في مسند أبي بكر رضي الله عنه
machine translationIt was narrated by Abū Idrīs al-Khawlānī, Jubayr b. Nufayr, Layth b. Sulaym al-Juhanī, the cousin of Zuhrah b. Maʿbad, Abū Sallām al-Aswad Mamṭūr, Muḥammad b. Thābit al-Qurashī, al-Qāsim Abū ʿAbd al-Raḥmān, and Abū al-Aḥwaṣ Ḥakīm b. ʿUmayr, from ʿUqbah b. ʿĀmir. It was also narrated from Ḥumayd b. Hilāl al-ʿAdawī from ʿUqbah b. ʿĀmir, but he did not hear anything from ʿUqbah. It was also narrated from ʿAbdullāh b. ʿAṭāʾ from ʿUqbah; Abū Isḥāq al-Sabīʿī narrated it, and there is disagreement about Abū Isḥāq. Isrāʾīl, Abū al-Aḥwaṣ, ʿUbaydah b. Muʿattib, Misʿar, Yūsuf b. Isḥāq b. Abī Isḥāq, Salamah b. Ṣāliḥ al-Aḥmar and others narrated it from Abū Isḥāq, from ʿAbdullāh b. ʿAṭāʾ, from ʿUqbah b. ʿĀmir. Unays b. Khālid and Hilāl al-Wazzān narrated it from Abū Isḥāq from ʿUqbah b. ʿĀmir. Shuʿbah narrated it and investigated its chain and made clear its defect. He mentioned that he heard it from Ibn Isḥāq, from ʿAbdullāh b. ʿAṭāʾ, from ʿUqbah b. ʿĀmir; that he met ʿAbdullāh b. ʿAṭāʾ and asked him about it, and he informed him that he heard it from Saʿd b. Ibrāhīm; that he met Saʿd b. Ibrāhīm and asked him, and he informed him that he heard it from Ziyād b. Mikhrāq; that he met Ziyād b. Mikhrāq, and he informed him that he heard it from Shahr b. Ḥawshab. The ḥadīth was thus corrupted in Shuʿbah's view by the mention of Ibn Ḥawshab in it. The best of its chains is what Muʿāwiyah b. Ṣāliḥ narrated from Rabīʿah b. Yazīd, from Abū Idrīs al-Khawlānī and from Abū ʿUthmān, from Jubayr b. Nufayr, from ʿUqbah b. ʿĀmir, and that is the one free of fault in the chapter. This Abū ʿUthmān is al-Aṣbaḥī. The ḥadīth of Yaḥyā b. Ḥamzah, from Yazīd b. Abī Maryam, from al-Qāsim Abū ʿAbd al-Raḥmān, from ʿUqbah is also not problematic, and God knows best. Yazīd b. Abī Manṣūr narrated this ḥadīth from Dukhayn Abū al-Haytham, from ʿUqbah b. ʿĀmir, and he traced it back through Abū Bakr al-Ṣiddīq to the Prophet ﷺ. We have already mentioned it in the Musnad of Abū Bakr, may God be pleased with him.
in المعجم الأوسط, p. 7953 - Abū al-Ḥasan Nur al-Dīn ʿAlī b. Abi Bakr al-Haythamī
في إسناده القاسم أبو عبد الرحمن وهو متروك
in المعجم الأوسط, p. 7953
Narrators
- Commander of the Faithful (amīr al-muʾminīn), well-known, of abundant virtues (jamm al-manāqib)d. 23 AH, also said: 24 AHعُمَر بْن الْخَطَّابأمير المؤمنين مشهور جم المناقبسمعت
- a well-known Companiond. 58 AH, or: close to 60 AHعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍصحابي مشهورعن
- Truthful (ṣadūq), narrates unusual reports oftend. 112 AH, or 118 AHالْقَاسِمِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِصدوق يغرب كثيراعن
- truthful (ṣadūq), poor memory (sayyiʾ al-ḥifẓ), and accused of Qadarism (qadar)d. 147 AH, or 149 AH, or 156 AH, Muʿāwiyah b. Ṣāliḥ al-Ashʿarī said: died in the year 150-odd AH, and it is an error in which no one followed himالْوَضِينِ بْنِ عَطَاءٍصدوق سيئ الحفظ ، ورمي بالقدرعن
- trustworthy (thiqah), accused of Qadarism (qadar)d. 180 AH, or 183 AH, also said: 182 AH, also said: 185 AHيَحْيَى بْنُ حَمْزَةَثقة ، رمي بالقدرنا
- trustworthy (thiqah)d. 215 AHمُحَمَّدُ بْنُ الْمُبَارَكِ الصُّورِيُّثقةنا
- d. 287 AHمُوسَى بْنُ عِيسَى بْنِ الْمُنْذِرِحدثنا
- d. 360 AHالطبراني
Who each narrator was and how reliable, from hdith.com
Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.