MajelisNoteDalilدليل
العربية

al-Mu'jam al-Awsat 6002

✧ Muhammad b. Ali b. al-Walid al-Sulami al-Basri

Show the chain

ِيدِ السُّلَمِيُّ الْبَصْرِيُّ، قَالَ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ، قَالَ: نَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: نَا كَهْمَسُ بْنُ الْحَسَنِ قَالَ: ثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ - حَدِيثَ الضَّبِّ - أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ فِي مَحْفَلٍ مِنْ أَصْحَابِهِ، إِذْ جَاءَ رَجُلٌ أَعْرَابِيٌّ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ قَدْ صَادَ ضَبًّا، وَجَعَلَهُ فِي كُمِّهِ، فَذَهَبَ بِهِ إِلَى رَحْلِهِ، فَرَأَى جَمَاعَةً، فَقَالَ: عَلَى مَنْ هَذِهِ الْجَمَاعَةُ ؟ فَقَالُوا: عَلَى هَذَا الَّذِي يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ، فَشَقَّ النَّاسَ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، مَا اشْتَمَلَتِ النِّسَاءُ عَلَى ذِي لَهْجَةٍ أَكْذَبَ مِنْكَ وَلَا أَبْغَضَ، وَلَوْلَا أَنْ يُسَمِّيَنِي قَوْمِي عَجُولًا لَعَجِلْتُ عَلَيْكَ فَقَتَلْتُكَ، فَسَرَرْتُ بِقَتْلِكَ النَّاسَ جَمِيعًا، فَقَالَ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللهِ دَعْنِي أَقْتُلْهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ:

أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ الْحَلِيمَ كَادَ أَنْ يَكُونَ نَبِيًّا ؟ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَقَالَ: وَاللَّاتِ وَالْعُزَّى لَا آمَنْتُ بِكَ، وَقَدْ قَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ: يَا أَعْرَابِيُّ مَا حَمَلَكَ عَلَى أَنْ قُلْتَ مَا قُلْتَ، وَقُلْتَ غَيْرَ الْحَقِّ، وَلَمْ تُكْرِمْ مَجْلِسِي ؟ فَقَالَ: وَتُكَلِّمُنِي أَيْضًا - اسْتِخْفَافًا بِرَسُولِ اللهِ ﷺ - وَاللَّاتِ وَالْعُزَّى لَا آمَنْتُ بِكَ، أَوْ يُؤْمِنُ بِكَ هَذَا الضَّبُّ ؟ فَأَخْرَجَ ضَبًّا مِنْ كُمِّهِ، وَطَرَحَهُ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَقَالَ: إِنْ آمَنَ بِكَ هَذَا الضَّبُّ آمَنْتُ بِكَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: يَا ضَبُّ، فَتَكَلَّمَ الضَّبُّ بِكَلَامٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ، يَفْهَمُهُ الْقَوْمُ جَمِيعًا: لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ يَا رَسُولَ رَبِّ الْعَالَمِينَ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ: مَنْ تَعْبُدُ ؟ قَالَ: الَّذِي فِي السَّمَاءِ عَرْشُهُ وَفِي الْأَرْضِ سُلْطَانُهُ وَفِي الْبَحْرِ سَبِيلُهُ وَفِي الْجَنَّةِ رَحْمَتُهُ وَفِي النَّارِ عَذَابُهُ، قَالَ: فَمَنْ أَنَا يَا ضَبُّ ؟ قَالَ: أَنْتَ رَسُولُ رَبِّ الْعَالَمِينَ، وَخَاتَمُ النَّبِيِّينَ، قَدْ أَفْلَحَ مَنْ صَدَّقَكَ، وَقَدْ خَابَ مَنْ كَذَّبَكَ، فَقَالَ الْأَعْرَابِيُّ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَنَّكَ رَسُولُ اللهِ حَقًّا، لَقَدْ أَتَيْتُكَ وَمَا عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ أَحَدٌ هُوَ أَبْغَضُ إِلَيَّ مِنْكَ، وَاللهِ لَأَنْتَ السَّاعَةَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ نَفْسِي وَمِنْ وَالِدَيَّ، وَقَدْ آمَنْتُ بِكَ بِشَعْرِي، وَبَشَرِي، وَدَاخِلِي، وَخَارِجِي، وَسِرِّي، وَعَلَانِيَتِي، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ: الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي هَدَاكَ إِلَى هَذَا الدِّينِ الَّذِي يَعْلُو، وَلَا يُعْلَى، لَا يَقْبَلُهُ اللهُ إِلَّا بِصَلَاةٍ، وَلَا يَقْبَلُ الصَّلَاةَ إِلَّا بِقُرْآنٍ، فَعَلَّمَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ ( الْحَمْدُ ) وَ: قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ مَا سَمِعْتُ فِي الْبَسِيطِ وَلَا فِي الرَّجَزِ أَحْسَنَ مِنْ هَذَا، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ: إِنَّ هَذَا كَلَامُ رَبِّ الْعَالَمِينَ، وَلَيْسَ بِشِعْرٍ، إِذَا قَرَأْتَ: قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ مَرَّةً، فَكَأَنَّمَا قَرَأْتَ ثُلُثَ الْقُرْآنِ، وَإِذَا قَرَأْتَ: قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ مَرَّتَيْنِ، فَكَأَنَّمَا قَرَأْتَ ثُلُثَيِ الْقُرْآنِ، وَإِذَا قَرَأْتَ: قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، فَكَأَنَّمَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ كُلَّهُ، فَقَالَ الْأَعْرَابِيُّ: نِعْمَ الْإِلَهُ إِلَهُنَا، يَقْبَلُ الْيَسِيرَ، وَيُعْطِي الْجَزِيلَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: أَعْطُوا الْأَعْرَابِيَّ، فَأَعْطَوْهُ حَتَّى أَبْطَرُوهُ، فَقَامَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُعْطِيَهُ نَاقَةً أَتَقَرَّبُ بِهَا إِلَى اللهِ دُونَ الْبُخْتِيِّ، وَفَوْقَ الْأَعْرَابِيِّ، وَهِيَ عُشَرَاءُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: قَدْ وَصَفْتَ مَا تُعْطِي، فَأَصِفُ لَكَ مَا يُعْطِيكَ اللهُ جَزَاءً ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: لَكَ نَاقَةٌ مِنْ دُرَّةٍ جَوْفَاءَ، قَوَائِمُهَا مِنْ زُمُرُّدٍ أَخْضَرَ، وَعُنُقُهَا مِنْ زَبَرْجَدٍ أَصْفَرَ، عَلَيْهَا هَوْدَجٌ، وَعَلَى الْهَوْدَجِ السُّنْدُسُ، وَالْإِسْتَبْرَقُ، تَمُرُّ عَلَى الصِّرَاطِ كَالْبَرْقِ الْخَاطِفِ. فَخَرَجَ الْأَعْرَابِيُّ مِنْ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَلَقِيَهُ أَلْفُ أَعْرَابِيٍّ عَلَى أَلْفِ دَابَّةٍ، بِأَلْفِ رُمْحٍ، وَأَلْفِ سَيْفٍ، فَقَالَ لَهُمْ: أَيْنَ تُرِيدُونَ ؟ فَقَالُوا: نُقَاتِلُ هَذَا الَّذِي يَكْذِبُ وَيَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ، فَقَالَ الْأَعْرَابِيُّ: أَشْهَدُ أَلَّا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، قَالُوا لَهُ: صَبَوْتَ ؟ قَالَ: مَا صَبَوْتُ، وَحَدَّثَهُمُ الْحَدِيثَ، فَقَالُوا بِأَجْمَعِهِمْ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ، فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ ﷺ، فَتَلَقَّاهُمْ بِلَا رِدَاءٍ، فَنَزَلُوا عَنْ رِكَابِهِمْ، يُقَبِّلُونَ مَا وَلَوْا مِنْهُ، وَهُمْ يَقُولُونَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ، فَقَالُوا: مُرْنَا بِأَمْرٍ يُحِبُّ رَسُولُ اللهِ ﷺ، قَالَ: تَكُونُونَ تَحْتَ رَايَةِ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ، قَالَ: فَلَيْسَ أَحَدٌ مِنَ الْعَرَبِ آمَنَ مِنْهُمْ، أَلْفُ رَجُلٍ جَمِيعًا، غَيْرَ بَنِي سُلَيْمٍ. لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ بِهَذَا التَّمَامِ إِلَّا كَهْمَسٌ، وَلَا عَنْ كَهْمَسٍ إِلَّا مُعْتَمِرٌ، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى.

Translation

Chain of narrators
  1. Muḥammad b. ʿAbd al-Aʿlá al-Ṣanʿānī
  2. Muʿtamir b. Sulaymān
  3. Kahmas b. al-Ḥasan
  4. Dāwud b. Abū Hind
  5. ʿĀmir al-Shaʿbī
  6. ʿAbdullāh b. ʿUmar
  7. Abīh ʿUmar b. al-Khaṭṭāb Ḥadīth al-Ḍab
  8. Rasūl Allāh ﷺ Kān Fī Maḥfal Min Aṣḥābih Idh Jāʾ a man Aʿrābī Min Banī Sulaym Qad Ṣād Ḍab and Jaʿalah Fī Kummih Fadhahab Bih
  9. Raḥlih Faraʾá Jamāʿah
  10. Man Hadhih al-Jamāʿah
  11. Hadhā al--Adhī Yazʿum
  12. Nabī Fashaq al-Nās Thum Aqbal
  13. Rasūl Allāh ﷺ
  14. Yā Muḥammad Mā Āshtamalat al-Nisāʾ
  15. Dhī Lahjah Akdhab Mink Walā Abghaḍ Walawlā
  16. Yusammīwanī Qawmī ʿAjūl Laʿajilt ʿAlayk Faqataltuk Fasarart Biqatlik al-Nās Jamīʿ
  17. ʿUmar Yā Rasūl Allāh Daʿnī Aqtulh
  18. Rasūl Allāh ﷺ

✧ Do you not know that the forbearing person was nearly a prophet? Then he turned to the Messenger of Allah ﷺ and said: By al-Lat and al-'Uzza, I will not believe in you. The Messenger of Allah ﷺ had said to him: O Bedouin, what made you say what you said? You have spoken untruth and not honored my assembly. He said: And you still speak to me—showing contempt for the Messenger of Allah ﷺ—by al-Lat and al-'Uzza, I will not believe in you, or this lizard will believe in you. He brought out a lizard from his sleeve and threw it before the Messenger of Allah ﷺ, saying: If this lizard believes in you, I will believe in you. The Messenger of Allah ﷺ said: O lizard. The lizard spoke in clear Arabic speech, understood by all the people: At your service, at your service, O Messenger of the Lord of the worlds. The Messenger of Allah ﷺ said to it: Whom do you worship? It said: The One whose Throne is in the heaven, whose authority is in the earth, whose path is in the sea, whose mercy is in Paradise, and whose punishment is in the Fire. He said: Who am I, O lizard? It said: You are the Messenger of the Lord of the worlds and the Seal of the Prophets. Whoever believes in you has succeeded, and whoever denies you has failed. The Bedouin said: I bear witness that there is no god but Allah and that you are truly the Messenger of Allah. I came to you when there was no one on the face of the earth more hateful to me than you, and by Allah, you are now more beloved to me than myself and my parents. I have believed in you with my hair, my skin, my inner being, my outer being, my secret, and my public. The Messenger of Allah ﷺ said to him: Praise be to Allah who has guided you to this religion that prevails and is not prevailed upon. Allah does not accept it except with prayer, and He does not accept prayer except with the Qur'an. The Messenger of Allah ﷺ taught him al-Hamd and Qul Huwa Allahu Ahad. He said: O Messenger of Allah, I have never heard in al-basit or in al-rajaz anything more beautiful than this. The Messenger of Allah ﷺ said to him: This is the speech of the Lord of the worlds, not poetry. When you recite Qul Huwa Allahu Ahad once, it is as if you have recited a third of the Qur'an; when you recite it twice, it is as if you have recited two-thirds; and when you recite it three times, it is as if you have recited the entire Qur'an. The Bedouin said: What an excellent god our God is: He accepts the little and gives the abundant. The Messenger of Allah ﷺ said: Give to the Bedouin. So they gave him until they made him giddy. 'Abd al-Rahman b. 'Awf stood up and said: O Messenger of Allah, I want to give him a she-camel by which I seek nearness to Allah, below the Bukhti breed and above the Bedouin breed, and she is ten months pregnant. The Messenger of Allah ﷺ said: You have described what you will give; shall I describe to you what Allah will give you as reward? He said: Yes. He said: You will have a she-camel of hollow pearl, its legs of green emerald, its neck of yellow chrysolite, upon it a howdah, and upon the howdah fine silk and brocade. It will pass over the Bridge like flashing lightning. The Bedouin left the presence of the Messenger of Allah ﷺ and met a thousand Bedouins on a thousand mounts, with a thousand spears and a thousand swords. He said to them: Where are you heading? They said: We are going to fight this one who lies and claims to be a prophet. The Bedouin said: I bear witness that there is no god but Allah and that Muhammad is the Messenger of Allah. They said to him: Have you turned renegade? He said: I have not turned renegade. He told them the story, and they all said: There is no god but Allah, Muhammad is the Messenger of Allah. This reached the Prophet ﷺ, and he met them without a cloak. They dismounted from their riding animals, kissing what they turned toward of him, saying: There is no god but Allah, Muhammad is the Messenger of Allah. They said: Command us with something that the Messenger of Allah ﷺ loves. He said: You will be under the banner of Khalid b. al-Walid. He said: No group from the Arabs believed as they did—a thousand men altogether—except Banu Sulaym. No one narrated this hadith in its complete form from Dawud b. Abi Hind except Kahmas, and no one from Kahmas except Mu'tamir. Muhammad b. 'Abd al-A'la was alone in narrating it.

Grades by grader

No grade is recorded for this wording.

What scholars said about it

In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.

  • al-Dhahabi

    خبر باطل

    in المعجم الأوسط, p. 6002
  • Abū al-Ḥasan Nur al-Dīn ʿAlī b. Abi Bakr al-Haythamī

    فيه محمد بن علي بن الوليد البصري قال البيهقي والحمل في هذا الحديث عليه قلت وبقية رجاله رجال الصحيح

    in المعجم الأوسط, p. 6002
  • Maghlaṭay

    سند صحيح من حديث محمد بن عبد الأعلى عن المعتمر ثنا كهمس نا داود بن أبي هند عن الشعبي ثنا عبد الله بن عمر عن أبيه وقال لم يروه بهذا التمام إلا كهمس ولا عن كهمس إلا المعتمر تفرد به محمد بن عبد الأعلى

    in المعجم الأوسط, p. 6002

Other narrations of this report

Sahih Muslim 811a

Narrators

  1. ʿUmar b. al-Khaṭṭāb
    Companion (ṣaḥābī)d. 23 AH
    عُمَر بْن الْخَطَّابصحابي
    عن
  2. ʿAbdullāh b. ʿUmar b. al-Khaṭṭāb
    Companion (ṣaḥābī)d. 72 AH
    عبد الله بن عمر بن الخطابصحابي
    نا
  3. al-Shaʿbī
    trustworthy (thiqah)d. 103 AH
    الشعبيثقة
    عن
  4. داود بن أبي هند
    trustworthy (thiqah)d. 139 AH
    حدثنا
  5. كهمس بن الحسن النمري
    trustworthy (thiqah)d. 149 AH
    نا
  6. معتمر بن سليمان
    trustworthy (thiqah)d. 186 AH
    نا
  7. محمد بن عبد الأعلى القيسي
    trustworthy (thiqah)d. 245 AH
    حدثنا
  8. محمد بن علي بن الوليد السلمي
    حدثنا
  9. الطبراني
    d. 360 AH

Who each narrator was and how reliable, from hdith.com

Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.

Something wrong with this text or grade? Tell us