al-Mu'jam al-Awsat 1110
✧ Ahmad b. Abd al-Rahman b. Iqal al-Harrani
Show the chain
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ، قَالَ: نَا أَبُو جَعْفَرٍ قَالَ: نَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ عِيسَى بْنِ سِنَانٍ عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَرْزَبٍ الْأَشْعَرِيِّ. عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَ:
أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ بِوَضُوءٍ فَمَسَحَ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ وَالنَّعْلَيْنِ وَالْعِمَامَةِ
Translation
Chain of narrators
- Aḥmad
- Abū Jaʿfar
- ʿĪsá b. Yūnus
- ʿĪsá b. Sinān
- al-Ḍaḥḥāk b. ʿAbd al-Raḥman b. ʿArzab al-Ashʿarī
- Abū Mūsá al-Ashʿarī
✧ I brought the Messenger of God ﷺ water for ablution, and he wiped over his socks, sandals, and turban.
Grades by grader
| Mubarakpūri | Weakin المعجم الأوسط, p. 1110 | hadithunlocked |
|---|
What scholars said about it
In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.
- Abū Bakr Aḥmad b. al-Ḥusayn al-Bayhaqī
وليس بالمتصل لأن الضحاك بن عبد الرحمن لم يثبت سماعه من أبي موسى وعيسى بن سنان ضعيف لا يحتج به
machine translationIt is not continuous (muttaṣil), because al-Ḍaḥḥāk b. ʿAbd al-Raḥmān's hearing from Abū Mūsā is not established, and ʿĪsā b. Sinān is weak (ḍaʿīf), not to be used as proof.
in المعجم الأوسط, p. 1110 - Abū Daʾūd
ليس بالمتصل ولا بالقوي
machine translationIt is neither continuous (muttaṣil) nor strong.
in المعجم الأوسط, p. 1110 - Abū Bakr Aḥmad b. al-Ḥusayn al-Bayhaqī
له علتان إحداهما أن الضحاك بن عبد الرحمن لم يثبت سماعه من أبي موسى والثانية أن عيسى بن سنان ضعيف
machine translationIt has two defects. One is that al-Ḍaḥḥāk b. ʿAbd al-Raḥmān's hearing from Abū Mūsā is not established. The second is that ʿĪsā b. Sinān is weak (ḍaʿīf).
in المعجم الأوسط, p. 1110 - Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī
الأثرم قلت لأبي عبد الله أبو سنان عيسى بن سنان فضعفه قال يعقوب بن شيبة عن ابن معين لين الحديث وقال جماعة عن ابن معين ضعيف الحديث وقال أبو زرعة مخلط ضعيف الحديث وقال أبو حاتم ليس بقوي في الحديث وقال العجلي لا بأس به وقال النسائي ضعيف وقال ابن خراش صدوق وقال مرة في حديثه نكرة وذكره ابن حبان في الثقات وقال الكناني عن أبي حازم يكتب حديثه ولا يحتج به
machine translationAl-Athram said: I said to Abū ʿAbdullāh (Aḥmad) about Abū Sinān ʿĪsā b. Sinān, and he declared him weak. Yaʿqūb b. Shaybah reported from Ibn Maʿīn: lax in hadith (layyin al-ḥadīth). A group reported from Ibn Maʿīn: weak in hadith (ḍaʿīf al-ḥadīth). Abū Zurʿah said: he mixes things up (mukhalliṭ), weak in hadith. Abū Ḥātim said: not strong in hadith. Al-ʿIjlī said: there is no harm in him. Al-Nasāʾī said: weak. Ibn Khirāsh said: truthful (ṣadūq), and at another time he said: there is something objectionable (nakirah) in his hadith. Ibn Ḥibbān mentioned him in al-Thiqāt. Al-Kinānī reported from Abū Ḥāzim: his hadith is written down but not used as proof.
in المعجم الأوسط, p. 1110
Show 5 more
- ابن التركماني علي بن عثمان المصري
حسن صالح للاحتجاج
machine translationGood (ḥasan), suitable for use as proof.
in المعجم الأوسط, p. 1110 - Sulaymān b. Aḥmad al-Ṭabarānī
لا يروى عن أبي موسى إلا بهذا الإسناد تفرد به عيسى بن سنان
machine translationIt is not narrated from Abū Mūsā except by this chain; ʿĪsā b. Sinān was alone in narrating it.
in المعجم الأوسط, p. 1110 - al-Tirmidhi
أخرج في الجنائز حديثا في سنده عيسى بن سنان هذا وحسنه
machine translationHe recorded in the Book of Funerals a hadith with this ʿĪsā b. Sinān in its chain and graded it good (ḥasan).
in المعجم الأوسط, p. 1110 - العقيلي
أعله بعيسى بن سنان وضعفه يحيى بن معين
machine translationHe declared it defective because of ʿĪsā b. Sinān, whom Yaḥyā b. Maʿīn declared weak.
in المعجم الأوسط, p. 1110 - Maghlaṭay
وأما قول أبي داود وروي هذا الحديث عن أبي موسى إلى آخره يعني المخرج عند ابن ماجه في رواية الأسد أباذي عن المقومي وليس ثابتا في روايتنا وهو كما قال ضعيف ومنقطع فيفهم منه ألا مشارك له وليس كذلك لما ذكره الطبراني في المعجم الكبير من حديث يزيد بن أبي زياد عن ابن أبي ليلى عن كعب بن عجرة عن بلال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على الخفين والجوربين
machine translationAs for the statement of Abū Dāwūd, "This hadith has been narrated from Abū Mūsā..." to the end, meaning the version recorded by Ibn Mājah in the narration of al-Asadābādhī from al-Muqawwimī, which is not established in our narration: it is as he said, weak (ḍaʿīf) and broken (munqaṭiʿ). One might understand from this that it has no supporting report, but that is not so, because al-Ṭabarānī mentioned in al-Muʿjam al-Kabīr, from the hadith of Yazīd b. Abī Ziyād, from Ibn Abī Laylā, from Kaʿb b. ʿUjrah, from Bilāl: the Messenger of Allah ﷺ used to wipe over the leather socks and the woolen socks.
in المعجم الأوسط, p. 1110
Narrators
- a well-known Companiond. 42 AH, or 44 AH, or 50 AH, or 52 AH, or 53 AH, also said 49 AH, also said 51 AHأَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّصحابي مشهورعن
- trustworthy (thiqah)d. 105 AHالضَّحَّاكِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَرْزَبٍ الْأَشْعَرِيِّثقةعن
- weak in ḥadīth (layyin al-ḥadīth)d. 150 AHعِيسَى بْنِ سِنَانٍلين الحديثعن
- trustworthy and reliable (thiqah maʾmūn)d. 187 AH, or 188 AH, or 191 AHعِيسَى بْنُ يُونُسَثقة مأموننا
- trustworthy, a memorizer (thiqah ḥāfiẓ)d. 234 AHأَبُو جَعْفَرٍثقة حافظنا
- d. 300 AHأَحْمَدُحدثنا
- d. 360 AHالطبراني
Who each narrator was and how reliable, from hdith.com
Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.