Sunan Abi Dawud 1269
The Four Rak'ahs Before And After Dhuhr
Show the chain
حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ الْفَضْلِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ عَنِ النُّعْمَانِ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ قَالَ قَالَتْ أُمُّ حَبِيبَةَ زَوْجُ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ
مَنْ حَافَظَ عَلَى أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الظُّهْرِ وَأَرْبَعٍ بَعْدَهَا حَرُمَ عَلَى النَّارِ
Translation
Chain of narrators
- Muʾammal b. al-Faḍl
- Muḥammad b. Shuʿayb
- al-Nuʿmān
- Makḥūl
- ʿAnbasah b. Abū Sufyān
- Um Ḥabībah Zawj al-Nabī ﷺ
- Rasūl Allāh ﷺ
The Prophet ﷺ said: If anyone keeps on praying regularly four rak'ahs before and four after the noon prayer, he will not enter the Hell-fire. Abu Dawud said: Al-'Ala' bin Al-Harith and Sulaiman bin Musa reported it from Makhul with his chain, similarly.
Notes
قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ الْعَلاَءُ بْنُ الْحَارِثِ وَسُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى عَنْ مَكْحُولٍ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ
Grades by grader
| al-Albani | Sound | fawazahmed0, hadithunlocked, sunnah.com |
|---|---|---|
| Muhammad Muhyi al-Din Abd al-Hamid | Sahih | fawazahmed0 |
| Shuayb al-Arnaut | Goodin تخريج سنن أبي داود, p. 1269 | hadithunlocked |
| Zubair Ali Zai | Sahih | fawazahmed0 |
What scholars said about it
In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.
- Abū Ḥatim al-Rāzī
لهذا الحديث علة رواه ابن لهيعة عن سليمان بن موسى عن مكحول عن مولى لعنبسة بن أبي سفيان عن عنبسة عن أم حبيبة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي هذا دليل أن مكحول لم يلق عنبسة وقد أفسده رواية ابن لهيعة قلت لأبي لم حكمت برواية ابن لهيعة وقد عرفت ابن لهيعة وكثرة أوهامه قال أبي في رواية ابن لهيعة زيادة رجل ولو كان نقصان رجل كان أسهل على ابن لهيعة حفظه
machine translationThis hadith has a defect (ʿillah). Ibn Lahīʿah narrated it from Sulaymān b. Mūsā, from Makḥūl, from a freed slave of ʿAnbasah b. Abī Sufyān, from ʿAnbasah, from Umm Ḥabībah, from the Prophet ﷺ. My father said: This is evidence that Makḥūl did not meet ʿAnbasah, and the narration of Ibn Lahīʿah has corrupted it. I said to my father: Why did you judge by the narration of Ibn Lahīʿah, when you know Ibn Lahīʿah and his many errors? My father said: In the narration of Ibn Lahīʿah there is the addition of a man; had it been the omission of a man, it would have been easier for Ibn Lahīʿah to remember it.
in سنن أبي داود, p. 1266 - Mizzī
هكذا قال غير واحد عن مكحول وهو المحفوظ أي بذكر عنبسة بن أبي سفيان وليس محمد بن أبي سفيان
machine translationMore than one narrated it thus from Makḥūl, and this is the preserved (maḥfūẓ) version, that is, with the mention of ʿAnbasah b. Abī Sufyān and not Muḥammad b. Abī Sufyān.
in سنن أبي داود, p. 1266 - Ibn ʿAsākir
غريب من حديث عتبة محفوظ من حديث عنبسة
machine translationGharīb (rare) from the hadith of ʿUtbah; it is preserved (maḥfūẓ) from the hadith of ʿAnbasah.
in سنن أبي داود, p. 1266
Same hadith, other wordings
- Jami at-Tirmidzi 428مَنْ حَافَظَ عَلَى أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الظُّهْرِ وَأَرْبَعٍ بَعْدَهَا حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَى النَّارِ
- Misykatul Mashabih 1167عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَنْ حَافَظَ عَلَى أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الظُّهْرِ وَأَرْبَعٍ بَعْدَهَا حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَى النَّارِ». رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِ
- Sunan an-Nasa'i 1816مَنْ حَافَظَ عَلَى أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الظُّهْرِ وَأَرْبَعٍ بَعْدَهَا حَرَّمَهُ اللَّهُ تَعَالَى عَلَى النَّارِ
Other narrations of this report
Sunan an-Nasa'i 1817al-Mu'jam al-Kabir (al-Tabarani) 21043al-Mu'jam al-Kabir (al-Tabarani) 21056al-Mu'jam al-Kabir (al-Tabarani) 21058al-Mu'jam al-Awsat 2750al-Sunan al-Kubra (al-Nasa'i) 1490
Narrators
- Mother of the Believers (Umm al-Muʾminīn)d. 42 AH, or: 44 AH, also said: 49 AH, also said: 59 AHرَمْلَةُ بِنْتُ أَبِي سُفْيَانَ زَوْجُ رَسُولِ اللهِأم المؤمنينقالت
- It is said that he saw the Prophet (lahu ruʾyah)d. before his brotherعَنْبَسَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَيقال : له رؤيةعن
- trustworthy (thiqah), a jurist (faqīh), frequently narrating with omission of the Companion (kathīr al-irsāl), well-known (mashhūr)d. 112 AH, or: 113 AH, or: 114 AH, or: 116 AH, Abū Saʿīd b. Yūnus said: it is said 118 AHمَكْحُولٍثقة فقيه ، كثير الإرسال ، مشهورعن
- truthful (ṣadūq), accused of belief in qadard. 132 AHالنُّعْمَانِصدوق رمي بالقدرعن
- truthful (ṣadūq), with a sound book (ṣaḥīḥ al-kitāb)d. 196 AH or 197 AH or 198 AH or 199 AH or 200 AHمُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍصدوق صحيح الكتابنا
- truthful (ṣadūq)d. 229 AH, or 230 AHمُؤَمَّلُ بْنُ الْفَضْلِصدوقحدثنا
- Trustworthy (thiqah), a memorizer (ḥāfiẓ), the compiler of the Sunan and other works, one of the senior scholars.d. 275 AHأَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء
Who each narrator was and how reliable, from hdith.com
Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.
Commentaries
Sharḥ Riyad al-Salihin (Ibn al-ʿUthaymin)
Dalīl al-Fāliḥīn (Ibn ʿAllān)
ʿAwn al-Maʿbūd (Ashraf)
Read them on Hadith Unlocked