Sunan an-Nasa'i 923
The Imam's recitation is sufficient for the one who is following him
Show the chain
أَخْبَرَنِي هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ قَالَ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو الزَّاهِرِيَّةِ قَالَ حَدَّثَنِي كَثِيرُ بْنُ مُرَّةَ الْحَضْرَمِيُّ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ سَمِعَهُ يَقُولُ
سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَفِي كُلِّ صَلاَةٍ قِرَاءَةٌ قَالَ نَعَمْ قَالَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ وَجَبَتْ هَذِهِ فَالْتَفَتَ إِلَىَّ وَكُنْتُ أَقْرَبَ الْقَوْمِ مِنْهُ فَقَالَ مَا أَرَى الإِمَامَ إِذَا أَمَّ الْقَوْمَ إِلاَّ قَدْ كَفَاهُمْ
Translation
Chain of narrators
- Hārūn b. ʿAbdullāh
- Zayd b. al-Ḥubāb
- Muʿāwiyah b. Ṣāliḥ
- Abū al-Zāhiriyyah
- Kathīr b. Murrah al-Ḥaḍramī
- Abū al-Dardāʾ Samiʿah
He heard Abu Ad-Darda say: "The Messenger of Allah ﷺ was asked: 'Is there recitation in every prayer?' He said: 'Yes.' A man among the Ansar said: 'Is that obligatory?' He (Abu Ad-Darda) turned to me (Kathir), as I was closest of the people to him, and said: 'I think that if the Imam leads the people, that is sufficient for them.'"
Notes
قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ هَذَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ خَطَأٌ إِنَّمَا هُوَ قَوْلُ أَبِي الدَّرْدَاءِ وَلَمْ يُقْرَأْ هَذَا مَعَ الْكِتَابِ
Grades by grader
| Zubair Ali Zai | Weak | fawazahmed0, hadithunlocked, sunnah.com |
|---|---|---|
| Abu Ghuddah | Sahih Isnaad | fawazahmed0 |
| al-Albani | Sahih Isnaad | fawazahmed0 |
What scholars said about it
In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.
- Aḥmad ibn Shuʿayb al-Nasāʾī
هذا خطأ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وإنما هو من قول أبي الدرداء والذي رأيت وذكره من حديث زيد بن حباب ثنا معاوية بن صالح عن أبي الزاهرية عن كثير بن مرة
machine translationThis is an error as a report from the Messenger of God ﷺ; rather it is the saying of Abū al-Dardāʾ. And what I saw, and he mentioned it, is from the hadith of Zayd b. al-Ḥubāb: Muʿāwiyah b. Ṣāliḥ narrated to us, from Abū al-Zāhiriyyah, from Kathīr b. Murrah.
in سنن النسائي, p. 923 - Aḥmad ibn Shuʿayb al-Nasāʾī
هذا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطأ إنما هو قول أبي الدرداء
machine translationThis, as a report from the Messenger of God ﷺ, is an error; it is only the saying of Abū al-Dardāʾ.
in سنن النسائي, p. 923 - Dāraquṭnī
هو من قول أبي الدرداء ومن جعله من قول النبي صلى الله عليه وسلم لأبي الدرداء فقد وهم
machine translationIt is from the saying of Abū al-Dardāʾ, and whoever made it a saying of the Prophet ﷺ to Abū al-Dardāʾ has erred (wahima).
in سنن النسائي, p. 923 - Dāraquṭnī
وهذا من قول أبي الدرداء لكثير بن مرة ومن جعله من قول النبي صلى الله عليه وسلم لأبي الدرداء فقد وهم
in سنن النسائي, p. 923
Show 8 more
- Ishbīlī
اختلف في إسناد هذا الحديث ولا يثبت
machine translationThere is disagreement about the chain of transmission of this hadith, and it is not established.
in سنن النسائي, p. 923 - Ibn al-Qaṭṭān
قوله يوهم في الحديث علة لا يقبله معها أحد وليس كذلك بل هو موضع نظر فإنه حديث رواه النسائي من طريق زيد بن حباب عن معاوية
machine translationHis statement suggests that the hadith has a defect (ʿillah) because of which no one accepts it, but that is not the case; rather it is a matter open to examination, for it is a hadith that al-Nasāʾī narrated through Zayd b. al-Ḥubāb, from Muʿāwiyah.
in سنن النسائي, p. 923 - Maghlaṭay
الصواب أنه من قول أبي الدرداء
machine translationThe correct view is that it is from the saying of Abū al-Dardāʾ.
in سنن النسائي, p. 923 - Ishbīlī
خولف زيد في هذا والصواب أنه من قول أبي الدرداء قال في الوسطى اختلف في إسناد هذا الحديث ولا يثبت
in سنن النسائي, p. 923 - Maghlaṭay
سند صحيح
machine translationThe chain (isnād) is sound (ṣaḥīḥ).
in سنن النسائي, p. 923 - Nūr al-Dīn al-Sindī
رفعه خطأ والصواب وقفه
in سنن النسائي, p. 923 - al-Albani
إسناده صحيح والموقوف منه: "فالتفت إلي .."
in صحيح سنن النسائي, p. 922 - al-Albani
إسناده صحيح والموقوف منه: "فالتفت إلي .."
in صحيح النسائي, p. 922
Other narrations of this report
Sahih al-Bukhari 756Sahih Muslim 394aSahih Muslim 394cSunan Abi Dawud 820Jami' at-Tirmidhi 238Jami' at-Tirmidhi 247
Narrators
- Eminent Companion (ṣaḥābī jalīl)d. 32 AH, also said: after Ṣiffīn, the correct view is that he died in ʿUthmān's caliphateأَبُو الدَّرْدَاءِصحابي جليلعن
- Trustworthy (thiqah); whoever counted him among the Companions was mistaken (wahima)d. between 71 and 80 AHكَثِيرُ بْنُ مُرَّةَ الْحَضْرَمِيُّثقة ، ووهم من عده في الصحابةحدثني
- truthful (ṣadūq)d. at the turn of 100 AH, or 127 AH, or: 129 AHأَبُو الزَّاهِرِيَّةِصدوقحدثني
- Truthful (ṣadūq) with some errors (awhām)d. 152 AH, said by Abū Bakr b. Kāmil, known as Ibn al-Qawwās, 158 AH, 168 AH, 172 AH, said by Abū Marwān b. Ḥayyān, author of the History of al-Andalusمُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍصدوق له أوهامحدثنا
- and he is truthful (ṣadūq), errs in the hadith of al-Thawrīd. 203 AH, also said: 204 AHزَيْدُ بْنُ الْحُبَابِوهو صدوق ، يخطئ في حديث الثوريحدثنا
- trustworthy (thiqah)d. 241 AH, or: 243 AH, or: 249 AHهَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللهِثقةأخبرني
- the preserver (al-Ḥāfiẓ)d. 302 AH, or 303 AHالنَّسَائِيُّالحافظ
Who each narrator was and how reliable, from hdith.com
Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.
Commentaries
الاعتبار في الناسخ والمنسوخ
Hāshiyat al-Sindī on Nasāʾī
Read them on Hadith Unlocked