MajelisNoteDalilدليل
العربية

Sunan an-Nasa'i 4854

Mentioning The Hadith of 'Amr Bin Hazm concerning Blood Money, and different Versions

Show the chain

أَخْبَرَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ مَرْوَانَ بْنِ الْهَيْثَمِ بْنِ عِمْرَانَ الْعَنْسِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارِ بْنِ بِلاَلٍ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَرْقَمَ قَالَ حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَتَبَ إِلَى أَهْلِ الْيَمَنِ بِكِتَابٍ فِيهِ الْفَرَائِضُ وَالسُّنَنُ وَالدِّيَاتُ وَبَعَثَ بِهِ مَعَ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ فَقُرِئَ عَلَى أَهْلِ الْيَمَنِ هَذِهِ نُسْخَتُهُ فَذَكَرَ مِثْلَهُ إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ

وَفِي الْعَيْنِ الْوَاحِدَةِ نِصْفُ الدِّيَةِ وَفِي الْيَدِ الْوَاحِدَةِ نِصْفُ الدِّيَةِ وَفِي الرِّجْلِ الْوَاحِدَةِ نِصْفُ الدِّيَةِ قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَهَذَا أَشْبَهُ بِالصَّوَابِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ وَسُلَيْمَانُ بْنُ أَرْقَمَ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ يُونُسُ عَنِ الزُّهْرِيِّ مُرْسَلاً

Translation

Chain of narrators
  1. al-Haytham b. Marwān b. al-Haytham b. ʿImrān al-ʿAnsī
  2. Muḥammad b. Bakkār b. Bilāl
  3. Yaḥyá
  4. Sulaymān b. Arqam
  5. al-Zuhrī
  6. Abū Bakr b. Muḥammad b. ʿAmr b. Ḥazm
  7. his father
  8. his father
  9. Rasūl Allāh ﷺ Katab
  10. Ahl al-Yaman Bikitāb Fīh al-Farāʾiḍ and -al-Ssunan Wa-al-Ddiyāt Wabaʿath Bih Maʿ ʿAmr b. Ḥazm Faquriʾ
  11. Ahl al-Yaman Hadhih Nuskhatuh Fadhakar
  12. Ilā

the Messenger of Allah wrote a letter to the people of Yemen included in which were the rules of inheritance, the sunan and the (rules concerning) blood money. He sent it with 'Amr bin Hazm and it was read to the people of Yemen. This is a copy of it. And he mentioned something similar, except that he said: "And for one eye, half the Diyah must be paid; for one hand, half thediyah must be paid; for one foot, half the diyah must be paid. " (Daif)

Notes

  • قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَهَذَا أَشْبَهُ بِالصَّوَابِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ وَسُلَيْمَانُ بْنُ أَرْقَمَ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ يُونُسُ عَنِ الزُّهْرِيِّ مُرْسَلاً

Grades by grader

Zubair Ali ZaiWeakfawazahmed0, hadithunlocked
Abu GhuddahDaiffawazahmed0
al-AlbaniWeakin ضعيف سنن النسائي, p. 4869fawazahmed0, hadithunlocked

What scholars said about it

In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.

  • Yaḥyá b. Maʿīn

    ليس يصح هذا الحديث

    in سنن النسائي, p. 4868
  • Aḥmad b. Ḥanbal

    أرجو أن يكون صحيحا

    machine translationI hope that it is sound (ṣaḥīḥ).

    in سنن النسائي, p. 4868
  • Aḥmad ibn Shuʿayb al-Nasāʾī

    ورواه أيضا الطبراني في أكبر معاجمه مع تفاوت يسير قال النسائي بعد أن رواه عن الهيثم بن مروان عن محمد بن بكار عن يحيى بن حمزة عن سليمان بن أرقم عن الزهري عن أبي بكر وهذا أشبه بالصواب من حديث عمرو بن منصور يعني السالف قال وسليمان بن أرقم متروك الحديث قال وقد يروي هذا الحديث يونس عن الزهري مرسلا

    machine translationAl-Ṭabarānī also narrated it in his largest Muʿjam with slight differences. Al-Nasāʾī said, after narrating it from al-Haytham b. Marwān, from Muḥammad b. Bakkār, from Yaḥyā b. Ḥamzah, from Sulaymān b. Arqam, from al-Zuhrī, from Abū Bakr: This is closer to the correct view than the ḥadīth of ʿAmr b. Manṣūr, meaning the one mentioned earlier. He said: Sulaymān b. Arqam is abandoned in ḥadīth (matrūk al-ḥadīth). He said: Yūnus has also narrated this ḥadīth from al-Zuhrī as a mursal.

    in سنن النسائي, p. 4868
  • Dāraquṭnī

    وقال الدارقطني قد روي عن سليمان حديث عن الزهري عن أبي بكر بن حزم الحديث الطويل لا يكتب عنه

    machine translationAl-Dāraquṭnī said: A ḥadīth has been narrated from Sulaymān, from al-Zuhrī, from Abū Bakr b. Ḥazm, the long ḥadīth; nothing is to be written down from him.

    in سنن النسائي, p. 4868
Show 9 more
  • Ibn Ḥazm

    صحيفة عمرو بن حزم منقطعة لا تقوم بها حجة

    machine translationThe scroll of ʿAmr b. Ḥazm is broken in its chain (munqaṭiʿ); no proof can be established by it.

    in سنن النسائي, p. 4868
  • al-Dhahabi

    فالحديث إذا ضعيف الإسناد

    machine translationSo the ḥadīth is weak in its chain (ḍaʿīf al-isnād).

    in سنن النسائي, p. 4868
  • Aḥmad ibn Shuʿayb al-Nasāʾī

    وهذا أشبه بالصواب والله أعلم

    in سنن النسائي, p. 4868
  • Aḥmad ibn Shuʿayb al-Nasāʾī

    أعله

    machine translationHe criticized it as defective (aʿallahu).

    in سنن النسائي, p. 4868
  • ابن عدي

    قال ابن عدي وحديث سليمان بن داود مجود الإسناد

    machine translationIbn ʿAdī said: The ḥadīth of Sulaymān b. Dāwūd is excellent in its chain (jayyid al-isnād).

    in سنن النسائي, p. 4868
  • Dāraquṭnī

    وقال الدارقطني لا بأس به قال ولا يثبت عنه هذا الحديث

    machine translationAl-Dāraquṭnī said: "There is no harm in him (lā baʾsa bihi)." He said: "And this hadith is not established from him."

    in سنن النسائي, p. 4868
  • Aḥmad ibn Shuʿayb al-Nasāʾī

    الأول أشبه بالصواب وسليمان بن أرقم متروك

    in سنن النسائي, p. 4868
  • Dāraquṭnī

    فإنه لما ذكر حديث سليمان عن الزهري قال لا يثبت عنه وقال غير الحكم بن موسى إنه سليمان بن أرقم ولما روى النسائي هذا الحديث من طريق يحيى بن حمزة عن سليمان بن داود ثم رواه من حديث يحيى عن سليمان بن أرقم قال هذا أشبه بالصواب وإن كان ما قالوه عن سليمان صحيح فطريق إسحاق يقضي على قولهم ويوهنه

    machine translationFor when he mentioned the ḥadīth of Sulaymān from al-Zuhrī, he said: It is not established from him. Someone other than al-Ḥakam b. Mūsā said that he is Sulaymān b. Arqam. When al-Nasāʾī narrated this ḥadīth by the route of Yaḥyā b. Ḥamzah from Sulaymān b. Dāwūd, then narrated it from the ḥadīth of Yaḥyā from Sulaymān b. Arqam, he said: This is closer to the correct view. And if what they said about Sulaymān is correct, the route of Isḥāq overrules their statement and weakens it.

    in سنن النسائي, p. 4868
  • Aḥmad b. Ḥanbal

    حديث الصدقات هذا الذي يرويه يحيى بن حمزة أرجو أن يكون صحيحا

    machine translationThis ḥadīth of the charities (ṣadaqāt), which Yaḥyā b. Ḥamzah narrates, I hope that it is sound (ṣaḥīḥ).

    in سنن النسائي, p. 4868

Other narrations of this report

Sunan Abi Dawud 4591Musannaf Ibn Abi Shaybah 28199Musannaf Ibn Abi Shaybah 28263Musannaf 'Abd al-Razzaq 17904Musannaf 'Abd al-Razzaq 17914Musannaf 'Abd al-Razzaq 18353

Narrators

  1. ʿAmr b. Ḥazm b. Zayd al-Khazrajī
    a well-known Companiond. after 50 AH
    عَمْرُو بْن حَزْم بْن زَيْد الْخَزْرَجِيّصحابي مشهور
    عن
  2. Muḥammad b. ʿAmrū b. Ḥazm al-Najjārī
    Saw the Prophet ﷺ (ruʾyah), but heard only from the Companionsd. 63 AH
    أَبِيهِله رؤية وليس له سماع إلا من الصحابة
    عن
  3. Abū Bakr b. Muḥammad al-Khazrajī
    trustworthy (thiqah), devout (ʿābid)d. 100 AH, or 110 AH, or 117 AH, or 120 AH, also said: 126 AH
    أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍثقة عابد
    عن
  4. al-Zuhrī
    The jurist and memorizer (ḥāfiẓ), whose eminence, precision and reliability are agreed upond. Ḍamrah b. Rabīʿah and others said: 123 AH. The nephew of al-Zuhrī and others said: 124 AH. Ibn Yūnus and others said: 125 AH
    الزُّهْرِيُّالفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته
    حدثني
  5. Sulaymān b. Arqam
    weak (ḍaʿīf)d. between 161 and 170 AH
    سُلَيْمَانُ بْنُ أَرْقَمَضعيف
    حدثنا
  6. Yaḥyā b. Ḥamzah
    trustworthy (thiqah), accused of Qadarism (qadar)d. 180 AH, or 183 AH, also said: 182 AH, also said: 185 AH
    يَحْيَىثقة ، رمي بالقدر
    حدثنا
  7. Muḥammad b. Bakkār
    truthful (ṣadūq)d. 216 AH
    مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارِ بْنِ بِلَالٍصدوق
    حدثنا
  8. al-Haytham b. Marwān b. al-Haytham al-ʿAnsī
    acceptable (maqbūl)d. 199 AH
    الْهَيْثَمُ بْنُ مَرْوَانَ بْنِ الْهَيْثَمِ بْنِ عِمْرَانَ الْعَنْسِيُّمقبول
    أخبرنا
  9. al-Nasāʾī
    the preserver (al-Ḥāfiẓ)d. 302 AH, or 303 AH
    النَّسَائِيُّالحافظ

Who each narrator was and how reliable, from hdith.com

Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.

Something wrong with this text or grade? Tell us