Sunan an-Nasa'i 4854
Mentioning The Hadith of 'Amr Bin Hazm concerning Blood Money, and different Versions
Tampilkan sanad
أَخْبَرَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ مَرْوَانَ بْنِ الْهَيْثَمِ بْنِ عِمْرَانَ الْعَنْسِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارِ بْنِ بِلاَلٍ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَرْقَمَ قَالَ حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَتَبَ إِلَى أَهْلِ الْيَمَنِ بِكِتَابٍ فِيهِ الْفَرَائِضُ وَالسُّنَنُ وَالدِّيَاتُ وَبَعَثَ بِهِ مَعَ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ فَقُرِئَ عَلَى أَهْلِ الْيَمَنِ هَذِهِ نُسْخَتُهُ فَذَكَرَ مِثْلَهُ إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ
وَفِي الْعَيْنِ الْوَاحِدَةِ نِصْفُ الدِّيَةِ وَفِي الْيَدِ الْوَاحِدَةِ نِصْفُ الدِّيَةِ وَفِي الرِّجْلِ الْوَاحِدَةِ نِصْفُ الدِّيَةِ قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَهَذَا أَشْبَهُ بِالصَّوَابِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ وَسُلَيْمَانُ بْنُ أَرْقَمَ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ يُونُسُ عَنِ الزُّهْرِيِّ مُرْسَلاً
Terjemahan
Telah mengabarkan kepada kami [Al Haitsam bin Marwan bin Al Haitsam bin Imran Al 'Ansi] telah menceritakan kepada kami [Muhammad bin Bakkar bin Bilal] telah menceritakan kepada kami [Yahya] telah menceritakan kepada kami [Sulaiman bin Arqam] telah menceritakan kepadaku [Az Zuhri] dari [Abu Bakar bin Muhammad bin 'Amru bin Hazm] dari [ayahnya] dari [kakeknya] bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam menulis surat kepada pendudukYaman yang isinya berbagai kewajiban, sunnah-sunnah dan diyat. Beliau mengirimnya bersama 'Amru bin Hazm, kemudian dibacakan kepada penduduk Yaman, inilah naskahnya, beliau menyebutkan seperti itu hanya saja beliau bersabda: "Untuk satu mata setengah diyat, satu tangan setengah diyat, dan satu kaki setengah diyat." Abu Abdur Rahman berkata; "Ini lebih mendekati kebenaran. Wallahu a'lam. Sulaiman bin Arqam adalah orang yang ditinggalkan haditsnya, dan hadits ini telah diriwayatkan oleh Yunus dari Az Zuhri secara mursal
Catatan
قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَهَذَا أَشْبَهُ بِالصَّوَابِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ وَسُلَيْمَانُ بْنُ أَرْقَمَ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ يُونُسُ عَنِ الزُّهْرِيِّ مُرْسَلاً
Penilaian menurut penilai
| Zubair Ali Zai | Weak | fawazahmed0, hadithunlocked |
|---|---|---|
| Abu Ghuddah | Daif | fawazahmed0 |
| al-Albani | Weakdalam ضعيف سنن النسائي, hlm. 4869 | fawazahmed0, hadithunlocked |
Apa kata ulama tentangnya
Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.
- Yaḥyá b. Maʿīn
ليس يصح هذا الحديث
dalam سنن النسائي, hlm. 4868 - Aḥmad b. Ḥanbal
أرجو أن يكون صحيحا
dalam سنن النسائي, hlm. 4868 - Aḥmad ibn Shuʿayb al-Nasāʾī
ورواه أيضا الطبراني في أكبر معاجمه مع تفاوت يسير قال النسائي بعد أن رواه عن الهيثم بن مروان عن محمد بن بكار عن يحيى بن حمزة عن سليمان بن أرقم عن الزهري عن أبي بكر وهذا أشبه بالصواب من حديث عمرو بن منصور يعني السالف قال وسليمان بن أرقم متروك الحديث قال وقد يروي هذا الحديث يونس عن الزهري مرسلا
dalam سنن النسائي, hlm. 4868 - Dāraquṭnī
وقال الدارقطني قد روي عن سليمان حديث عن الزهري عن أبي بكر بن حزم الحديث الطويل لا يكتب عنه
dalam سنن النسائي, hlm. 4868
Tampilkan 9 lagi
- Ibn Ḥazm
صحيفة عمرو بن حزم منقطعة لا تقوم بها حجة
dalam سنن النسائي, hlm. 4868 - al-Dhahabi
فالحديث إذا ضعيف الإسناد
dalam سنن النسائي, hlm. 4868 - Aḥmad ibn Shuʿayb al-Nasāʾī
وهذا أشبه بالصواب والله أعلم
dalam سنن النسائي, hlm. 4868 - Aḥmad ibn Shuʿayb al-Nasāʾī
أعله
dalam سنن النسائي, hlm. 4868 - ابن عدي
قال ابن عدي وحديث سليمان بن داود مجود الإسناد
dalam سنن النسائي, hlm. 4868 - Dāraquṭnī
وقال الدارقطني لا بأس به قال ولا يثبت عنه هذا الحديث
dalam سنن النسائي, hlm. 4868 - Aḥmad ibn Shuʿayb al-Nasāʾī
الأول أشبه بالصواب وسليمان بن أرقم متروك
dalam سنن النسائي, hlm. 4868 - Dāraquṭnī
فإنه لما ذكر حديث سليمان عن الزهري قال لا يثبت عنه وقال غير الحكم بن موسى إنه سليمان بن أرقم ولما روى النسائي هذا الحديث من طريق يحيى بن حمزة عن سليمان بن داود ثم رواه من حديث يحيى عن سليمان بن أرقم قال هذا أشبه بالصواب وإن كان ما قالوه عن سليمان صحيح فطريق إسحاق يقضي على قولهم ويوهنه
dalam سنن النسائي, hlm. 4868 - Aḥmad b. Ḥanbal
حديث الصدقات هذا الذي يرويه يحيى بن حمزة أرجو أن يكون صحيحا
dalam سنن النسائي, hlm. 4868
Riwayat lain dari hadits ini
Sunan Abu Dawud 4591Mushannaf Ibnu Abi Syaibah 28199Mushannaf Ibnu Abi Syaibah 28263Mushannaf Abdurrazzaq 17904Mushannaf Abdurrazzaq 17914Mushannaf Abdurrazzaq 18353
Perawi
- sahabat yang masyhurw. setelah 50 Hعَمْرُو بْن حَزْم بْن زَيْد الْخَزْرَجِيّصحابي مشهورعن
- Pernah melihat Nabi ﷺ (ru'yah), namun tidak mendengar kecuali dari para sahabatw. 63 Hأَبِيهِله رؤية وليس له سماع إلا من الصحابةعن
- terpercaya (tsiqah), ahli ibadahw. 100 H, atau 110 H, atau 117 H, atau 120 H, ada yang mengatakan: 126 Hأَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍثقة عابدعن
- Ahli fikih, hafiz, Disepakati keagungan, kecermatan dan kekokohannyaw. Dhamrah bin Rabi'ah dan selainnya berkata: 123 H. Keponakan az-Zuhri dan selainnya berkata: 124 H. Ibnu Yunus dan selainnya berkata: 125 Hالزُّهْرِيُّالفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبتهحدثني
- lemah (dhaif)w. antara 161 dan 170 Hسُلَيْمَانُ بْنُ أَرْقَمَضعيفحدثنا
- terpercaya (tsiqah), dituduh berpaham Qadariyah (qadar)w. 180 H, atau 183 H, ada yang mengatakan: 182 H, ada yang mengatakan: 185 Hيَحْيَىثقة ، رمي بالقدرحدثنا
- jujur (shaduq)w. 216 Hمُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارِ بْنِ بِلَالٍصدوقحدثنا
- dapat diterima (maqbul)w. 199 Hالْهَيْثَمُ بْنُ مَرْوَانَ بْنِ الْهَيْثَمِ بْنِ عِمْرَانَ الْعَنْسِيُّمقبولأخبرنا
- al-hafizw. 302 H, atau 303 Hالنَّسَائِيُّالحافظ
Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com
Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami