Dalil
العربية

al-Matalib al-'Aliyah 5147

✧ Battle of the Conquest

Show the chain

وَقَالَ إِسْحَاقُ: أَخْبَرَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ؓ، قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِلَى مَكَّةَ لِعَشْرٍ مَضَيْنَ مِنْ رَمَضَانَ، فَصَامَ وَصَامَ النَّاسُ، حَتَّى إِذَا كَانَ بِالْكَدِيدِ أَفْطَرَ، فَنَزَلَ ﷺ مَرَّ الظَّهْرَانِ فِي عَشَرَةِ آلَافٍ مِنَ النَّاسِ، فِيهِمْ أَلْفٌ مِنْ مُزَيْنَةَ، وَسَبْعُمِائَةٍ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ، وَقَدْ عَمِيَتِ الْأَخْبَارُ عَلَى قُرَيْشٍ، فَلَا يَأْتِيهِمْ خَبَرٌ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، وَلَا يَدْرُونَ مَا هُوَ فَاعِلُهُ، وَقَدْ خَرَجَ تِلْكَ اللَّيْلَةَ أَبُو سُفْيَانَ بْنُ حَرْبٍ، وَحَكِيمُ بْنُ حِزَامٍ، وَبُدَيْلُ بْنُ وَرْقَاءَ الْخُزَاعِيُّ، يَتَحَسَّسُونَ الْأَخْبَارَ قَالَ الْعَبَّاسُ: فَلَمَّا نَزَلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ حَيْثُ نَزَلَ، قُلْتُ: وَاصَبَاحَ قُرَيْشٍ، وَاللهِ لَئِنْ دَخَلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَكَّةَ عَنْوَةً لَيَكُونَنَّ هَلَاكُهُمْ إِلَى آخِرِ الدَّهْرِ، فَرَكِبْتُ بَغْلَةَ رَسُولِ اللهِ ﷺ الْبَيْضَاءَ، حَتَّى جِئْتُ الْأَرَاكَ، رَجَاءَ أَنْ أَلْتَمِسَ بَعْضَ الْحَطَّابَةِ أَوْ صَاحِبَ لَبَنٍ، أَوْ ذَا حَاجَةٍ يَأْتِي مَكَّةَ فَيُخْبِرُهُمْ بِأَمْرِ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَيَخْرُجُوا إِلَيْهِ، فَوَاللهِ إِنِّي لَأَسِيرُ أَلْتَمِسُ مَا جِئْتُ لَهُ، إِذَا سَمِعْتُ كَلَامَ أَبِي سُفْيَانَ وَبُدَيْلِ بْنِ وَرْقَاءَ، وَهُمَا يَتَرَاجَعَانِ، فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ: وَاللهِ مَا رَأَيْتُ كَاللَّيْلَةِ نِيرَانًا وَلَا عَسْكَرًا، فَقَالَ بُدَيْلٌ: هَذِهِ وَاللهِ خُزَاعَةُ قَدْ خَمَشَتْهَا الْحَرْبُ، فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ: خُزَاعَةُ وَاللهِ أَقَلُّ وَأَذَلُّ مِنْ أَنْ تَكُونَ هَذِهِ نِيرَانُهَا، فَقُلْتُ: يَا أَبَا حَنْظَلَةَ، فَعَرَفَ صَوْتِي فَقَالَ: أَبُو الْفَضْلِ ؟ قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: مَا لَكَ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي ؟ فَقُلْتُ: هَذَا وَاللهِ رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي النَّاسِ، وَاصَبَاحَ قُرَيْشٍ، قَالَ: فَمَا الْحِيلَةُ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي، قَالَ: قُلْتُ: وَاللهِ لَئِنْ ظَفِرَ بِكَ لَيَضْرِبَنَّ عُنُقَكَ، فَارْكَبْ عَجُزَ هَذِهِ الْبَغْلَةِ، فَرَكِبَ وَرَجَعَ صَاحِبَاهُ، فَخَرَجْتُ بِهِ، فَكُلَّمَا مَرَرْتُ بِنَارٍ مِنْ نِيرَانِ الْمُسْلِمِينَ فَقَالُوا: مَا هَذَا ؟ فَإِذَا رَأَوْا بَغْلَةَ رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالُوا: هَذِهِ بَغْلَةُ رَسُولِ اللهِ ﷺ عَلَيْهَا عَمُّهُ، حَتَّى مَرَرْتُ بِنَارِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، فَقَالَ: مَنْ هَذَا ؟ وَقَامَ إِلَيَّ، فَلَمَّا رَآهُ عَلَى عَجُزِ الْبَغْلَةِ عَرَفَهُ، فَقَالَ: وَاللهِ عَدُوُّ اللهِ، الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي أَمْكَنَ مِنْكَ، فَخَرَجَ يَشْتَدُّ نَحْوَ رَسُولِ اللهِ ﷺ، وَدَفَعْتُ الْبَغْلَةَ فَسَبَقْتُهُ بِقَدْرِ مَا تَسْبِقُ الدَّابَّةُ الْبَطِيئَةُ الرَّجُلَ الْبَطِيءَ، فَاقْتَحَمْتُ عَنِ الْبَغْلَةِ فَدَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ، وَدَخَلَ عُمَرُ، فَقَالَ: هَذَا عَدُوُّ اللهِ أَبُو سُفْيَانَ قَدْ أَمْكَنَ اللهُ مِنْهُ فِي غَيْرِ عَقْدٍ وَلَا عَهْدٍ، فَدَعْنِي أَضْرِبْ عُنُقَهُ، فَقُلْتُ: قَدْ أَجَرْتُهُ يَا رَسُولَ اللهِ، ثُمَّ جَلَسْتُ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَأَخَذْتُ بِرَأْسِهِ، فَقُلْتُ: وَاللهِ لَا يُنَاجِيهِ اللَّيْلَةَ رَجُلٌ دُونِي، فَلَمَّا أَكْثَرَ عُمَرُ قُلْتُ: مَهْلًا يَا عُمَرُ، فَوَاللهِ لَوْ كَانَ رَجُلًا مِنْ بَنِي عَدِيٍّ مَا قُلْتَ هَذَا، وَلَكِنَّهُ مِنْ بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ فَقَالَ: مَهْلًا يَا عَبَّاسُ، لَا تَقُلْ هَذَا، فَوَاللهِ لَإِسْلَامُكَ حِينَ أَسْلَمْتَ كَانَ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ إِسْلَامِ أَبِي الْخَطَّابِ لَوْ أَسْلَمَ، وَذَلِكَ أَنِّي عَرَفْتُ أَنَّ إِسْلَامَكَ أَحَبُّ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ مِنْ إِسْلَامِ الْخَطَّابِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: يَا عَبَّاسُ، اذْهَبْ بِهِ إِلَى رَحْلِكَ، فَإِذَا أَصْبَحْتَ فَأْتِنَا بِهِ، فَذَهَبْتُ بِهِ إِلَى الرَّحْلِ، فَلَمَّا أَصْبَحْتُ غَدَوْتُ بِهِ، فَلَمَّا رَآهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ قَالَ: يَا أَبَا سُفْيَانَ، أَلَمْ يَأْنِ لَكَ أَنْ تَعْلَمَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ؟ فَقَالَ: بِأَبِي وَأُمِّي مَا أَحْلَمَكَ، وَمَا أَكْرَمَكَ وَأَوْصَلَكَ، وَأَعْظَمَ عَفْوَكَ، لَقَدْ كَادَ أَنْ يَقَعَ فِي نَفْسِي أَنْ لَوْ كَانَ إِلَهٌ غَيْرَهُ لَقَدْ أَغْنَى شَيْئًا بَعْدُ، فَقَالَ ﷺ: وَيْحَكَ يَا أَبَا سُفْيَانَ، أَلَمْ يَأْنِ لَكَ أَنْ تَعْلَمَ أَنِّي رَسُولُ اللهِ ؟ فَقَالَ: بِأَبِي وَأُمِّي، مَا أَحْلَمَكَ، وَأَكْرَمَكَ، وَأَوْصَلَكَ، وَأَعْظَمَ عَفْوَكَ، أَمَّا هَذِهِ فَإِنَّ فِي النَّفْسِ مِنْهَا حَتَّى الْآنَ شَيْءٌ، قَالَ الْعَبَّاسُ: فَقُلْتُ: وَيْلَكَ، أَسْلِمْ وَاشْهَدْ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ قَبْلَ أَنْ يُضْرَبَ عُنُقُكَ، فَشَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، قَالَ الْعَبَّاسُ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ أَبَا سُفْيَانَ رَجُلٌ يُحِبُّ الْفَخْرَ، فَاجْعَلْ لَهُ شَيْئًا، فَقَالَ ﷺ:

نَعَمْ، مَنْ دَخَلَ دَارَ أَبِي سُفْيَانَ فَهُوَ آمِنٌ، وَمَنْ أَغْلَقَ بَابَهُ فَهُوَ آمِنٌ، فَلَمَّا انْصَرَفَ إِلَى مَكَّةَ لِيُخْبِرَهُمْ، قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: احْبِسْهُ بِمَضِيقٍ مِنَ الْوَادِي عِنْدَ حَطْمِ الْخَيْلِ، حَتَّى تَمُرَّ بِهِ جُنُودُ اللهِ، فَحَبَسَهُ الْعَبَّاسُ حَيْثُ أَمَرَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ، فَمَرَّتِ الْقَبَائِلُ عَلَى رَايَاتِهَا، فَكُلَّمَا مَرَّتْ رَايَةٌ، قَالَ: مَنْ هَذِهِ ؟ فَأَقُولُ: بَنُو سُلَيْمٍ فَيَقُولُ: مَا لِي وَلِبَنِي سُلَيْمٍ، ثُمَّ تَمُرُّ أُخْرَى، فَيَقُولُ: مَنْ هَؤُلَاءِ ؟ فَأَقُولُ: مُزَيْنَةُ، فَيَقُولُ: مَا لِي وَلِمُزَيْنَةَ، فَلَمْ يَزَلْ يَقُولُ ذَلِكَ حَتَّى مَرَّتْ كَتِيبَةُ رَسُولِ اللهِ ﷺ الْخَضْرَاءُ، فِيهَا الْمُهَاجِرُونَ وَالْأَنْصَارُ، لَا يُرَى مِنْهُمْ إِلَّا الْحَدَقُ، قَالَ: مَنْ هَذَا ؟ فَقُلْتُ: هَذَا رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ، فَقَالَ: مَا لِأَحَدٍ بِهَؤُلَاءِ قِبَلٌ، وَاللهِ لَقَدْ أَصْبَحَ مُلْكُ ابْنِ أَخِيكَ الْيَوْمَ لَعَظِيمٌ، فَقُلْتُ: وَيْحَكَ يَا أَبَا سُفْيَانَ، إِنَّهَا النُّبُوَّةُ، قَالَ: فَنَعَمْ إِذًا، فَقُلْتُ: النَّجَاءُ إِلَى قَوْمِكَ، فَخَرَجَ حَتَّى أَتَاهُمْ بِمَكَّةَ، فَجَعَلَ يَصِيحُ بِأَعْلَى صَوْتِهِ: يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ، هَذَا مُحَمَّدٌ، قَدْ أَتَاكُمْ بِمَا لَا قِبَلَ لَكُمْ بِهِ، فَقَامَتِ امْرَأَتُهُ هِنْدُ بِنْتُ عُتْبَةَ، فَأَخَذَتْ بِشَارِبِهِ، فَقَالَتِ: اقْتُلُوا الْحَمِيتَ الدَّسِمَ، حَمِسَ الْبَعِيرُ مِنْ طَلِيعَةِ قَوْمٍ، فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ: لَا تَغُرَّنَّكُمْ هَذِهِ مِنْ أَنْفُسِكُمْ، مَنْ دَخَلَ دَارَ أَبِي سُفْيَانَ فَهُوَ آمِنٌ، فَقَالُوا: قَاتَلَكَ اللهُ، وَمَا يُغْنِي عَنَّا دَارُكَ ؟ قَالَ: وَمَنْ أَغْلَقَ بَابَهُ فَهُوَ آمِنٌ. هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ. وَرَوَى مَعْمَرٌ، وَابْنُ عُيَيْنَةَ، وَمَالِكٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، طَرَفًا مِنْهُ فِي قِصَّةِ الصَّوْمِ، وَأَخْرَجَ ذَلِكَ الشَّيْخَانِ وَغَيْرُهُمَا. وَرَوَى أَحْمَدُ طَرَفًا مِنْهُ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ إِسْحَاقَ. وَرَوَى أَبُو دَاوُدَ طَرَفًا مِنْهُ مِنْ قِصَّةِ أَبِي سُفْيَانَ مُخْتَصَرًا جِدًّا، وَلَمْ يَسُقْهُ أَحَدٌ مِنَ الْأَئِمَّةِ السِّتَّةِ، وَأَحْمَدُ بِتَمَامِهِ. وَرَوَاهُ الذُّهْلِيُّ بِتَمَامِهِ بِالزُّهْرِيَّاتِ مِنْ طَرِيقِ أَبِي إِدْرِيسَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، لَكِنْ لَيْسَ فِيهِ تَصْرِيحُ ابْنِ إِسْحَاقَ بِسَمَاعِهِ لَهُ مِنَ الزُّهْرِيِّ، وَالسِّيَاقُ الَّذِي هُنَا حَسَنٌ جِدًّا.

Translation

Chain of narrators
  1. Isḥāq
  2. And Hb b. Jarīr
  3. my father
  4. Muḥammad b. Isḥāq
  5. al-Zuhrī
  6. ʿUbaydullāh b. ʿUtbah
  7. Ibn ʿAbbās
  8. Kharaj Rasūl Allāh ﷺ
  9. Makkah Liʿashr Maḍayn Min Ramaḍān Faṣām Waṣām al-Nās Ḥattá Idhā Kān Bi-al-Kadīd Afṭar Fanazal ﷺ Mar al-Ẓahrān Fī ʿAsharah Ālāf Min al-Nās Fīhim Alf Min Muzaynah Wasabʿumiāʾah Min Banī Sulaym Waqad ʿAmiyat al-Akhbār
  10. Quraysh Falā Yaʾtīhim Khabar
  11. al-Nabī ﷺ Walā Yadrūn Mā
  12. Fāʿiluh Waqad Kharaj Tilk al-Laylah Abū Sufyān b. Ḥarb Waḥakīm b. Ḥizām Wabudayl b. Warqāʾ al-Khuzāʿī Yataḥassasūn al-Akhbār
  13. al-ʿAbbās Falammā Nazal Rasūl Allāh ﷺ Ḥayth Nazal
  14. Wāṣabāḥ Quraysh Wa-al-Lh Laʾin Dakhal Rasūl Allāh ﷺ Makkah ʿAnwah Layakūnan Halākuhum
  15. Ākhir al-Dahr Farakibt Baghlah Rasūl Allāh ﷺ al-Bayḍāʾ Ḥattá Jiʾt al-Arāk Rajāʾ
  16. Altamis Baʿḍ al-Ḥaṭṭābah Aw Ṣāḥib Laban Aw Dhā Ḥājah Yaʾtī Makkah Fayukhbiruhum Biʾamr Rasūl Allāh ﷺ Fayakhrujūā Ilayh Fawāllh Innī Laʾasīr Altamis Mā Jiʾt Lah Idhā
  17. Kalām Abū Sufyān Wabudayl b. Warqāʾ Wahumā Yatarājaʿān
  18. Abū Sufyān Wa-al-Lh Mā Raʾayt Kālllaylah Nīrān Walā ʿAskar
  19. Budayl Hadhih Wa-al-Lh Khuzāʿah Qad Khamashathā al-Ḥarb
  20. Abū Sufyān Khuzāʿah Wa-al-Lh Aqal Waʾadhal Min
  21. Takūn Hadhih Nīrānuhā
  22. Yā Abū Ḥanẓalah Faʿaraf Ṣawtī
  23. Abū al-Faḍl
  24. Naʿam
  25. Mā Lak Fidāk Abū Waʾummī
  26. Hadhā Wa-al-Lh Rasūl Allāh ﷺ Fī al-Nās Wāṣabāḥ Quraysh
  27. Famā al-Ḥīlah Fidāk Abū Waʾummī
  28. Wa-al-Lh Laʾin Ẓafir Bik Layaḍriban ʿUnuqak Fārkab ʿAjuz Hadhih al-Baghlah Farakib Warajaʿ Ṣāḥibāh Fakharajt Bih Fakullamā Marart Binār Min Nīrān al-Muslimīn
  29. Ūā Mā Hadhā Faʾidhā Raʾawā Baghlah Rasūl Allāh ﷺ
  30. Ūā Hadhih Baghlah Rasūl Allāh ﷺ ʿAlayhā ʿAmmuh Ḥattá Marart Binār ʿUmar b. al-Khaṭṭāb
  31. Man Hadhā Waqām Ilay Falammā Rāh
  32. ʿAjuz al-Baghlah ʿArafah
  33. Wa-al-Lh ʿAdū Allāh al-Ḥamd Lilh al--Adhī Amkan Mink Fakharaj Yashtad Naḥw Rasūl Allāh ﷺ Wadafaʿt al-Baghlah Fasabaqtuh Biqadr Mā Tasbiq al-Dābbah al-Baṭīʾah al-a man al-Baṭīʾ Fāqtaḥamt
  34. al-Baghlah Fadakhalt
  35. Rasūl Allāh ﷺ Wadakhal ʿUmar
  36. Hadhā ʿAdū Allāh Abū Sufyān Qad Amkan Allāh Minh Fī Ghayr ʿAqd Walā ʿAhd Fadaʿnī Aḍrib ʿUnuqah
  37. Qad Ajartuh Yā Rasūl Allāh Thum Jalast
  38. Rasūl Allāh ﷺ Faʾakhadht Biraʾsih
  39. Wa-al-Lh Lā Yunājīh al-Laylah a man Dūnī Falammā Akthar ʿUmar
  40. Mahl Yā ʿUmar Fawāllh Law Kān a man Min Banī ʿAdī Mā
  41. Hadhā Walakinnah Min Banī ʿAbd Manāf
  42. Mahl Yā ʿAbbās Lā Taqul Hadhā Fawāllh Laʾislāmuk Ḥīn Aslamt Kān Aḥab Ilay Min Islām Abū al-Khaṭṭāb Law Aslam Wadhalik Annī ʿAraft
  43. Islāmak Aḥab
  44. Rasūl Allāh ﷺ Min Islām al-Khaṭṭāb
  45. Rasūl Allāh ﷺ Yā ʿAbbās Ādhhab Bih
  46. Raḥlik Faʾidhā Aṣbaḥt Faʾtinā Bih Fadhahabt Bih
  47. al-Raḥl Falammā Aṣbaḥt Ghadawt Bih Falammā Rāh Rasūl Allāh ﷺ
  48. Yā Abū Sufyān Alam Yaʾn Lak
  49. Taʿlam
  50. Lā Ilah Illā Allāh
  51. Biʾabī Waʾummī Mā Aḥlamak Wamā Akramak Waʾawṣalak Waʾaʿẓam ʿAfwak Laqad Kād
  52. Yaqaʿ Fī Nafsī
  53. Law Kān Ilah Ghayrah Laqad Aghná Shayʾ Baʿd
  54. ﷺ Wayḥak Yā Abū Sufyān Alam Yaʾn Lak
  55. Taʿlam Annī Rasūl Allāh
  56. Biʾabī Waʾummī Mā Aḥlamak Waʾakramak Waʾawṣalak Waʾaʿẓam ʿAfwak Ammā Hadhih Faʾin Fī al-Nafs Minhā Ḥattá al-Ān Shayʾ
  57. al-ʿAbbās
  58. Waylak Aslim Wāshhad
  59. Lā Ilah Illā Allāh
  60. Muḥammad Rasūl Allāh Qabl
  61. Yuḍrab ʿUnuquk Fashahid
  62. Lā Ilah Illā Allāh
  63. Muḥammad Rasūl Allāh
  64. al-ʿAbbās
  65. Yā Rasūl Allāh In Abū Sufyān a man Yuḥib al-Fakhr Fājʿal Lah Shayʾ
  66. ﷺ

✧ “Yes, whoever enters the house of Abū Sufyān is safe, and whoever locks his door is safe.” When he went back to Makkah to inform them, the Messenger of God ﷺ said: “Detain him at a narrow pass in the valley, at the place where the cavalry will be halted, until the armies of God pass by him.” So al-ʿAbbās detained him where the Messenger of God ﷺ commanded. The tribes passed by with their banners, and every time a banner passed, he asked: “Who are these?” I said: “Banū Sulaym.” He said: “What do I have to do with Banū Sulaym?” Then another passed, and he said: “Who are these?” I said: “Muzaynah.” He said: “What do I have to do with Muzaynah?” He kept saying that until the green squadron of the Messenger of God ﷺ passed, containing the Muhājirūn and the Anṣār, in which nothing could be seen but their eyes. He said: “Who is this?” I said: “This is the Messenger of God ﷺ among the Muhājirūn and the Anṣār.” He said: “No one can withstand these. By God, the kingship of your nephew has become great today!” I said: “Woe to you, O Abū Sufyān! It is prophethood.” He said: “Then yes.” I said: “Hasten to your people.” He left until he came to them in Makkah and began shouting at the top of his voice: “O people of Quraysh! This is Muḥammad; he has come to you with what you cannot withstand.” His wife Hind bt. ʿUtbah stood up, grabbed his mustache, and said: “Kill this fat, greasy fool! The camel has become excited from the vanguard of a people.” Abū Sufyān said: “Do not let this woman deceive you about yourselves. Whoever enters the house of Abū Sufyān is safe.” They said: “May God fight you! What does your house avail us?” He said: “And whoever locks his door is safe.” This is a sound hadith. Maʿmar, Ibn ʿUyaynah, and Mālik narrated part of it from al-Zuhrī in the story of the fast, and the two Shaykhs and others included it. Aḥmad narrated part of it from the hadith of Ibn Isḥāq. Abū Dāwūd narrated a very abbreviated part of it from the story of Abū Sufyān, but none of the six imams nor Aḥmad narrated it in full. Al-Dhuhlī narrated it in full in al-Zuhrīyāt from the path of Abū Idrīs from Muḥammad b. Isḥāq, but it does not contain Ibn Isḥāq’s explicit statement of having heard it from al-Zuhrī. The wording here is very good.

Grades by grader

No grade is recorded for this wording.