Jami at-Tirmidzi 257
What Has Been Related That The Prophet ﷺ Would Not Raise His Hands Except For The First Time
Tampilkan sanad
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَسْوَدِ عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ
أَلاَ أُصَلِّي بِكُمْ صَلاَةَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ؟ فَصَلَّى، فَلَمْ يَرْفَعْ يَدَيْهِ إِلاَّ فِي أَوَّلِ مَرَّةٍ۔
Terjemahan
telah menceritakan kepada kami [Hannad] berkata; telah menceritakan kepada kami [Waki'] dari [Sufyan] dari ['Ashim bin Kulaib] dari [Abdurrahman bin Al Aswad] dari [Alqamah] ia berkata; " [Abdullah bin Mas'ud] berkata; "Mahukah bila aku shalat bersama kalian dengan cara shalatnya Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam?" lalu ia pun melaksanakan shalat dan tidak mengangkat kedua tangannya kecuali di pertama kali." Ia berkata; "Dalam bab ini ada juga hadits dari Al Barra` bin 'Azib." Abu Isa berkata; "Hadits Ibnu Mas'ud derajatnya hasan. Pendapat ini diamalkan tidak hanya seorang ulama dari para sahabat Nabi shallallahu 'alaihi wasallam dan tabi'in. Ini adalah pendapat Sufyan Ats Tsauri dan penduduk Kufah
Catatan
And in the narration from al-Barāʾ b ʿAzib, Abu ʿĪsá said that the hadith of Ibn Masʿūd is a Ḥasan, and with it, several knowledgeable individuals among the companions of the Prophet ﷺ and the followers concur. This is the statement of Sufyān al-Thawrī and the people of Kūfah.
قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَبِهِ يَقُولُ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ وَالتَّابِعِينَ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ
قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ. وَبِهِ يَقُولُ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَالتَّابِعِينَ. وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ.
Penilaian menurut penilai
| al-Albani | Sounddalam صحيح سنن الترمذي, hlm. 257 | fawazahmed0, hadithunlocked |
|---|---|---|
| Ahmad Muhammad Shakir | Sahih | fawazahmed0 |
| Aḥmad b. Ḥanbal | Weakdalam جامع الترمذي, hlm. 262 | hadithunlocked |
| Zubair Ali Zai | Daif | fawazahmed0, sunnah.com |
| al-Bukhari | Weakdalam جامع الترمذي, hlm. 262 | hadithunlocked |
| al-Tirmidhi | Gooddalam الجامع الصحيح - سنن الترمذي, hlm. 257 | hadithunlocked |
| يحيى بن آدم | Weakdalam جامع الترمذي, hlm. 262 | hadithunlocked |
Apa kata ulama tentangnya
Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.
- Shafiʿī
لم يثبت
dalam جامع الترمذي, hlm. 262 - al-Tirmidhi
حديث حسن
dalam جامع الترمذي, hlm. 262 - Ibn al-Mubārak
حديث وكيع لا يصح والذي عندي أنه صحيح وإنما النكر فيه على وكيع زيادة ثم لا يعود وقالوا إنه كان يقولها من قبل نفسه وتارة لم يقلها وتارة أتبعها
dalam جامع الترمذي, hlm. 262 - Dāraquṭnī
إنه حديث صحيح إلا هذه اللفظة يقصد لفظة لم يعد
dalam جامع الترمذي, hlm. 262
Tampilkan 11 lagi
- Dāraquṭnī
لم يثبت
dalam جامع الترمذي, hlm. 262 - M. ibn Ḥibbān al-Bustī
أضعف شيء يعول عليه لأن له عللا تبطله
dalam جامع الترمذي, hlm. 262 - Mubarakpūri
فثبت بهذا كله أن حديث ابن مسعود ليس بصحيح ولا بحسن بل هو ضعيف لا يقوم بمثله حجة
dalam جامع الترمذي, hlm. 262 - Ibn Ḥazm
صححه
dalam جامع الترمذي, hlm. 262 - Ibn al-Mubārak
ضعفه
dalam جامع الترمذي, hlm. 262 - Abū Daʾūd
ليس هو بصحيح على هذا اللفظ
dalam جامع الترمذي, hlm. 262 - Abū Ḥatim al-Rāzī
هذا خطأ يقال وهم فيه الثوري فقد رواه جماعة عن عاصم وقالوا كلهم إن النبي صلى الله عليه وسلم افتتح فرفع يديه ثم ركع فطبق وجعلهما بين ركبتيه ولم يقل أحد ما روى الثوري
dalam جامع الترمذي, hlm. 262 - Abū Ḥatim al-Rāzī
هذا حديث خطأ
dalam جامع الترمذي, hlm. 262 - محمد بن وضاح القرطبي
الأحاديث التي تروى عن النبي صلى الله عليه وسلم في رفع اليدين ثم لا يعود ضعيفة كلها
dalam جامع الترمذي, hlm. 262 - Mubarakpūri
هذا حديث ضعيف
dalam جامع الترمذي, hlm. 262 - Abū Ḥatim al-Rāzī
قال أبي هذا خطأ يقال وهم فيه الثوري وروى هذا الحديث عن عاصم جماعة فقالوا كلهم إن النبي صلى الله عليه وسلم افتتح فرفع يديه ثم ركع فطبق وجعلهما بين ركبتيه ولم يقل أحد ما رواه الثوري
dalam جامع الترمذي, hlm. 262
Riwayat lain dari hadits ini
Perawi
- termasuk as-sabiqun al-awwalun, dan termasuk ulama besar dari kalangan sahabat, keutamaannya banyakw. 28 H, atau 32 H, 33 Hعَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍمن السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة ، مناقبه جمةقال
- Terpercaya (tsiqah), kokoh (tsabt), faqih, ahli ibadahw. 61 H, atau 62 H, atau 65 H, atau 72 H, atau 73 H, ada yang mengatakan: 63 Hعَلْقَمَةَثقة ثبت فقيه عابدعن
- terpercaya (tsiqah)w. 98 H, atau: 99 Hعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِثقةعن
- jujur (shaduq)w. 137 Hعَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍصدوقعن
- terpercaya (tsiqah), hafiz, ahli fikih, ahli ibadah, imam, hujjahw. 159 H atau 160 H atau 161 H atau 162 Hسُفْيَانَثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجةعن
- Terpercaya (tsiqah), hafiz, ahli ibadahw. 196 H, atau 197 H, atau 198 Hوَكِيعٌثقة حافظ عابدحدثنا
- terpercaya (tsiqah)w. 243 Hهَنَّادٌثقةحدثنا
- terpercaya (tsiqah), hafizw. 279 H, dalam Ikmal at-Tahdzib: 275 Hالتِّرْمِذِيُّثقة حافظ
Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com
Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami
Syarah
شرح مشكل الآثار
الاعتبار في الناسخ والمنسوخ
Tuḥfat al-Aḥwadhī (Mubārakpūrī)
Baca di Hadith Unlocked