MajelisNoteDalilدليل

Sunan an-Nasa'i 1058

Concession allowing one not to do that

Tampilkan sanad

أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَسْوَدِ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ قَالَ

أَلاَ أُصَلِّي بِكُمْ صَلاَةَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَصَلَّى فَلَمْ يَرْفَعْ يَدَيْهِ إِلاَّ مَرَّةً وَاحِدَةً

Terjemahan

Al Bukhari berkata; Telah mengabarkan kepada kami [Mahmud bin Ghailan Al Marwazi] dia berkata; telah menceritakan kepada kami [Waki'] dia berkata; telah menceritakan kepada kami [Sufyan] dari ['Ashijm bin Kulaib] dari ['Abdurrahman bin Al Aswad] dari ['Alqamah] dari ['Abdullah] dia berkata; "Maukah kalian aku peragakan cara shalat Rasulullah Shallallahu'alaihiwasallam?" Lalu ia mengerjakan shalat, dan ia tidak mengangkat kedua tangannya kecuali hanya sekali

Penilaian menurut penilai

Zubair Ali ZaiWeakfawazahmed0, hadithunlocked, sunnah.com
Abu GhuddahSahihfawazahmed0
al-AlbaniSounddalam صحيح النسائي, hlm. 1057fawazahmed0, hadithunlocked

Apa kata ulama tentangnya

Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.

Tampilkan 16 lagi
  • Bazzār

    إنه لا يثبت ولا يحتج بمثله

    dalam سنن النسائي, hlm. 1058
  • Abū Ḥatim al-Rāzī

    هذا خطأ يقال وهم فيه الثوري فقد رواه جماعة عن عاصم وقالوا كلهم إن النبي صلى الله عليه وسلم افتتح فرفع يديه ثم ركع فطبق وجعلهما بين ركبتيه ولم يقل أحد ما روى الثوري

    dalam سنن النسائي, hlm. 1058
  • Dāraquṭnī

    يرويه عاصم بن كليب عن عبد الرحمن بن الأسود عن علقمة حدث به الثوري عنه ورواه أبو بكر النهشلي عن عاصم بن كليب عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه وعلقمة عن عبد الله وكذلك رواه ابن إدريس عن عاصم بن كليب عن عبد الرحمن بن الأسود عن علقمة عن عبد الله وإسناده صحيح

    dalam سنن النسائي, hlm. 1058
  • ʿAbd al-ʿAẓīm al-Mudhirī

    أن عاصم بن كليب لم يخرج له حديث في الصحيح

    dalam سنن النسائي, hlm. 1058
  • Bazzār

    حديث لا يثبت ولا يحتج به

    dalam سنن النسائي, hlm. 1058
  • Ibn al-Qaṭṭān

    الذي عندي أنه صحيح وإنما النكر فيه على وكيع زيادة ثم لا يعود وقالوا إنه كان يقولها من قبل نفسه وتارة لم يقلها وتارة أتبعها الحديث كأنها من كلام ابن مسعود

    dalam سنن النسائي, hlm. 1058
  • Abū Ḥatim al-Rāzī

    قال أبي هذا خطأ يقال وهم فيه الثوري وروى هذا الحديث عن عاصم جماعة فقالوا كلهم إن النبي صلى الله عليه وسلم افتتح فرفع يديه ثم ركع فطبق وجعلهما بين ركبتيه ولم يقل أحد ما رواه الثوري

    dalam سنن النسائي, hlm. 1058
  • Ibn al-Mubārak

    حديث وكيع لا يصح

    dalam سنن النسائي, hlm. 1058
  • Dāraquṭnī

    إنه حديث صحيح إلا هذه اللفظة يعني ثم لا يعود

    dalam سنن النسائي, hlm. 1058
  • Abū Ḥatim al-Rāzī

    هذه خطأ يقال وهو فيه الثوري فقد رواه جماعة عن عاصم ولم يقل أحد ما روى الثوري أي لفظة ثم لم يعد

    dalam سنن النسائي, hlm. 1058
  • Ibn Rajab

    روي ذلك عن علي وابن مسعود مرفوعا وضعف المرفوع عامة أئمة الحديث قديما وحديثا

    dalam سنن النسائي, hlm. 1058
  • أبو علي الطوسي كردوش

    حديث حسن

    dalam سنن النسائي, hlm. 1058
  • Abū ʿAbdullāh al-Ḥākim

    إبراهيم عن عبد الله مرسلا هذا هو المحفوظ وإبراهيم لم ير ابن مسعود فالحديث منقطع ومحمد بن جابر تكلم فيه أئمة الحديث

    dalam سنن النسائي, hlm. 1058
  • Abū ʿAbdullāh al-Ḥākim

    أن عاصم بن كليب لم يخرج له حديث في الصحيح

    dalam سنن النسائي, hlm. 1058
  • Aḥmad b. Ḥanbal

    أثبت عن ابن مسعود بإسناد موصول قال لا إنما هو إبراهيم عن عبد الله

    dalam سنن النسائي, hlm. 1058
  • Ibn al-Mubārak

    حديث وكيع لا يصح والذي عندي أنه صحيح وإنما النكر فيه على وكيع زيادة ثم لا يعود وقالوا إنه كان يقولها من قبل نفسه وتارة لم يقلها وتارة أتبعها

    dalam سنن النسائي, hlm. 1058

Hadits yang sama, lafaz lain

  • Sunan Abu Dawud 748أَلاَ أُصَلِّي بِكُمْ صَلاَةَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ فَصَلَّى فَلَمْ يَرْفَعْ يَدَيْهِ إِلاَّ مَرَّةً
  • Misykatul Mashabih 809وَعَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ: قَالَ لَنَا ابْنُ مَسْعُودٍ: أَلا أُصَلِّي بكم صَلَاة رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ فَصَلَّى وَلَمْ يَرْفَعْ يَدَيْهِ إِلَّا مَرَّةً وَاحِدَةً مَعَ تَكْبِيرَةِ الِافْتِتَاحِ. رَوَاهُ التِّرْمِذِ

Riwayat lain dari hadits ini

Perawi

  1. termasuk as-sabiqun al-awwalun, dan termasuk ulama besar dari kalangan sahabat, keutamaannya banyakw. 28 H, atau 32 H, 33 H
    عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍمن السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة ، مناقبه جمة
    عن
  2. Terpercaya (tsiqah), kokoh (tsabt), faqih, ahli ibadahw. 61 H, atau 62 H, atau 65 H, atau 72 H, atau 73 H, ada yang mengatakan: 63 H
    عَلْقَمَةَثقة ثبت فقيه عابد
    عن
  3. terpercaya (tsiqah)w. 98 H, atau: 99 H
    عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِثقة
    عن
  4. jujur (shaduq)w. 137 H
    عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍصدوق
    عن
  5. terpercaya (tsiqah), hafiz, ahli fikih, ahli ibadah, imam, hujjahw. 159 H atau 160 H atau 161 H atau 162 H
    سُفْيَانُثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة
    حدثنا
  6. Terpercaya (tsiqah), hafiz, ahli ibadahw. 196 H, atau 197 H, atau 198 H
    وَكِيعٌثقة حافظ عابد
    حدثنا
  7. terpercaya (tsiqah)w. al-Bukhari dan selainnya berkata: 239 H. Abu Raja' Muhammad bin Hamdawaih al-Marwazi berkata: 249 H
    مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ الْمَرْوَزِيُّثقة
    أخبرنا
  8. al-hafizw. 302 H, atau 303 H
    النَّسَائِيُّالحافظ

Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com

Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.

Syarah

شرح مشكل الآثار
الاعتبار في الناسخ والمنسوخ

Baca di Hadith Unlocked

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami