MajelisNoteDalilدليل

Jami at-Tirmidzi 205

What Has Been Related About The Adhan While Traveling

Tampilkan sanad

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ قَالَ

قَدِمْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنَا وَابْنُ عَمٍّ لِي فَقَالَ لَنَا إِذَا سَافَرْتُمَا فَأَذِّنَا وَأَقِيمَا وَلْيَؤُمَّكُمَا أَكْبَرُكُمَا

Terjemahan

telah menceritakan kepada kami [Mahmud bin Ghailan] berkata; telah menceritakan kepada kami [Waki'] dari [Sufyan] dari [Khalid Al Hidza`] dari [Abu Qilabah] dari [Malik bin Al Huwairits] ia berkata; "Aku bersama dengan putra saudara laki-lakiku datang menemui Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam, beliau lalu bersabda kepada kami: "Jika kalian sedang dalam perjalanan, maka hendaklah kalian adzan dan iqamah, dan orang yang paling besar hendaklah yang menjadi imam." Abu Isa berkata; "Hadits ini derajatnya hasan shahih, para ahli ilmu juga mengamalkan hadits ini. Tetap melakukan adzan dalam safar adalah pendapat yang mereka pilih. Namun sebagian mereka berkata; "Cukup dengan iqamah, sebab adzan itu bagi orang yang ingin mengumpulkan orang banyak." Pendapat pertama adalah pendapat yang lebih shahih. Pendapat ini (pertama) diambil pula oleh Ahmad dan Ishaq

Catatan

  • قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ اخْتَارُوا الأَذَانَ فِي السَّفَرِ وَقَالَ بَعْضُهُمْ تُجْزِئُ الإِقَامَةُ إِنَّمَا الأَذَانُ عَلَى مَنْ يُرِيدُ أَنْ يَجْمَعَ النَّاسَ وَالْقَوْلُ الأَوَّلُ أَصَحُّ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ

Penilaian menurut penilai

Ahmad Muhammad ShakirSahihfawazahmed0
Bashar Awad MaaroufHasan Sahihfawazahmed0
Zubair Ali ZaiSahih - Agreed Uponfawazahmed0
al-AlbaniSounddalam صحيح سنن الترمذي, hlm. 205fawazahmed0, hadithunlocked

Apa kata ulama tentangnya

Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.

Riwayat lain dari hadits ini

Perawi

  1. sahabatw. dalam at-Taqrib: 74 H, dan dalam al-Ishabah: 64 H, dan salah tulis dalam al-Isti'ab: 94 H
    مَالِك بْن الحُوَيْرِث اللَّيْثِيصحابي
    عن
  2. terpercaya (tsiqah), utama, banyak meriwayatkan secara mursalw. 104 H, atau 105 H, atau 106 H, atau 107 H
    أَبِي قِلَابَةَثقة فاضل ، كثير الإرسال
    عن
  3. terpercaya (tsiqah), meriwayatkan secara mursal.w. 141 H, atau 142 H, atau lebih.
    خَالِدٍ الْحَذَّاءِثقة يرسل.
    عن
  4. terpercaya (tsiqah), hafiz, ahli fikih, ahli ibadah, imam, hujjahw. 159 H atau 160 H atau 161 H atau 162 H
    سُفْيَانَثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة
    عن
  5. Terpercaya (tsiqah), hafiz, ahli ibadahw. 196 H, atau 197 H, atau 198 H
    وَكِيعٌثقة حافظ عابد
    حدثنا
  6. terpercaya (tsiqah)w. al-Bukhari dan selainnya berkata: 239 H. Abu Raja' Muhammad bin Hamdawaih al-Marwazi berkata: 249 H
    مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَثقة
    حدثنا
  7. terpercaya (tsiqah), hafizw. 279 H, dalam Ikmal at-Tahdzib: 275 H
    التِّرْمِذِيُّثقة حافظ

Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com

Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.

Syarah

شرح مشكل الآثار
Tuḥfat al-Aḥwadhī (Mubārakpūrī)

Baca di Hadith Unlocked

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami