Al-Mu'jam al-Kabir ath-Thabrani 5455
✧ Saad b. Aa'iz al-Qarathu al-Muadhin al-Ansari.
Tampilkan sanad
حَدَّثَنَا أَبُو يَزِيدَ الْقَرَاطِيسِيُّ ثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ثنا ابْنُ أَبِي زِيَادٍ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَارِثِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ زِيَادَ بْنَ سَعْدِ بْنِ ضُمَيْرَةَ السُّلَمِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ أَبِيهِ
أَنَّ مُحَلِّمَ بْنَ جَثَّامَةَ اللَّيْثِيَّ قَتَلَ رَجُلًا مِنْ أَشْجَعَ فِي الْإِسْلَامِ وَذَلِكَ أَوَّلُ غِيَرٍ قَضَى بِهِ رَسُولُ اللهِ ﷺ قَالَ فَتَكَلَّمَ عُيَيْنَةُ بْنُ بَدْرٍ فِي قَتْلِ الْأَشْجَعِيِّ لِأَنَّهُ رَجُلٌ مِنْ غَطَفَانَ وَتَكَلَّمَ الْأَقْرَعُ بْنُ حَابِسٍ دُونَ مُحَلِّمِ بْنِ جَثَّامَةَ لِأَنَّهُ رَجُلٌ مِنْ خِنْدِفٍ قَالَ فَارْتَفَعَتِ الْأَصْوَاتُ وَكَثُرَتِ الْخُصُومَةُ وَاللَّغَطُ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ «أَلَا تَقْبَلُ الْغِيَرَ يَا عُيَيْنَةُ؟» قَالَ لَا وَاللهِ حَتَّى أُدْخِلَ عَلَى نِسَائِهِ مِنَ الْحَرْبِ وَالْحَزَنِ مِثْلَ مَا أَدْخَلَ عَلَى نِسَائِي قَالَهَا مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا إِلَى أَنْ قَامَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي لَيْثٍ يُقَالُ لَهُ مُكَيْتِلٌ فِي يَدِهِ دَرَقَةٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ ﷺ إِنِّي لَمْ أَجِدْ لِمَا فَعَلَ هَذَا فِي غُرَّةِ الْإِسْلَامِ إِلَّا غَنَمٌ وَرَدَتْ فَرُمِيَ أَوَّلُهَا فَنَفَرَ آخِرُهَا فَاسْنُنِ الْيَوْمَ وَغَيِّرْ غَدًا فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ «خَمْسُونَ فِي فَوْرِنَا هَذَا وَخَمْسُونَ إِذَا قَدِمْنَا» وَذَلِكَ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ وَمُحَلِّمٌ رَجُلٌ ضَرْبٌ طَوِيلٌ آدَمٌ فِي طَرَفِ النَّاسِ قَالَ فَلَمْ يَزَالُوا بِهِ حَتَّى قَامَ فَجَلَسَ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَعَيْنَاهُ تَدْمَعَانِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ قَدْ كَانَ مِنَ الشَّأْنِ الَّذِي بَلَغَكَ وَإِنِّي أَتُوبُ إِلَى اللهِ ﷻ فَاسْتَغْفِرْ لِي يَا رَسُولَ اللهِ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ «قَتَلْتَهُ بِسِلَاحِكَ فِي غُرَّةِ الْإِسْلَامِ اللهُمَّ لَا تَغْفِرْ لِمُحَلِّمٍ» بِصَوْتٍ عَالٍ قَالَ ذَلِكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ كُلُّ ذَلِكَ يَقُولُ «قَتَلْتَهُ بِسِلَاحِكَ فِي غُرَّةِ الْإِسْلَامِ اللهُمَّ لَا تَغْفِرْ لِمُحَلِّمٍ»
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Bahwa Muhallim bin Jatsamah Al-Laitsi membunuh seorang laki-laki dari Asyja' setelah masuk Islam, dan itulah diyat pertama yang diputuskan oleh Rasulullah ﷺ. Ia berkata: 'Uyainah bin Badr berbicara tentang pembunuhan laki-laki Asyja'i itu karena ia laki-laki dari Ghathafan, dan Al-Aqra' bin Habis membela Muhallim bin Jatsamah karena ia laki-laki dari Khindif. Ia berkata: Suara-suara meninggi, perselisihan dan kegaduhan bertambah. Rasulullah ﷺ bersabda: «Tidakkah engkau mau menerima diyat, wahai 'Uyainah?» Ia menjawab: «Tidak, demi Allah, sampai aku membuat wanita-wanitanya merasakan perang dan kesedihan seperti yang ia timpakan kepada wanita-wanitaku.» Ia mengatakannya dua atau tiga kali. Kemudian berdiri seorang laki-laki dari Bani Laits yang dikenal sebagai Mukaitil, dengan perisai di tangannya, dan berkata: «Wahai Rasulullah ﷺ, aku tidak mendapati bagi perbuatan orang ini di awal Islam kecuali kambing-kambing yang datang ke air: yang pertama dipanah dan yang terakhir lari. Maka tetapkanlah sunnah hari ini dan ubahlah besok.» Rasulullah ﷺ bersabda: «Lima puluh (unta) sekarang juga, dan lima puluh ketika kita tiba.» Itu terjadi dalam sebagian perjalanan beliau. Muhallim adalah laki-laki tinggi, berkulit gelap, dan kekar, berada di pinggir orang-orang. Ia berkata: Mereka terus membujuknya hingga ia berdiri dan duduk di hadapan Rasulullah ﷺ dengan mata meneteskan air mata, lalu berkata: «Wahai Rasulullah, telah terjadi urusan yang sampai kepadamu, dan aku bertaubat kepada Allah ﷻ, maka mohonkanlah ampun untukku, wahai Rasulullah.» Rasulullah ﷺ bersabda dengan suara keras: «Engkau membunuhnya dengan senjatamu di awal Islam. Ya Allah, jangan ampuni Muhallim.» Beliau mengatakannya tiga kali, setiap kali bersabda: «Engkau membunuhnya dengan senjatamu di awal Islam. Ya Allah, jangan ampuni Muhallim.»
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami