Al-Mu'jam al-Ausath 7644

✧ Muhammad b. Sa'dan al-Utaidi al-Shirazi

Tampilkan sanad

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدَانَ الْعَتَايِدِيُّ الشِّيرَازِيُّ، حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ، نَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنْ عَوْفٍ، عَنْ يَزِيدَ الْفَارِسِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ:

قُلْتُ لِعُثْمَانَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، مَا حَمَلَكُمْ عَلَى أَنْ جَعَلْتُمْ بَرَاءَةً مِنَ الْمِئِينَ وَالْأَنْفَالَ مِنَ الْمَثَانِي، فَقَرَنْتُمُوهُمَا وَجَعَلْتُمُوهُمَا فِي السَّبْعِ الطِّوَالِ، وَلَمْ تَكْتُبُوا بَيْنَهُمَا: بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ؟ فَقَالَ عُثْمَانُ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ مِمَّا يَنْزِلُ عَلَيْهِ مِنَ السُّوَرِ ذَوَاتُ الْعَدَدِ، فَكَانَ إِذَا أُنْزِلَتْ عَلَيْهِ الْآيَةُ قَالَ لِبَعْضِ مَنْ يَكْتُبُ: اجْعَلُوا هَذِهِ الْآيَةَ فِي سُورَةِ كَذَا وَكَذَا، وَإِنَّ الْأَنْفَالَ مِنْ أَوَّلِ مَا أُنْزِلَ بِالْمَدِينَةِ، وَكَانَتْ بَرَاءَةٌ آخِرَ الْقُرْآنِ، فَمَاتَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَلَمْ يُبَيِّنْ لَنَا، وَرَأَيْتُ قِصَّتَهَا تُشْبِهُ قِصَّتَهَا، فَلِذَلِكَ ضَمَمْتُهَمَا مَعًا، وَلَمْ أَكْتُبْ بَيْنَهُمَا: بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Aku berkata kepada ‘Utsman: “Wahai Amirul Mukminin, apa yang mendorong kalian menjadikan Bara’ah bersama Al-Mi’in, dan Al-Anfal bersama Al-Matsani, lalu kalian menggabungkan keduanya dan menempatkannya dalam As-Sab’ut Thiwal, serta tidak menulis di antara keduanya: Bismillahirrahmanirrahim?” ‘Utsman berkata: “Rasulullah ﷺ, di antara surah-surah yang turun kepadanya adalah surah-surah yang panjang ayatnya. Apabila turun kepadanya suatu ayat, beliau berkata kepada sebagian penulis: ‘Letakkan ayat ini dalam surah ini dan itu.’ Al-Anfal termasuk yang pertama kali turun di Madinah, sedangkan Bara’ah adalah surah terakhir Al-Qur’an. Rasulullah ﷺ wafat dan belum menjelaskan kepada kami tentang keduanya. Aku melihat kisahnya menyerupai kisah surah yang lain, maka karena itu aku menggabungkan keduanya, dan aku tidak menulis di antara keduanya: Bismillahirrahmanirrahim.”

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Apa kata ulama tentangnya

Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.

Dāraquṭnī
رواه موسى بن هلال العبدي عن عوف عن عسعس بن سلامة عن عثمان وخالفه يحيى القطان وابن علية وغندر وابن أبي عدي فرووه عن عوف عن يزيد الفارسي عن ابن عباس عن عثمان وهو الصواب
dalam المعجم الأوسط, hlm. 7644

Perawi

ʿUthmān b. ʿAffān
salah satu as-sabiqun al-awwalun, salah satu dari empat khalifah, dan salah satu dari sepuluh sahabat yang dijamin surgaw. 35 H
عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَأحد السابقين الأولين والخلفاء الأربعة ، والعشرة المبشرة
فقال
ʿAbdullāh b. ʿAbbās
Salah seorang sahabat yang banyak riwayatnyaw. 65 H, atau 67 H, atau 68 H, ada yang mengatakan: 69 H, ada yang mengatakan: 70 H; ada yang mengatakan: 73 H
عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبَّاسٍأحد المكثرين من الصحابة
عن
Yazīd al-Fārisī
dapat diterima (maqbul)
يَزِيدَ الْفَارِسِيِّمقبول
عن
ʿAwf b. Abī Jamīlah
Terpercaya (tsiqah), dituduh berpaham Qadariyah dan Syiahw. 146 H, atau 147 H
عَوْفٍثقة رمي بالقدر وبالتشيع
عن
Ashʿath b. ʿAbdullāh
terpercaya (tsiqah)w. antara 191 dan 200 H
أَشْعَثَثقة
عن
Saʿīd b. ʿĀmir
terpercaya (tsiqah), salehw. 208 H atau 210 H
سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍثقة صالح
نا
Zayd b. Akhzam
terpercaya (tsiqah), hafizw. 257 H
زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَثقة حافظ
حدثني
Muḥammad b. Saʿdān al-ʿAtāyidī al-Shīrāzī
محمد بن سعدان العتايدي الشيرازي
حدثنا
al-Ṭabarānī
w. 360 H
الطبراني

Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com

Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami