MajelisNoteDalilدليل

Al-Mu'jam al-Ausath 5058

✧ Muhammad b. al-Nadr al-Azdi

Tampilkan sanad

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النَّضِرِ الْأَزْدِيُّ قَالَ: نَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ: نَا الْمُفَضَّلُ بْنُ صَدَقَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ:

قُلْتُ لِعَائِشَةَ: لَا أَرَى عَلَيَّ جُنَاحٌ أَنْ لَا أَطَّوَّفَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، قَالَتْ: لِمَ ؟ قُلْتُ: لِأَنِّي سَمِعْتُهُ يَقُولُ: فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا قَالَتْ: " لَيْسَ كَذَلِكَ، لَوْ كَانَ كَمَا تَقُولُ كَانَ: لَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ لَا يَطَّوَّفَ بِهِمَا، وَمَا بَرَّ حَجُّ مَنْ لَمْ يَطَّوَّفْ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، وَإِنَّمَا أُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ، أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا أَهَلُّوا فِي الْجَاهِلِيَّةِ لِمَنَاةَ لَمْ يَحِلَّ لَهُمْ أَنْ يَطَّوَّفُوا بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، فَأَنْزَلَ اللهُ: إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا فَالطَّوَافُ بِهِمَا مِنْ شَعَائِرِ اللهِ "

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Aku berkata kepada ‘Aisyah: “Aku tidak berpendapat bahwa ada dosa bagiku jika aku tidak melakukan sa‘i antara Ash-Shafa dan Al-Marwah.” Ia bertanya: “Mengapa?” Aku berkata: “Karena aku mendengar-Nya berfirman: ‘Maka barangsiapa berhaji ke Baitullah atau berumrah, tidak ada dosa baginya untuk melakukan sa‘i antara keduanya.’” Ia berkata: “Tidak demikian. Seandainya seperti yang engkau katakan, tentu bunyinya: ‘Tidak ada dosa baginya jika ia tidak melakukan sa‘i antara keduanya.’ Tidaklah sah haji orang yang tidak melakukan sa‘i antara Ash-Shafa dan Al-Marwah. Sesungguhnya ayat ini turun karena mereka pada masa Jahiliah, apabila mereka berihram untuk (berhala) Manat, tidak halal bagi mereka untuk melakukan sa‘i antara Ash-Shafa dan Al-Marwah. Maka Allah menurunkan: ‘Sesungguhnya Ash-Shafa dan Al-Marwah adalah sebagian dari syiar Allah. Maka barangsiapa berhaji ke Baitullah atau berumrah, tidak ada dosa baginya untuk melakukan sa‘i antara keduanya.’ Maka sa‘i antara keduanya termasuk syiar Allah.”

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Riwayat lain dari hadits ini

Perawi

  1. Ummul Mukminin, wanita paling faqih secara mutlakw. 57 H, atau 58 H
    عَائِشَةُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِأم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا
    قالت
  2. Terpercaya (tsiqah), faqih, masyhurw. 91 H, atau 92, atau 93 H, atau 94 H, atau 95 H, atau 99 H, atau 100 H, atau 101 H
    أَبِيهِثقة فقيه مشهور
    عن
  3. Terpercaya (tsiqah), ahli fikih, terkadang melakukan tadlisw. 145, atau: 146 H, atau: 147 H, ada yang mengatakan: 144 H
    هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَثقة فقيه ربما دلس
    عن
  4. الْمُفَضَّلُ بْنُ صَدَقَةَ
    نا
  5. terpercaya (tsiqah)w. Ibnu Hibban berkata: 213 H. Ibnu Sa'ad berkata: 214 H, atau 215 H
    مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍوثقة
    نا
  6. مُحَمَّدُ بْنُ النَّضِرِ الْأَزْدِيُّ
    حدثنا
  7. الطبراني

Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com

Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami