Al-Mu'jam al-Ausath 3822
✧ ʿAlī b. Saʿīd b. Bashīr al-Rāzī
Tampilkan sanad
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ قَالَ: نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُغِيرَةِ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ: نَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ عَطَاءِ بْنِ مَيْسَرَةَ، أَنَّ أَبَا نَضْرَةَ، حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ:
أَنَّ نَبِيَّ اللهِ ﷺ صَلَّى بِهِمُ الْعَصْرَ، ثُمَّ قَامَ فِيهِمْ خَطِيبًا، فَقَالَ فِي خُطْبَتِهِ: أَلَا إِنَّ الدُّنْيَا خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ، وَإِنَّ اللهَ مُسْتَخْلِفُكُمْ فِيهَا، فَنَاظِرٌ كَيْفَ تَعْمَلُونَ، أَلَا فَاتَّقُوا الدُّنْيَا وَاتَّقُوا النِّسَاءَ، أَلَا إِنَّ لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءً يَوْمَ الْقِيَامَةِ، بِقَدْرِ غَدْرَتِهِ عِنْدَ اسْتِهِ، أَلَا وَإِنَّ أَكْبَرَ الْغَدْرِ غَدْرُ أَمِيرِ عَامَّةٍ. أَلَا وَإِنَّ الْغَضَبَ جَمْرَةٌ تُوقَدُ عَلَى قَلْبِ ابْنِ آدَمَ، أَلَا تَرَوْنَ إِلَيْهِ حِينَ يَغْضَبُ كَيْفَ تَحْمَرُّ عَيْنَاهُ، وَتَنْتَفِخُ أَوْدَاجُهُ، فَمَنْ وَجَدَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَكَانَ قَائِمًا فَلْيَجْلِسْ، وَمَنْ كَانَ جَالِسًا فَلْيَلْزَقْ بِالْأَرْضِ، وَإِنَّ النَّاسَ فِي الْغَضَبِ عَلَى مَنَازِلَ: رَجُلٌ سَرِيعُ الْغَضَبِ سَرِيعُ الْفَيْءِ فَذَلِكَ لَا عَلَيْهِ وَلَا لَهُ، وَرَجُلٌ بَطِيءُ الْغَضَبِ بَطِيءُ الْفَيْءِ، فَذَلِكَ لَا عَلَيْهِ وَلَا لَهُ، وَرَجُلٌ بَطِيءُ الْغَضَبِ سَرِيعُ الْفَيْءِ فَذَلِكَ لَهُ، وَرَجُلٌ سَرِيعُ الْغَضَبِ بَطِيءُ الْفَيْءِ فَذَلِكَ عَلَيْهِ. أَلَا إِنَّ ابْنَ آدَمَ خُلِقَ عَلَى أَطْوَارٍ: يُخْلَقُ الْعَبْدُ مُؤْمِنًا، وَيَعِيشُ مُؤْمِنًا، وَيَمُوتُ مُؤْمِنًا، وَيُخْلَقُ الْعَبْدُ كَافِرًا، وَيَعِيشُ كَافِرًا، وَيَمُوتُ كَافِرًا، وَيُخْلَقُ مُؤْمِنًا، وَيَعِيشُ مُؤْمِنًا، وَيَمُوتُ كَافِرًا، وَيُخْلَقُ كَافِرًا، وَيَعِيشُ كَافِرًا، وَيَمُوتُ مُؤْمِنًا ". وَذَكَرَ " أَنَّ النَّاسَ فِي الطَّلَبِ عَلَى مَنَازِلَ: يَكُونُ الرَّجُلُ إِذَا طَلَبَ اشْتَدَّ، وَإِذَا طُلِبَ قَضَى، فَتِلْكَ بِتِلْكَ، وَيَكُونُ الرَّجُلُ إِذَا طَلَبَ حَبَسَ، إِذَا طُلِبَ أُخِذَ، فَتِلْكَ بِتِلْكَ، وَيَكُونُ الرَّجُلُ إِذَا طَلَبَ حَبَسَ وَأَخَذَ، وَإِذَا طُلِبَ قَضَى، فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ، وَيَكُونُ الرَّجُلُ إِذَا طَلَبَ يَحْبِسُ، وَإِذَا طُلِبَ لَوَى، فَهُوَ شَرٌّ لَهُ. أَلَا هَلْ عَسَى أَحَدُكُمْ أَنْ يَرَى مُنْكَرًا فَلَا يُغَيِّرُهُ، أَلَا وَإِنَّهُ قَدْ مَضَى بَيْنَ أَيْدِيكُمْ تِسْعٌ وَسِتُّونَ أُمَّةً، وَأَنْتُمْ تُوفُونَ سَبْعِينَ، أَلَا وَإِنَّ مَا مَضَى مِنَ الدُّنْيَا فِيمَا بَقِيَ كَمَا مَضَى مِنْ يَوْمِكُمْ هَذَا فِيمَا بَقِيَ ". وَذَلِكَ حِينَ اصْفَرَّتِ الشَّمْسُ وَتَغِيبُ
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Bahwa Nabi Allah ﷺ shalat Ashar bersama mereka, kemudian berdiri di tengah mereka sebagai khatib, lalu beliau bersabda dalam khutbahnya: “Ketahuilah, sesungguhnya dunia itu hijau dan manis, dan Allah menjadikan kalian sebagai penerus di dalamnya, maka Dia melihat bagaimana kalian beramal. Ketahuilah, takutlah kepada dunia dan takutlah kepada wanita. Ketahuilah, sesungguhnya setiap pengkhianat akan membawa bendera pada Hari Kiamat sesuai kadar pengkhianatannya, dan diletakkan dekat duburnya. Ketahuilah, sesungguhnya pengkhianatan yang paling besar adalah pengkhianatan pemimpin rakyat banyak. Ketahuilah, sesungguhnya marah itu adalah bara api yang dinyalakan di hati anak Adam. Tidakkah kalian melihat kepadanya ketika ia marah, bagaimana kedua matanya memerah dan urat lehernya membengkak? Maka barang siapa mendapati sesuatu dari itu, jika ia sedang berdiri hendaklah ia duduk, dan jika ia sedang duduk hendaklah ia menempelkan tubuhnya ke tanah. Sesungguhnya manusia dalam kemarahan itu berbeda-beda tingkatannya: seseorang yang cepat marah dan cepat reda, maka itu tidak merugikan dan tidak pula menguntungkannya; seseorang yang lambat marah dan lambat reda, maka itu juga tidak merugikan dan tidak menguntungkannya; seseorang yang lambat marah dan cepat reda, maka itu menguntungkannya; dan seseorang yang cepat marah dan lambat reda, maka itu merugikannya. Ketahuilah, sesungguhnya anak Adam diciptakan dalam beberapa keadaan: ada hamba yang diciptakan beriman, hidup beriman, dan mati beriman; ada hamba yang diciptakan kafir, hidup kafir, dan mati kafir; ada yang diciptakan beriman, hidup beriman, dan mati kafir; dan ada yang diciptakan kafir, hidup kafir, dan mati beriman.” Ia juga menyebutkan: “Sesungguhnya manusia dalam mencari (rezeki) itu berbeda-beda tingkatannya: seseorang yang jika ia menuntut, ia bersikap keras, dan jika ia dituntut, ia menunaikan; itu sebanding dengan itu. Seseorang yang jika ia menuntut, ia menahan, dan jika ia dituntut, ia diambil; itu sebanding dengan itu. Seseorang yang jika ia menuntut, ia menahan dan mengambil, dan jika ia dituntut, ia menunaikan; itu lebih baik baginya. Seseorang yang jika ia menuntut, ia menahan, dan jika ia dituntut, ia mengelak; itu lebih buruk baginya. Ketahuilah, apakah barangkali salah seorang dari kalian melihat kemungkaran lalu tidak mengubahnya? Ketahuilah, sesungguhnya telah berlalu sebelum kalian enam puluh sembilan umat, sedangkan kalian akan menyempurnakan tujuh puluh. Ketahuilah, sesungguhnya apa yang telah berlalu dari dunia dibanding apa yang tersisa, seperti apa yang telah berlalu dari hari kalian ini dibanding apa yang tersisa.” Itu terjadi ketika matahari telah menguning dan hampir terbenam.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Apa kata ulama tentangnya
Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.
- ابن عدي
له طرق عن أبي نضرة إلا أنه من رواية عطاء عن أبي نضرة لا يرويه عنه غير الحسين بن واقد
dalam المعجم الأوسط, hlm. 3822 - Ibn ʿAbd al-Barr
ليس من الأحاديث التي لا مطعن فيها لأنه انفرد به علي بن زيد بن جدعان وقد كان شعبة يتكلم فيه
dalam المعجم الأوسط, hlm. 3822
Riwayat lain dari hadits ini
Perawi
- ia dan ayahnya adalah sahabatw. 63 H atau 64 H atau 65 H atau 74 Hأَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّله ولأبيه صحبةعن
- terpercaya (tsiqah)w. pada masa pemerintahan Ibnu Hubairah (antara 103 dan 105 H), atau: 108 H, atau: 109 Hأَبَا نَضْرَةَثقةحدثه
- Jujur (shaduq), sering keliru, dan meriwayatkan secara mursal, dan melakukan tadlisw. 133 H, atau 135 Hعَطَاءِ بْنِ مَيْسَرَةَصدوق يهم كثيرا ، ويرسل ، ويدلسعن
- terpercaya (tsiqah), memiliki beberapa kekeliruan (awham)w. 159 H, ada yang mengatakan: 157 Hأَبِيثقة ، له أوهامحدثني
- jujur (shaduq), kadang salah ingat (wahm)w. 211 H, ada yang mengatakan: 212 Hعَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍصدوق يهمنا
- terpercaya (tsiqah)w. 246 Hإِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُغِيرَةِ الْمَرْوَزِيُّثقةنا
- w. 299 Hعَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّحدثنا
- w. 360 Hالطبراني
Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com
Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami