Al-Mu'jam al-Ausath 3254
✧ Bakr b. Sahl al-Dimyati
Tampilkan sanad
وَبِهِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ، قَالَ: نَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ ابْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ، وَكَانَ أَحَدَ النَّفَرِ الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ تَابَ اللهُ عَلَيْهِمْ قَالَ:
كَانَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ ادَّانَ بِدَيْنٍ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ حَتَّى أَحَاطَ ذَلِكَ بِمَالِهِ، وَكَانَ مُعَاذٌ مِنْ صُلَحَاءِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ، فَقَالَ مُعَاذٌ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا جَعَلْتُ فِي نَفْسِي حِينَ أَسْلَمْتُ أَنْ أَبْخَلَ عَلَى الْإِسْلَامِ بِمَالٍ مَلَكْتُهُ، وَإِنِّي أَنْفَقْتُ مَالِي فِي أَمْرِ الْإِسْلَامِ، فَأَبْقَى ذَلِكَ عَلَيَّ دَيْنًا عَظِيمًا، فَادْعُ غُرَمَائِي فَاسْتَرْفِقْهُمْ، فَإِنْ أَرْفَقُوا بِي فَسَبِيلُ ذَلِكَ، وَإِنْ أَبَوْا فَاخْلَعْنِي لَهُمْ مِنْ مَالِي، قَالَ: فَدَعَا رَسُولُ اللهِ ﷺ غُرَمَاءَهُ، فَعَرَضَ عَلَيْهِمْ أَنْ يَرْفُقُوا بِهِ فَقَالُوا: نَحْنُ نُحِبُّ أَمْوَالَنَا، " فَدَفَعَ إِلَيْهِمْ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَالَ مُعَاذٍ كُلَّهُ، ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ بَعَثَ مُعَاذًا عَلَى بَعْضِ الْيَمَنِ لِيَجْبُرَهُ "، فَأَصَابَ مُعَاذٌ مِنَ الْيَمَنِ مِنْ مَرَافِقِ الْإِمَارَةِ مَالًا، فَتُوُفِّيَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَمُعَاذٌ بِالْيَمَنِ، فَارْتَدَّ بَعْضُ أَهْلِ الْيَمَنِ، فَقَاتَلَهُمْ مُعَاذٌ وَأُمَرَاءُ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَمَّرَهُمْ عَلَى الْيَمَنِ حَتَّى دَخَلُوا فِي الْإِسْلَامِ، ثُمَّ قَدِمَ فِي خِلَافَةِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ بِمَالٍ عَظِيمٍ، وَأَتَاهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، فَقَالَ: إِنَّكَ قَدِمْتَ بِمَالٍ عَظِيمٍ، وَإِنِّي أَرَى أَنْ تَأْتِيَ أَبَا بَكْرٍ، فَتَسْتَحِلَّ مِنْهُ، فَإِنْ أَحَلَّهُ لَكَ طَابَ لَكَ، وَإِلَّا دَفَعْتَهُ إِلَيْهِ، فَقَالَ مُعَاذٌ: لَقَدْ عَلِمْتَ يَا عُمَرُ، مَا بَعَثَنِي رَسُولُ اللهِ ﷺ إِلَّا لِيَجْبُرَنِي حِينَ دَفَعَ مَالِي إِلَى غُرَمَائِي، وَمَا كُنْتُ لِأَدْفَعَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ شَيْئًا مِمَّا جِئْتُ بِهِ إِلَّا أَنْ يَسْأَلَنِيهِ، فَإِنْ سَأَلَنِيهِ دَفَعْتُهُ إِلَيْهِ، وَإِنْ لَمْ يَأْخُذْ أَمْسَكْتُهُ "، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: إِنِّي لَمْ آلُكَ وَنَفْسِي إِلَّا خَيْرًا، ثُمَّ قَامَ عُمَرُ، فَانْصَرَفَ، فَلَمَّا وَلَّى دَعَاهُ، فَعَادَ، فَقَالَ: إِنِّي مُطِيعُكَ، وَلَوْلَا رُؤْيَا رَأَيْتُهَا لَمْ أُطِعْكَ، إِنِّي رَأَيْتُنِي فِي نَوْمِي غَرِقْتُ فِي حَوْمَةِ مَاءٍ، فَأَرَاكَ أَخَذْتَ بِيَدِي، فَأَنْجَيْتَنِي مِنْهَا، فَانْطَلِقْ بِنَا إِلَى أَبِي بَكْرٍ، فَانْطَلَقَا حَتَّى دَخَلَا عَلَيْهِ، فَذَكَرَ لَهُ مُعَاذٌ كَنَحْوٍ مِمَّا كَلَّمَ بِهِ عُمَرُ فِيمَا كَانَ مِنْ غُرَمَائِهِ، وَمَا أَرَادَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مِنْ جَبْرِهِ، ثُمَّ أَعْلَمَهُ بِمَا جَاءَ بِهِ مِنَ الْمَالِ، حَتَّى قَالَ: وَسَوْطِي هَذَا مِمَّا جِئْتُ بِهِ، فَمَا رَأَيْتَ فَخُذْ، وَمَا رَأَيْتَ فَأَطِبْهُ، فَقَالَ لَهُ أَبُو بَكْرٍ: هُوَ لَكَ كُلُّهُ يَا مُعَاذُ، فَالْتَفَتَ عُمَرُ إِلَى مُعَاذٍ، فَقَالَ: يَا مُعَاذُ، هَذَا حِينَ طَابَ لَكَ، فَكَانَ مُعَاذٌ مِنْ أَكْثَرِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ مَالًا، وَكَانَ مُعَاذٌ أَوَّلَ رَجُلٍ أَصَابَ مَالًا مِنْ مَرَافِقِ الْإِمَارَةِ
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Mu'adz bin Jabal berhutang pada masa Rasulullah ﷺ hingga hutang itu meliputi seluruh hartanya. Mu'adz termasuk sahabat-sahabat Nabi ﷺ yang shalih. Mu'adz berkata: "Wahai Rasulullah, ketika aku masuk Islam, tidak pernah terlintas dalam diriku untuk menahan harta yang kumiliki dari Islam, dan aku telah menginfakkan hartaku untuk urusan Islam, maka itu menyisakan hutang yang besar atasku. Panggillah para penagih hutangku dan mintalah mereka untuk memberi keringanan kepadaku. Jika mereka memberi keringanan kepadaku, maka itulah jalannya; jika mereka menolak, maka lepaskanlah aku dari hartaku untuk mereka." Ia berkata: Maka Rasulullah ﷺ memanggil para penagih hutangnya, lalu menawarkan kepada mereka agar memberi keringanan kepadanya. Mereka berkata: "Kami menginginkan harta kami." Maka Rasulullah ﷺ memberikan kepada mereka seluruh harta Mu'adz. Kemudian Rasulullah ﷺ mengutus Mu'adz ke sebagian wilayah Yaman untuk menutupi kekurangannya. Mu'adz memperoleh dari Yaman harta dari fasilitas kepemimpinan. Rasulullah ﷺ wafat sedangkan Mu'adz berada di Yaman. Sebagian penduduk Yaman murtad, lalu Mu'adz memerangi mereka bersama para amir yang telah diangkat oleh Rasulullah ﷺ di Yaman, hingga mereka kembali masuk Islam. Kemudian ia datang pada masa khilafah Abu Bakar Ash-Shiddiq dengan membawa harta yang banyak. Umar bin Al-Khaththab datang kepadanya dan berkata: "Sesungguhnya engkau datang dengan harta yang banyak, dan menurutku engkau sebaiknya mendatangi Abu Bakar dan meminta kehalalannya darinya. Jika ia menghalalkannya bagimu, maka itu halal bagimu; jika tidak, serahkanlah kepadanya." Mu'adz berkata: "Engkau tahu, wahai Umar, bahwa Rasulullah ﷺ tidak mengutusku melainkan untuk menutupi kekuranganku ketika beliau memberikan hartaku kepada para penagih hutangku. Aku tidak akan menyerahkan kepada Abu Bakar sesuatu pun dari apa yang kubawa kecuali jika ia memintanya dariku. Jika ia memintanya, aku akan menyerahkannya kepadanya; dan jika ia tidak mengambilnya, aku akan menahannya." Umar berkata kepadanya: "Sesungguhnya aku tidak lalai terhadapmu dan terhadap diriku kecuali dengan kebaikan." Kemudian Umar berdiri dan pergi. Ketika ia berpaling, Mu'adz memanggilnya, lalu ia kembali. Mu'adz berkata: "Sesungguhnya aku menaatimu, dan seandainya bukan karena mimpi yang kulihat, aku tidak akan menaatimu. Aku melihat diriku dalam tidurku tenggelam dalam pusaran air yang dalam, lalu aku melihatmu memegang tanganku dan menyelamatkanku darinya. Maka pergilah bersama kami kepada Abu Bakar." Maka keduanya pergi hingga masuk menemuinya. Mu'adz menyampaikan kepadanya hal yang serupa dengan apa yang ia sampaikan kepada Umar tentang para penagih hutangnya dan apa yang dikehendaki Rasulullah ﷺ dengan menutupi kekurangannya. Kemudian ia memberitahukan kepadanya tentang harta yang ia bawa, hingga ia berkata: "Bahkan cambukku ini termasuk dari yang kubawa. Apa yang engkau pandang baik, ambillah; dan apa yang engkau pandang baik, halalkanlah bagiku." Abu Bakar berkata kepadanya: "Itu semua milikmu, wahai Mu'adz." Umar menoleh kepada Mu'adz dan berkata: "Wahai Mu'adz, inilah saatnya ia menjadi halal bagimu." Maka Mu'adz menjadi salah seorang sahabat Nabi ﷺ yang paling banyak hartanya, dan ia adalah orang pertama yang memperoleh harta dari fasilitas kepemimpinan.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Apa kata ulama tentangnya
Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.
- Abū al-Ḥasan Nur al-Dīn ʿAlī b. Abi Bakr al-Haythamī
وفيه ابن لهيعة وفيه كلام وحديثه حسن وبقية رجاله رجال الصحيح إلا أن ابن شهاب قال عن ابن كعب بن مالك عن أبيه ولم يسمه وفي الصحيح غير حديث كذلك ولا يعلم في أولاد كعب ضعيف
dalam المعجم الأوسط, hlm. 3254
Riwayat lain dari hadits ini
Perawi
- sahabat yang masyhurw. pada masa kekhalifahan Ali, atau pada hari-hari terbunuhnya Ali bin Abi Thalib, atau pada tahun 51 H, ada yang mengatakan: 50 H, dan al-Waqidi serta Abu Hatim memastikannyaكَعْب بْن مَالِك الأَنْصَارِيصحابي مشهورعن
- terpercaya (tsiqah)w. pada masa kekhalifahan Sulaiman bin Abdul Malikابْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍثقةعن
- Ahli fikih, hafiz, Disepakati keagungan, kecermatan dan kekokohannyaw. Dhamrah bin Rabi'ah dan selainnya berkata: 123 H. Keponakan az-Zuhri dan selainnya berkata: 124 H. Ibnu Yunus dan selainnya berkata: 125 Hابْنِ شِهَابٍالفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبتهعن
- tidak mengapa (la ba'sa bih)w. 134 H, atau 140 Hعُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَلا بأس بهعن
- terpercaya (tsiqah), ahli fikih, dan ia biasa meriwayatkan secara mursalw. 128 Hيَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍثقة فقيه ، وكان يرسلنا
- jujur (shaduq), hafalannya kacau setelah kitab-kitabnya terbakar, riwayat Ibnu al-Mubarak dan Ibnu Wahb darinya lebih lurus daripada selain keduanyaw. 173 H, atau 174 H, ada yang mengatakan 170 H, ada yang mengatakan 175 Hابْنُ لَهِيعَةَصدوق ، خلط بعد احتراق كتبه ، ورواية ابن المبارك وابن وهب عنه أعدل من غيرهماحدثني
- terpercaya (tsiqah), teliti (mutqin), termasuk orang yang paling kokoh dalam al-Muwaththa'w. 218 Hعَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَثقة متقن ، من أثبت الناس في الموطأحدثنا
- w. 289 Hبكر بن سهل بن إسماعيل الدمياطيحدثنا
- w. 360 Hالطبراني
Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com
Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami