MajelisNoteDalilدليل

Al-Mu'jam al-Ausath 2767

✧ Ibrahim b. Hashim al-Baghawi

Tampilkan sanad

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا قَطَنُ بْنُ نُسَيْرٍ الذَّارِعُ قَالَ: نَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الضُّبَعِيُّ قَالَ: نَا أَبُو طَاهِرٍ، عَنْ أَبِي يَزِيدَ الْمَدِينِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: كَانَ لِي أَخٌ يُقَالُ لَهُ أُنَيْسٌ وَكَانَ شَاعِرًا، فَتَنَافَرَ هُوَ وَشَاعِرٌ آخَرُ، فَقَالَ أُنَيْسٌ: أَنَا أَشْعَرُ مِنْكَ، وَقَالَ الْآخَرُ: أَنَا أَشْعَرُ، قَالَ أُنَيْسٌ: فَمَنْ تَرْضَى أَنْ يَكُونَ بَيْنَنَا ؟ قَالَ: أَرْضَى أَنْ يَكُونَ بَيْنَنَا كَاهِنُ مَكَّةَ، قَالَ: نَعَمْ، فَخَرَجَا إِلَى مَكَّةَ، فَاجْتَمَعَا عِنْدَ الْكَاهِنِ، فَأَنْشَدَهُ هَذَا كَلَامَهُ وَهَذَا كَلَامَهُ، فَقَالَ لِأُنَيْسٍ: قَضَيْتَ لِنَفْسِكَ، فَكَأَنَّهُ فَضَّلَ شِعْرَ أُنَيْسٍ، فَقَالَ: يَا أَخِي، بِمَكَّةَ رَجُلٌ يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ، وَهُوَ عَلَى دِينِكَ. قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: قُلْتُ لِأَبِي ذَرٍّ: وَمَا كَانَ دِينُكَ ؟ قَالَ: رَغِبْتُ عَنْ آلِهَةِ قَوْمِي الَّتِي كَانُوا يَعْبُدُونَ، فَقُلْتُ: أَيَّ شَيْءٍ كُنْتَ تَعْبُدُ ؟ قَالَ: لَا شَيْءَ، كُنْتُ أُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ حَتَّى أَسْقُطَ كَأَنِّي خِفَاءٌ، حَتَّى يُوقِظَنِي حَرُّ الشَّمْسِ، فَقُلْتُ: أَيْنَ كُنْتَ تُوَجِّهُ وَجْهَكَ ؟ قَالَ: حَيْثُ وَجَّهَنِي رَبِّي، فَقَالَ لِي أُنَيْسٌ: وَقَدْ سَئِمُوهُ. يَعْنِي: كَرِهُوهُ. قَالَ أَبُو ذَرٍّ: فَجِئْتُ حَتَّى دَخَلْتُ مَكَّةَ، فَكُنْتُ بَيْنَ الْكَعْبَةِ وَأَسْتَارِهَا خَمْسَ عَشْرَةَ لَيْلَةً وَيَوْمًا، أَخْرُجُ كُلَّ لَيْلَةٍ فَأَشْرَبُ مِنْ مَاءِ زَمْزَمَ شَرْبَةً، فَمَا وَجَدْتُ عَلَى كَبِدِي سَحْقَةَ جُوعٍ، وَلَقَدْ تَعَكَّنَ بَطْنِي، فَجَعَلَتِ امْرَأَتَانِ تَدْعُوَانِ لَيْلَةً آلِهَتَهُمَا، وَتَقُولُ إِحْدَاهُمَا: يَا إِسَافُ هَبْ لِي غُلَامًا، وَتَقُولُ الْأُخْرَى: يَا نَائِلُ هَبْ لِي كَذَا وَكَذَا. فَقُلْتُ: هَنٌّ بِهَنٍّ، فَوَلَّتَا وَجَعَلَتَا تَقُولَانِ: الصَّابِئُ بَيْنَ الْكَعْبَةِ وَأَسْتَارِهَا، إِذْ مَرَّ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَأَبُو بَكْرٍ يَمْشِي وَرَاءَهُ، فَقَالَتَا: الصَّابِئُ بَيْنَ الْكَعْبَةِ وَأَسْتَارِهَا، فَتَكَلَّمَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بِكَلَامٍ قَبَّحَ مَا قَالَتَا. قَالَ أَبُو ذَرٍّ: فَظَنَنْتُ أَنَّهُ رَسُولُ اللهِ، فَخَرَجْتُ إِلَيْهِ، فَقُلْتُ: السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللهِ، فَقَالَ: وَعَلَيْكَ السَّلَامُ وَرَحْمَةُ اللهِ، ثَلَاثًا، ثُمَّ قَالَ لِي: مُنْذُ كَمْ أَنْتَ هَاهُنَا ؟ قُلْتُ: مُنْذُ خَمْسَ عَشْرَةَ يَوْمًا وَلَيْلَةً، قَالَ: فَمِنْ أَيْنَ كُنْتَ تَأْكُلُ ؟ قَالَ: كُنْتُ آتِي زَمْزَمَ كُلَّ لَيْلَةٍ نِصْفَ اللَّيْلِ، فَأَشْرَبُ مِنْهَا شَرْبَةً، فَمَا وَجَدْتُ عَلَى كَبِدِي سَحْقَةَ جُوعٍ، وَلَقَدْ تَعَكَّنَ بَطْنِي، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ:

إِنَّهَا طُعْمٌ وَشُرْبٌ، وَهِيَ مُبَارَكَةٌ، قَالَهَا ثَلَاثًا، ثُمَّ سَأَلَنِي رَسُولُ اللهِ ﷺ: مِمَّنْ أَنْتَ ؟ فَقُلْتُ: مِنْ غِفَارٍ. قَالَ: وَكَانَتْ غِفَارٌ يَقْطَعُونَ عَلَى الْحَاجِّ، وَكَأَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ انْقَبَضَ عَنِّي، فَقَالَ لِأَبِي بَكْرٍ: انْطَلِقْ بِنَا يَا أَبَا بَكْرٍ، فَانْطَلَقَ بِنَا إِلَى مَنْزِلِ أَبِي بَكْرٍ، فَقَرَّبَ لَنَا زَبِيبًا، فَأَكَلْنَا مِنْهُ، وَأَقَمْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَعَلَّمَنِي الْإِسْلَامَ، وَقَرَأْتُ مِنَ الْقُرْآنِ شَيْئًا. فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُظْهِرَ دِينِي، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكَ أَنْ تُقْتَلَ، قُلْتُ: لَا بُدَّ مِنْهُ. قَالَ: إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكَ أَنْ تُقْتَلَ. قُلْتُ: لَا بُدَّ مِنْهُ يَا رَسُولَ اللهِ، وَإِنْ قُتِلْتُ، فَسَكَتَ عَنِّي رَسُولُ اللهِ ﷺ وَقُرَيْشٌ حِلَقٌ يَتَحَدَّثُونَ فِي الْمَسْجِدِ، فَقُلْتُ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، فَتَنَفَّضَتِ الْحِلَقُ، فَقَامُوا إِلَيَّ، فَضَرَبُونِي حَتَّى تَرَكُونِي كَأَنِّي نُصُبٌ أَحْمَرُ، وَكَانُوا يَرَوْنَ أَنَّهُمْ قَدْ قَتَلُونِي، فَقُمْتُ فَجِئْتُ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَرَأَى مَا بِي مِنَ الْحَالِ، فَقَالَ لِي: أَلَمْ أَنْهَكَ ؟ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، كَانَتْ حَاجَةٌ فِي نَفْسِي فَقَضَيْتُهَا. فَأَقَمْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَالَ لِي: الْحَقْ بِقَوْمِكَ، فَإِذَا بَلَغَكَ ظُهُورِي فَأْتِنِي، فَجِئْتُ وَقَدْ أَبْطَأْتُ عَلَيْهِمْ، فَلَقِيتُ أُنَيْسًا، فَبَكَى، وَقَالَ: يَا أَخِي مَا كُنْتُ أُرَاكَ إِلَّا قَدْ قُتِلْتَ لَمَّا أَبْطَأْتَ عَلَيْنَا، مَا صَنَعْتَ ؟ أَلَقِيتَ صَاحِبَكَ الَّذِي طَلَبْتَ ؟ فَقُلْتُ: نَعَمْ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، فَقَالَ أُنَيْسٌ: يَا أَخِي، مَا بِي رَغْبَةٌ عَنْكَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ. وَأَسْلَمَ مَكَانَهَ. ثُمَّ أَتَيْتُ أُمِّي، فَلَمَّا رَأَتْنِي بَكَتْ، وَقَالَتْ: يَا بُنَيَّ أَبْطَأْتَ عَلَيْنَا حَتَّى تَخَوَّفْتُ أَنْ قَدْ قُتِلْتَ، مَا صَنَعْتَ ؟ أَلَقِيتَ صَاحِبَكَ الَّذِي طَلَبْتَ ؟ فَقُلْتُ: نَعَمْ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، قَالَتْ: فَمَا صَنَعَ أُنَيْسٌ ؟ قُلْتُ: أَسْلَمَ، فَقَالَتْ: وَمَا بِي عَنْكُمَا رَغْبَةٌ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، فَأَقَمْتُ فِي قَوْمِي، فَأَسْلَمَ مِنْهُمْ نَاسٌ كَثِيرٌ، حَتَّى بَلَغَنَا ظُهُورُ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَأَتَيْتُهُ. لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي يَزِيدَ الْمَدِينِيِّ إِلَّا أَبُو طَاهِرٍ مَوْلَى الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ، تَفَرَّدَ بِهِ جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ.

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

“Ia adalah makanan dan minuman, dan ia penuh berkah,” beliau mengucapkannya tiga kali. Kemudian Rasulullah ﷺ bertanya kepadaku: “Engkau dari kaum mana?” Aku menjawab: “Dari Ghifar.” Beliau bersabda—dan Ghifar biasa menghadang para jamaah haji—seakan-akan Rasulullah ﷺ menjauh dariku. Lalu beliau berkata kepada Abu Bakar: “Mari kita pergi, wahai Abu Bakar.” Maka beliau membawa kami ke rumah Abu Bakar, lalu menghidangkan kismis untuk kami, dan kami pun memakannya. Aku tinggal bersama Rasulullah ﷺ, lalu beliau mengajarkan Islam kepadaku, dan aku membaca sebagian dari Al-Qur’an. Aku berkata: “Wahai Rasulullah, aku ingin menampakkan agamaku.” Rasulullah ﷺ bersabda: “Aku khawatir engkau akan dibunuh.” Aku berkata: “Itu pasti terjadi.” Beliau bersabda: “Aku khawatir engkau akan dibunuh.” Aku berkata: “Itu pasti terjadi, wahai Rasulullah, meskipun aku dibunuh.” Rasulullah ﷺ pun diam tentang diriku. Ketika itu orang-orang Quraisy duduk berkelompok di masjid sambil bercakap-cakap, maka aku berkata: “Aku bersaksi bahwa tidak ada sesembahan yang benar selain Allah, dan Muhammad adalah hamba dan utusan-Nya.” Kelompok-kelompok itu pun bubar, lalu mereka bangkit menghampiriku dan memukuliku hingga mereka meninggalkanku seperti berhala merah, dan mereka mengira telah membunuhku. Aku bangkit dan datang kepada Rasulullah ﷺ. Beliau melihat keadaanku, lalu bersabda kepadaku: “Bukankah aku telah melarangmu?” Aku menjawab: “Wahai Rasulullah, ada suatu keinginan dalam diriku, dan aku telah memenuhinya.” Aku tinggal bersama Rasulullah ﷺ, lalu beliau bersabda kepadaku: “Pulanglah kepada kaummu, dan apabila sampai kepadamu berita tentang kemenanganku, datanglah kepadaku.” Aku pun kembali, dan aku terlambat sampai di tengah mereka. Aku bertemu Unais, lalu ia menangis dan berkata: “Wahai saudaraku, aku mengira engkau tidak lain telah terbunuh karena engkau terlambat. Apa yang telah kau lakukan? Apakah engkau telah bertemu dengan sahabatmu yang engkau cari?” Aku menjawab: “Ya. Aku bersaksi bahwa tidak ada sesembahan yang benar selain Allah, dan Muhammad adalah Rasulullah.” Unais berkata: “Wahai saudaraku, aku sama sekali tidak membencimu. Aku bersaksi bahwa tidak ada sesembahan yang benar selain Allah, dan Muhammad adalah Rasulullah,” lalu ia pun masuk Islam saat itu juga. Kemudian aku mendatangi ibuku. Ketika ia melihatku, ia menangis dan berkata: “Wahai anakku, engkau terlambat sehingga aku khawatir engkau telah dibunuh. Apa yang telah kau lakukan? Apakah engkau telah bertemu dengan sahabatmu yang engkau cari?” Aku menjawab: “Ya. Aku bersaksi bahwa tidak ada sesembahan yang benar selain Allah, dan Muhammad adalah Rasulullah.” Ia bertanya: “Apa yang dilakukan Unais?” Aku menjawab: “Ia telah masuk Islam.” Ibuku berkata: “Aku tidak membenci kalian berdua. Aku bersaksi bahwa tidak ada sesembahan yang benar selain Allah, dan Muhammad adalah Rasulullah.” Lalu aku tinggal di tengah kaumku, dan banyak dari mereka yang masuk Islam, hingga sampai kepada kami berita tentang kemenangan Rasulullah ﷺ, maka aku pun mendatangi beliau. Hadits ini tidak diriwayatkan dari Abu Yazid Al-Madani kecuali oleh Abu Thahir, mantan budak Al-Hasan bin ‘Ali. Ja‘far bin Sulaiman sendirian dalam meriwayatkannya.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Apa kata ulama tentangnya

Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.

  • Abū al-Ḥasan Nur al-Dīn ʿAlī b. Abi Bakr al-Haythamī

    في الطريق الأولى أبو الطاهر يروي عن أبي يزيد المديني ولم أعرف أبا الطاهر وبقية رجالها رجال الصحيح وفي الرواية الثانية جماعة لم أعرفهم

    dalam المعجم الأوسط, hlm. 2767

Perawi

  1. sang sahabatw. 31 H, atau: 32 H
    أَبُو ذَرٍّ الْغِفَارِيُّالصحابي
    عن
  2. Salah seorang sahabat yang banyak riwayatnyaw. 65 H, atau 67 H, atau 68 H, ada yang mengatakan: 69 H, ada yang mengatakan: 70 H; ada yang mengatakan: 73 H
    عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبَّاسٍأحد المكثرين من الصحابة
    عن
  3. dapat diterima (maqbul)w. antara 131 dan 140 H
    أبو يزيد المدينيمقبول
    عن
  4. أبو طاهر
    نا
  5. jujur (shaduq), ahli zuhud, tetapi ia berpaham Syiahw. 178 H
    جعفر بن سليمان الضبعيصدوق زاهد ، لكنه كان يتشيع
    نا
  6. jujur (shaduq), kadang keliruw. antara 231 dan 240 H
    قطن بن نسير الغبريصدوق يخطئ
    نا
  7. w. 297 H
    إبراهيم بن هاشم البغوي
    حدثنا
  8. الطبراني

Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com

Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami