Al-Mu'jam al-Ausath 216
✧ Ahmad b. Muhammad b. al-Hajjaj al-Misri
Tampilkan sanad
وَعَنْ يُونُسَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ كَثِيرٍ الْهَمْدَانِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ. عَنْ أَبِيهِ، وَعَمِّهِ
أَنَّهُمَا خَرَجَا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ، فَعَضَّ رَجُلٌ رَجُلًا، فَانْتَزَعَ يَدَهُ مِنْ فَمِهِ، فَانْتَزَعَ ثَنِيَّتَهُ، فَجَاءَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ يَطْلُبُ الْقِصَاصَ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: أَفَكَانَ يَدَعُ يَدَهُ فِي فِيكَ تَقْضِمُهَا كَمَا يَقْضَمُ الْفَحْلُ ؟ ". فَأَطَلَّهَا رَسُولُ اللهِ
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Keduanya keluar bersama Rasulullah ﷺ dalam Perang Tabuk. Seorang laki-laki menggigit laki-laki lain, lalu ia menarik tangannya dari mulut orang itu, dan gigi depannya pun tanggal. Ia datang kepada Nabi ﷺ untuk menuntut qishash. Nabi ﷺ bersabda, “Apakah ia akan membiarkan tangannya di mulutmu sehingga kamu menggigitnya seperti unta jantan menggigit?” Maka Rasulullah ﷺ membatalkannya (menggugurkan tuntutan itu).
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Catatan
- ﷺ
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Apa kata ulama tentangnya
Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.
- Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī
صفوان بن عبد الله بن يعلى بن أمية التميمي روى عن عميه سلمة عمه سلمة بن أمية ويعلى عمه يعلى بن أمية ابني أمية حديث الثنية وعنه به عطاء بن أبي رباح قاله محمد بن إسحاق عنه ورواه غير واحد عن عطاء عن صفوان بن يعلى بن أمية عن أبيه وهو المحفوظ
dalam المعجم الأوسط, hlm. 216
Perawi
- sahabatسَلَمَة بْن أُمَيَّة التَّمِيمِيّصحابيعن
- terpercaya (tsiqah)w. antara 91 dan 100 Hصَفْوَانَ بْنِ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَثقةعن
- terpercaya (tsiqah), ahli fikih, utama, namun banyak meriwayatkan secara mursal, dikatakan: ia berubah di akhir hayatnya, dan ia tidak banyak melakukan hal ituw. 112 H, atau 114 H, atau 115 H, atau 116 H, atau 117 Hعَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍثقة فقيه ، فاضل لكنه كثير الإرسال ، وقيل : إنه تغير بآخره ، ولم يكثر ذلك منهعن
- tidak mengapa (laisa bihi ba's)w. antara 131 H dan 140 Hخَالِدِ بْنِ كَثِيرٍ الْهَمْدَانِيِّليس به بأسعن
- jujur (shaduq), melakukan tadlis, dituduh berpaham Syiah dan Qadariyahw. Amr bin Ali berkata, dan Ibrahim bin Muhammad bin Arafah: 150 H, Muhammad bin Sa'ad berkata di tempat lain: al-Haitsam bin Adi berkata: 151 H, ia berkata: dan putranya berkata: 150 H. Ahmad bin Khalid al-Wahbi berkata: 151 H, Yahya bin Ma'in berkata, dan Ali bin al-Madini, dan Zakariya bin Yahya as-Saji: 152 H, khalifah bin Khayyath berkata: 153 H, 152 Hمُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَصدوق يدلس ، ورمي بالتشيع والقدرعن
- terpercaya (tsiqah), hanya saja dalam riwayatnya dari az-Zuhri terdapat sedikit kekeliruan, dan dalam riwayat dari selain az-Zuhri terdapat kesalahanw. Ibnu Sa'd berkata: 152 H, al-Bukhari dan selainnya: 159 H (dan itulah yang benar), Muhammad bin Aziz berkata: 160 Hيُونُسَثقة ، إلا أن في روايته عن الزهري وهما قليلا ، وفي غير الزهري خطأعن
- lemah (dhaif)w. 188 Hرشدين بن سعد المهريضعيفنا
- terpercaya (tsiqah)w. 242 H, atau: 254 H, ada yang mengatakan: 224 Hزكريا بن يحيى القضاعيثقةنا
- w. 292 Hأحمد بن محمد بن الحجاج المصريحدثنا
- w. 360 Hالطبراني
Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com
Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami