Jami ash-Shaghir as-Suyuthi 675-3b
✧ Fatima bt. Qays
"عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: أَخْبَرنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ [أَنَّ] عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ طَلَّقَ امْرَأتَهُ الْبَتَّةَ، فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهَا خَالَتُهَا فَاطِمَةُ بِنْتُ قَيْسٍ فَأَمَرتْهَا بِالإنْتِقَالِ مِنْ بَيْتِ زَوْجِهَا، فَسَمِعَ بِذَلِكَ مَرْوَانُ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا فَأَمَرَهَا أَنْ تَرْجِعَ إِلَى مَسْكَنِهَا وَسَأَلَهَا: مَا حَمَلَهَا عَلَى الإنْتِقَالِ قَبْلَ أَنْ تَنْقَضِي عَدَّتُهَا؟ فَأَرْسَلَتْ تُخْبِرُهُ أَنَّ خَالَتَهَا فَاطِمَةَ بِنْتَ قَيْسٍ أَفْتَتْهَا بِذَلِكَ وَأَخْبَرَتْهَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ أَفْتَاهَا بِالْخُرُوجِ، أَو قَالَ بِالإنْتِقَالِ حِينَ طَلَّقَهَا أَبُو حَفْصٍ عَمْرُو بْنُ حَفْصٍ المخْزُومِي، فَأَرْسَلَ مَرْوَانُ قَبِيصَةَ بْنَ ذُؤَيْبٍ إِلَى فَاطِمَةَ بنْتِ قَيْسٍ فَسَأَلَهَا عَنْ ذَلِكَ، فَأَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا كَانَتْ تَحْتَ عَمْرِو بْنِ حَفْصٍ الْمُخْزُومِيِّ، قَالَتْ: وَكَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَمَّرَ عليّا عَلَى بَعْضِ الْيَمَنِ، فَخَرَجَ مَعَهُ زَوْجُهَا وَبَعَثَ إِليهَا بِتطليقةٍ كَانَتْ بَقِيَتْ لَهَا وَأَمَرَ عَيَّاشَ بْنَ أَبِي رَبِيعَةَ، وَالْحَارِثَ بْن هِشَامٍ أَنْ يُنْفِقَا عَلَيْهَا، فَقَالَا: وَاللهِ مَالَهَا نَفَقَةٌ إِلا أَنْ تَكُونَ حَامِلًا، قَالَتْ: فَأَتَتِ النَّبِيَّ ﷺ فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ: لَا نَفَقَة لَكِ إِلا أنْ تَكُونِي حَامِلًا، وَاسْتَأذَنَتْهُ فِي الإنْتِقَالِ فَأَذِنَ لَهَا، فَقَالَتْ: أَيْنَ أَنْتَقِلُ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ عِنْدَ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ، وَكَانَ أَعْمَى تَضَعُ ثِيَابهَا عِنْدَهُ وَلَا يُبْصِرُهَا، فَلَمْ تزَلْ هُنَاكَ حَتَّى انْقَضَتْ عِدَّتُهَا فَأَنْكَحَهَا النَّبِيُّ ﷺ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ، فَرَفَعَ قَبِيصَةُ بْنُ ذُؤَيْبٍ إِلَى مَرْوَانَ فَأَخْبَرَهُ بِذَلِكَ، فَقَالَ مَرْوَانُ: لَمْ أَسْمَعْ بِهَذَا الْحَدِيثِ إِلا مِنَ امْرَأَةٍ، فَنَأخُذُ بِالْعِصْمَةِ الَّتِي وَجَدْنَا النَّاسَ عَلَيْهَا، فَقَالَتْ فَاطِمَةُ حِينَ بَلَغَهَا ذَلِكَ: بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ كِتَابُ اللهِ، قَالَ اللهُ - تَعَالَى-: {فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ} حَتَّى {لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا} قَالَتْ: فَأَيُّ أَمْرٍ يَحْدُثُ بَعْدَ الثَّلَاثِ؟ وإِنَّمَا هِيَ مُرَاجَعَةُ الرَّجُلِ امْرَأَتَهُ، فَكَيْفَ تَقُولُونَ: لَا نَفَقَةَ لَهَا إِذَا [لَمْ تَكُنْ] حَامِلًا، فَكَيْفَ تُحْبَسُ الْمَرأَةُ بِغَيْرِ نَفَقَةٍ؟ ".
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
"Dari Ma'mar, dari Az-Zuhri, ia berkata: Ubaidullah bin Abdullah bin Utbah mengabarkan kepadaku bahwa Abdullah bin Amr bin Utsman menjatuhkan talak ba'tah kepada istrinya, lalu bibinya Fathimah binti Qais mengirim utusan kepadanya dan memerintahkannya untuk pindah dari rumah suaminya. Marwan mendengar hal itu, lalu ia mengirim utusan kepadanya dan memerintahkannya untuk kembali ke tempat tinggalnya, dan bertanya kepadanya: Apa yang mendorongnya untuk pindah sebelum habis masa iddahnya? Maka ia mengirim kabar kepada Marwan bahwa bibinya Fathimah binti Qais yang memberinya fatwa demikian, dan mengabarkan kepadanya bahwa Rasulullah ﷺ memberi fatwa kepadanya untuk keluar, atau ia berkata: untuk pindah, ketika Abu Hafsh Amr bin Hafsh Al-Makhzumi menalaknya. Lalu Marwan mengutus Qabishah bin Dzu'aib kepada Fathimah binti Qais dan bertanya kepadanya tentang hal itu, maka Fathimah mengabarkan kepadanya bahwa ia dahulu berada di bawah (istri) Amr bin Hafsh Al-Makhzumi. Ia berkata: Rasulullah ﷺ dahulu mengangkat Ali sebagai amir atas sebagian Yaman, lalu suaminya pergi bersamanya, dan ia mengirimkan kepadanya talak yang tersisa baginya, dan memerintahkan Iyasy bin Abi Rabi'ah dan Al-Harits bin Hisyam agar keduanya memberi nafkah kepadanya. Keduanya berkata: Demi Allah, ia tidak berhak atas nafkah kecuali jika ia hamil. Ia berkata: Maka ia datang kepada Nabi ﷺ dan menyampaikan hal itu kepadanya. Beliau bersabda: Tidak ada nafkah untukmu kecuali jika engkau hamil. Dan ia meminta izin kepadanya untuk pindah, lalu beliau mengizinkannya. Ia bertanya: Ke mana aku pindah, wahai Rasulullah? Beliau bersabda: Di tempat Ibnu Ummi Maktum, dan ia buta; engkau dapat meletakkan pakaianmu di sisinya dan ia tidak melihatmu. Maka ia terus di sana hingga habis masa iddahnya, lalu Nabi ﷺ menikahkannya dengan Usamah bin Zaid. Qabishah bin Dzu'aib melaporkan hal itu kepada Marwan dan memberitahukannya, maka Marwan berkata: Aku tidak pernah mendengar hadits ini kecuali dari seorang wanita, maka kami berpegang pada ketetapan yang kami dapati manusia berpegang padanya. Ketika kabar itu sampai kepada Fathimah, ia berkata: Antara aku dan kalian ada Kitabullah. Allah Ta'ala berfirman: {Maka ceraikanlah mereka pada waktu mereka (menghadapi) 'iddahnya} hingga {kamu tidak mengetahui, barangkali Allah mengadakan sesudah itu suatu hal yang baru}. Ia berkata: Maka hal baru apa yang terjadi setelah tiga (talak)? Yang ada hanyalah rujuknya seorang laki-laki kepada istrinya. Bagaimana kalian berkata: Tidak ada nafkah baginya jika ia tidak hamil? Bagaimana mungkin wanita ditahan tanpa nafkah?"
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Catatan
[عب] عبد الرازق
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami