Jami ash-Shaghir as-Suyuthi 445-2b
✧ Abd al-Rahman b. A'ish al-Hadrami
"عَنْ ابْنِ عائش الحَضْرمى قَالَ: يَخْرجُ عيسَى ابنُ مريمَ عِنْدَ المَنَارة عِنْد بَابِ الشَّرقَى، ثُمَّ يَأتِى مَسْجدَ دِمَشْق حَتَّى يَقَعْد عَلَى الْمِنْبَرِ، وَيَدخُل المسلمُون المسْجِدَ، والنَّصارَى واليَهُودُ كُلُّهمْ يَرْجُونَهُ حَتَّى لَوْ أَلْقَيْتَ شَيْئًا لَمْ يُصِبْ إِلا رأسَ إِنْسَانٍ مِنْ كَثْرَتِهِم، وَيَأتِى مُؤَذِّن المُسْلِمينَ فَيقُومُ وَيَأتِى صَاحِبُ بُوقِ الْيَهودِ، وَيَأتى صَاحِبُ نَاقُوسُ النَّصَارَى فَيَقُولُ صَاحِبُ بُوقِ الْيَهُودِ: أَقْرعْ فَيُكْتَبُ سَهْمُ المسلِمينَ وَسَهْمُ النَّصَارَى وَسَهْمُ اليهودِ، ثَمَّ يقْرِعُ عِيسَى فَيَخْرُجُ سَهْمُ الْمُسْلِمِينَ فَيَقُولُ صَاحِبُ الْيَهُودِ: إنَّ القُرْعَةَ ثَلاثٌ فَيَقْرعُ فيَخْرجُ سَهْمُ المسْلِمينَ، ثُمَّ يَقْرعُ الثَّالِثَ فَيخرجُ سَهْمُ المسْلِمينَ، ثُمَّ يُؤذِنُ المؤَذِّنُ وَتَخَرج اليهودُ والنَّصَارَى مِنَ المسْجِدِ، ثُمَّ يَخرُجُ يَتَبَعُ الدَّجَالَ ممن مَعَهُ أهْلُ دِمَشْق، ثُمَّ يأَتِى بَيْتَ الْمَقْدِسِ وَهِىَ مُغْلَقَةٌ قَدَ حَصَرَهَا الدَّجَالُ فَيَأمُر بِفَتْحِ الأَبْوَابِ وَيتَبعه حَتَّى يُدْرِكَهُ بِبَابِ لدٍّ وَيذُوب كَمَا يَذُوب الشمع، وَيَقَولُ عِيسَى: إنَّ لِى مِنْكُمْ ضَرْبَةً فَيَضْرِبهُ فَيَقْتلهُ اللهُ عَلَى يَدَيْهِ، فَيمْكُث فِي المسْلِمينَ ثَلَاثِين سَنَةً أَو أَرْبَعينَ سَنَةً اللهُ أعْلَمُ أَى العَدَدَيْن فَيَخْرجُ عَلَى أَثَرِهِ يَأجُوجُ ومَأجوجُ فَيهلك اللهُ يَأجُوجَ ومَأجوجَ عَلَى يَدَيْهِ ولا يَبْقَى منْهُم عَين تُطْرَدُ وَتُرَدُّ إِلى الأَرْضِ بَرَكَتُهَا حتى إِنَّ العِصَابةَ المجتَمِعُونَ فِي العُنْقُودِ وَعلَى الرُّمَّانَةِ وَيُنْزَعُ مِنْ كُلِّ ذات حَمَةٍ حمتها يَعْنِى سُمهَا حتَّى إِنَّ الحَية تُكونُ مَعَ الصَّبِىِّ والأسَدَ والبَقَرَةَ لا تَضُرُهُ شَيئًا، ثُمَّ يَبْعَثُ اللهَ رِيحًا طَيبةً تَقبضُ رُوحَ كُلِّ مُؤْمِنٍ ويَبقَى شَرُّ النَّاسِ تَقُومُ عَلَيْهِم السَّاعَةُ".
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
“Dari Ibnu ‘Aidz Al-Hadhrami, ia berkata: ‘Isa bin Maryam akan keluar di dekat menara, di dekat pintu timur, kemudian ia datang ke Masjid Damaskus hingga duduk di atas mimbar. Kaum Muslimin, Nasrani, dan Yahudi semuanya mengharapkannya, hingga seandainya engkau melemparkan sesuatu, niscaya ia tidak akan jatuh kecuali mengenai kepala manusia karena banyaknya mereka. Muadzin kaum Muslimin datang lalu berdiri, datang pula pemilik terompet Yahudi, dan pemilik lonceng Nasrani. Pemilik terompet Yahudi berkata: “Undilah.” Maka ditulislah bagian kaum Muslimin, bagian Nasrani, dan bagian Yahudi. Kemudian ‘Isa mengundi, lalu keluarlah bagian kaum Muslimin. Pemilik terompet Yahudi berkata: “Sesungguhnya undian itu tiga kali,” lalu ia mengundi lagi, keluarlah bagian kaum Muslimin. Kemudian ia mengundi yang ketiga kali, keluarlah bagian kaum Muslimin. Kemudian muadzin mengumandangkan adzan, dan orang-orang Yahudi serta Nasrani keluar dari masjid. Kemudian ‘Isa keluar mengejar Dajjal bersama orang-orang Damaskus yang menyertainya. Kemudian ia datang ke Baitul Maqdis, sementara kota itu tertutup dan Dajjal telah mengepungnya. Maka ‘Isa memerintahkan agar pintu-pintu dibuka, lalu ia mengikutinya hingga menyusulnya di Pintu Lud, dan Dajjal pun meleleh seperti lilin yang meleleh. ‘Isa berkata: “Sesungguhnya aku memiliki satu pukulan untuk kalian,” lalu ia memukulnya dan Allah membunuhnya dengan tangannya. ‘Isa tinggal di tengah kaum Muslimin selama tiga puluh atau empat puluh tahun, Allah yang lebih mengetahui di antara dua bilangan itu. Kemudian setelah itu keluarlah Ya’juj dan Ma’juj, lalu Allah membinasakan Ya’juj dan Ma’juj dengan tangannya, dan tidak tersisa dari mereka satu mata air pun yang mengalir dan tidak dikembalikan keberkahannya ke bumi, hingga sesungguhnya sekelompok orang yang berkumpul di satu tandan anggur dan di satu buah delima, dan dicabut dari setiap yang memiliki bisa, yaitu racunnya, hingga ular benar-benar bersama anak kecil, singa dan sapi tidak membahayakannya sedikit pun. Kemudian Allah mengirim angin yang lembut yang mencabut ruh setiap Mukmin, dan yang tersisa adalah orang-orang terburuk, dan hari kiamat terjadi atas mereka.”
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Catatan
[كر] ابن عساكر في تاريخه
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami