MajelisNoteDalilدليل

Jami ash-Shaghir as-Suyuthi 4-1188b

"عَنْ إِبْراهِيمَ بْنِ (أَبِى) الْفَيَّاضِ الْبَرْقِىِّ أَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ يَزِيعٍ، عنْ مَالكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ يَحْيىَ بْنِ سَعِيد الأَنْصَارِىِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ عَلِىِّ بْنِ أَبِى طَالِبٍ قَالَ: قُلتُ يَا رَسُولَ الله؛ الأَمْرُ يَنْزِلُ بِنَا بَعْدَكَ لَمْ يَنْزِلْ بِه الْقُرْآنُ، وَلَمْ نَسْمَعْ مِنْكَ (فِيهِ) شَيئًا، قَالَ: اجْمَعُوا لهُ الْعَالِمِينَ، أَوْ قَالَ: الْعَابِدِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ، وَاجْعَلُوهُ شُورَى بَيْنَكُمْ ولا تَقْضُوا فيه بِرَأىٍ وَاحِدٍ". ابن عبد البر في العلم وقال: هذا حديث لا يعرف من حديث مالك (إلا بهذا الإسناد ولا أصل له في حديث مالك) عندهم، ولا في حديث غيره، وإبراهيمُ البرقىُّ، وسليمانُ بن يزيع ليسا بالقويين (ولا ممن يحتج به ولا يعول عليه)، خط في رواة مالك وقال: لا يثبت هذا عن مالك، قط في غرائب مالك، وقال: لا يصح، تفرد، به إبراهيم عن سليمان ومن دون مالك ضعيف، وقال في الميزان: سليمان بن يزيع عن مالك قال: أبو سعيد بن يونس: منكر الحديث، وحكى في اللسان كلام ابن عبد البر، خط، قط ولم يزد عليه: قلت فإن كان المنكرُ كونه من حديث مالك فواضحٌ، وأما قول ابنِ عبد البَرِّ لا أصل له في حديث غيره أيضًا ففيه نظر، فقد وجدتُ له طريقًا آخر، قال طس: ثنا أحمد، ثنا شهابُ العصفرىُّ، ثنا نوح بن قيس عن الوليد بن صالح، عن محمد بن الحنفيةِ، عن

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

"Dari Ibrahim bin (Abi) al-Fayyadh al-Barqi, telah mengabarkan kepada kami Sulaiman bin Yazi', dari Malik bin Anas, dari Yahya bin Sa'id al-Anshari, dari Sa'id bin al-Musayyab, dari Ali bin Abi Thalib, ia berkata: 'Aku berkata: Wahai Rasulullah, suatu perkara menimpa kami setelah engkau wafat yang tidak diturunkan Al-Qur'an tentangnya, dan kami tidak mendengar darimu tentangnya sesuatu pun.' Beliau bersabda: 'Kumpulkanlah untuk perkara itu orang-orang yang berilmu, atau beliau berkata: para ahli ibadah dari kalangan orang-orang beriman, dan jadikanlah urusan itu musyawarah di antara kalian, dan janganlah kalian memutuskannya dengan pendapat seorang saja.'" Ibnu Abdul Barr dalam kitab al-'Ilm berkata: Hadits ini tidak dikenal dari hadits Malik kecuali dengan sanad ini dan tidak ada asalnya dalam hadits Malik (menurut mereka), juga tidak dalam hadits selainnya. Ibrahim al-Barqi dan Sulaiman bin Yazi' keduanya bukan perawi yang kuat (dan bukan termasuk yang dijadikan hujjah dan diandalkan). Al-Khathib menulis dalam kitab perawi Malik dan berkata: Hadits ini tidak shahih dari Malik; dalam kumpulan hadits gharib Malik, ia berkata: Tidak sahih, diriwayatkan sendirian oleh Ibrahim dari Sulaiman, dan orang di bawah Malik adalah lemah. Dalam al-Mizan disebutkan: Sulaiman bin Yazi' dari Malik, Abu Sa'id bin Yunus berkata: munkarul hadits. Dalam al-Lisan dikutip perkataan Ibnu Abdul Barr. Al-Khathib menulis, dan tidak menambahkan atasnya. Aku (as-Suyuthi) berkata: Jika yang mungkar adalah bahwa ia berasal dari hadits Malik, maka itu jelas. Adapun perkataan Ibnu Abdul Barr bahwa tidak ada asalnya dalam hadits selainnya juga perlu ditinjau, karena aku telah menemukan jalur lain baginya. Ath-Thabarani berkata dalam al-Awsath: telah menceritakan kepada kami Ahmad, telah menceritakan kepada kami Syihab al-'Ushfuri, telah menceritakan kepada kami Nuh bin Qais, dari al-Walid bin Shalih, dari Muhammad bin al-Hanafiyyah, dari"

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Catatan

  • عليٍّ قلت يا رسولَ الله: إن نزل بنا أمر ليس فيه بيانُ أمر، ولا نهى فما تأمرنا؟ قال: شاوروا الفقهاءَ، والعابدينَ، ولا تمضُوا فيه برأى خاصة، قال [طس] الطبرانى في الأوسط لم يروه عن الوليد إلا نوحٌ، انتهى، ونوح روى له مسلمٌ والأربعةُ، وقال في الكاشف: وُثّق وهو حسنُ الحديث وقال في الميزان: صالحُ الحال وثقَهُ [حم] أحمد وابن معين، وقال [ن] النسائي ليس به بأس، والوليد ذكره [حب] ابن حبّان في الثقات في الحديث من هذا الطريق حسن صحيح

    terjemahan mesinAli: Aku berkata, wahai Rasulullah, jika ada suatu perkara yang menimpa kami yang tidak ada penjelasan perintah maupun larangannya, apa yang engkau perintahkan kepada kami? Beliau bersabda: Bermusyawarahlah dengan para ahli fikih dan para ahli ibadah, dan janganlah kalian memutuskan perkara itu dengan pendapat sendiri. Ia berkata: [طس] Ath-Thabrani dalam Al-Ausath: tidak meriwayatkannya dari Al-Walid kecuali Nuh, selesai. Nuh pernah diriwayatkan oleh Muslim dan empat imam. Ia berkata dalam Al-Kasyif: ia dinyatakan terpercaya (tsiqah) dan ia hasanul hadits. Ia berkata dalam Al-Mizan: keadaannya saleh, ia dinyatakan terpercaya (tsiqah) oleh [حم] Ahmad dan Ibnu Ma'in. [ن] An-Nasa'i berkata: tidak mengapa dengannya. Adapun Al-Walid, [حب] Ibnu Hibban menyebutkannya dalam Ats-Tsiqat. Hadits dengan jalur ini hasan sahih

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami