MajelisNoteDalilدليل

Jami ash-Shaghir as-Suyuthi 330-19b

✧ Rafi' b. Khadij

"عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ قال: كُنْت (عِنْدَ) ( ) سعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ جَالِسًا فَذَكَرُوا أَنَّ أَقْوَامًا يَقُولُونَ: قَدَّرَ الله كُلَّ شَئٍ مَا خَلَا الأَعْمَالَ، فَوَالله مَا رَأَيْتُ سَعِيدَ ابنَ الْمُسَيَّبِ غَضِبَ غَضَبًا أَشَدَّ مِنْهُ حَتَّى هَمَّ بِالْقِيَامِ، ثُمَّ سَكَنَ فَقَالَ: تَكَلَّمُوا بِهِ، حَدَّثَنِى رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ الله ﷺ يَقُولُ: يَكُونُ قَوْمٌ مِنْ أُمَّتِى يَكْفُرُونَ بالله وَبِالْقُرْآنِ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ، كمَا كفَرَتِ الْيَهُودُ والنَّصَارَى، قُلْتُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ يَا رَسُولَ الله وَكَيْفَ ذَاكَ؟ قَالَ: يُقِرُّونَ بِبَعْضِ الْقَدَرِ وَيَكْفُرُونَ بِبَعْضِهِ، قُلْتُ: ثُمَّ مَا يَقُولُونَ؟ قَالَ: يَقُولُونَ: الْخَيْرُ مِنَ الله، والشَّرُّ مِنْ إِبْلِيسَ، فَيَقْرءُونَ عَلَى ذَلِكَ كِتَابَ الله وَيَكْفُرُونَ بِالقُرْآنِ بَعْدَ الإِيمَانِ وَالْمَعْرِفَةِ، فِيمَا تَلْقَى أُمَّتِى منْهُمْ مِنَ الْعَدَاوَةِ والْبَغْضَاءِ وَالْجِدَالِ، أُوَلئِكَ زَنَادِقَةُ هَذِهِ الأُمَّةِ، فِى زَمَانِهِمْ يَكُونُ ظُلْمُ السُّلْطَانِ فَيَالَهُ مِنْ ظُلْمٍ وَحَيْفٍ وأَثَرَةٍ، ثُمَّ يَبْعَثُ الله طَاعُونًا فَيُفْنِى عَامَّتَهُمْ، ثُمَّ يَكُونُ الْخَسْفُ، فَمَا أَقَلَّ مَنْ يَنْجُو مِنْهُمْ، الْمُؤْمِنُ يَوْمَئذٍ قَلِيلٌ فَرحُهُ، شَدِيدٌ غَمُّهُ، ثُمَّ يَكُونُ الْمَسْخُ، فَيَمْسَخُ الله عَامَّةَ أُولئِكَ قِرَدَةً وَخَنَازِيرَ، ثُمَّ يَخْرُجُ الدَّجَّالُ عَلَى أَثَرِ ذَلِكَ قَرِيبًا، ثُمَّ بَكَى رَسُولُ الله ﷺ حَتَّى بَكَيْنَا لِبُكَائِه، قُلْنَا: مَا يُبْكِيكَ؟ قَالَ: رَحْمَةً لَهُمْ (إلا مسععنا) ()، لأنَّ فِيهِمُ الْمُتَعَبِّدَ، وَفِيهِمُ الْمُتَّهَجِّدَ، مَعَ أَنَّهُمْ لَيْسُوا بأَوَّلِ مَنْ سَبَقَ إِلَى هَذَا القَوْلِ، وَضَاقَ بِحَمْلِهِ ( ) ذَرْعًا، إِنَّ عَامَّةَ مَنْ هَلَكَ مِنْ بَنِى إسْرَائِيلَ بالتَّكْذِيبِ بِالْقَدَرِ، قُلْتُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ يَا رَسُولَ الله، فَقَال: كَيْفَ الإِيمَانُ بِالْقَدَرِ؟ قَالَ: تُؤمِنُ بِاللهِ وَحْدَهُ، وَأَنَّهُ لَا يَمْلِكُ مَعَهُ أَحَدٌ ضَرّا وَلَا نَفْعًا، وَتُؤْمِنُ بِالْجَنَّةِ وَالنَّارِ، وَتَعْلَمُ أَنَّ الله - ﷻ- خَلَقَهُمَا قَبْلَ خَلْقِ الْخَلْقِ، ثُمَّ خَلَقَ خَلْقَهُ فَجَعَلَهُمْ مَنْ شَاءَ منْهُمْ لِلْجَنَّةِ، وَمَنْ شَاءَ مِنْهُمْ لِلنَّارِ، عَدْلًا ذَلِكَ مِنْهُ وَكُلٌّ يَعْمَلُ لِمَا فُرغَ لَهُ مِنْهُ، وَهُوَ صَايِرٌ إِلَى مَا فَرَغَ مِنْهُ، فَقُلْتُ: صَدَقَ الله وَرَسُولُهُ".

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

"Dari 'Amr bin Syu'aib, ia berkata: Aku sedang duduk di sisi Sa'id bin Al-Musayyib. Orang-orang menyebutkan bahwa sebagian kaum berkata: Allah telah menentukan segala sesuatu kecuali amal-amal. Demi Allah, aku belum pernah melihat Sa'id bin Al-Musayyib marah sedemikian rupa hingga ia hampir berdiri. Kemudian ia tenang dan berkata: Bicarakanlah itu! Rafi' bin Khadij telah menceritakan kepadaku bahwa ia mendengar Rasulullah ﷺ bersabda: Akan ada suatu kaum dari umatku yang kafir kepada Allah dan kepada Al-Qur'an, sedang mereka tidak menyadarinya, sebagaimana orang Yahudi dan Nasrani kafir. Aku bertanya: Semoga aku menjadi tebusanmu wahai Rasulullah, bagaimana hal itu? Beliau bersabda: Mereka mengakui sebagian takdir dan mengingkari sebagiannya. Aku bertanya: Lalu apa yang mereka katakan? Beliau bersabda: Mereka berkata: Kebaikan dari Allah, dan keburukan dari Iblis. Mereka lalu membaca Kitab Allah dan kafir kepada Al-Qur'an setelah beriman dan mengetahui. Dari mereka umatku akan menghadapi permusuhan, kebencian, dan perdebatan. Mereka itulah zindiq-zindiq umat ini. Pada zaman mereka akan terjadi kezaliman penguasa, maka alangkah besar kezaliman, ketidakadilan, dan keserakahan itu. Kemudian Allah akan mengirim tha'un yang membinasakan kebanyakan mereka. Setelah itu akan terjadi penenggelaman bumi (al-khasf), maka sedikit sekali yang selamat dari mereka. Orang mukmin pada hari itu sedikit kegembiraannya dan sangat besar kesedihannya. Kemudian akan terjadi pemaskhan, lalu Allah memaskh kebanyakan mereka menjadi kera dan babi. Setelah itu Dajjal akan keluar tidak lama sesudahnya. Kemudian Rasulullah ﷺ menangis hingga kami pun menangis karena tangisannya. Kami bertanya: Apa yang membuatmu menangis? Beliau bersabda: Karena kasihan kepada mereka, sebab di antara mereka ada yang beribadah dan ada yang bertahajud. Padahal mereka bukanlah orang pertama yang mengucapkan perkataan ini, dan (mereka) tidak mampu menanggung beban itu. Sesungguhnya kebanyakan orang yang binasa dari Bani Israil disebabkan mendustakan takdir. Aku bertanya: Semoga aku menjadi tebusanmu wahai Rasulullah, lalu beliau bersabda: Bagaimana iman kepada takdir? Beliau bersabda: Engkau beriman kepada Allah semata, dan bahwa tidak ada seorang pun bersama-Nya yang memiliki kemudaratan atau manfaat. Engkau beriman kepada surga dan neraka, dan engkau mengetahui bahwa Allah - ﷻ - menciptakan keduanya sebelum menciptakan makhluk. Kemudian Dia menciptakan makhluk-Nya lalu menjadikan sebagian mereka untuk surga sesuai kehendak-Nya dan sebagian lainnya untuk neraka sesuai kehendak-Nya, sebagai keadilan dari-Nya. Setiap orang beramal sesuai dengan apa yang telah ditentukan baginya, dan ia akan kembali kepada apa yang telah ditetapkan. Maka aku berkata: Benarlah Allah dan Rasul-Nya."

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Catatan

  • [طب] الطبرانى في الكبير من طريقين عن عمرو بن شعيب، وفى الأول حجاج بن نصير ضعيف، وفى الثانى ابن لهيعة، فالحديث حسن، ورواه الحارث، [ع] أبو يعلى من طريقين لآخرين عنه، ورواه [خط] الخطيب في المتفق والمفترق من طريق الحرث، وقال: في إسناده من المجهولين غير واحد

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami