MajelisNoteDalilدليل

Jami ash-Shaghir as-Suyuthi 2-3687b

"عن الليثِ بن سَعْدٍ أَنَّ النَّاسَ بالمَدينَةِ أَصَابَهُم جَهْدٌ شَديدٌ في خِلافَةِ عُمَرَ بنِ الْخَطَّابِ في سَنَةِ الرَّمادَةِ فَكَتَبَ إلَى عَمْرِو بنِ العَاصِ وهُو بمصرَ، مِنْ عَبدِ الله عُمَرَ أَميرِ المؤمنينَ إلَى العَاصِ بنِ العَاصِ، سَلاَمٌ أَمَّا بَعْد: فَلَعَمْرِى يَا عَمْرو مَا تُبالِى إذَا شبَعْتَ أنْتَ ومَنْ مَعَكَ، أَنْ أَهْلِكَ أَنَا وَمَنْ مَعِى، فَياغَوْثَاهُ، ثُمَّ يا غَوْثَاه يُرَدِّدُ قَولَه، فَكتَبَ إلَيْه عَمْرُو بنُ العَاصِ: لِعَبدِ الله عُمَرَ أميرِ المؤْمِنَين مِنْ عَمرِو بْنِ العَاصِ: أَمَّا بَعْدُ؛ فَيَالَبَّيْكَ ثُمَّ يَا لَبَّيْكَ، وَقَد بَعَثْتُ إليْك بِعِير أَوَّلُهَا عِنْدَكَ وآخِرُهَا عِنْدي، وَالسَّلاَمُ عَلَيْكَ وَرَحْمةُ اللهِ وبرَكَاتُه، فَبَعثَ عَمْرٌو إلَيْه بِعِيرٍ عَظِيمَةٍ فَكَانَ أوَّلُهَا بالمَدِينَةِ وآخِرُهَا بِمِصْرَ يَتْبَعُ بَعْضُها بَعْضًا، فَلَمَّا قَدِمَتْ عَلَى عُمَرَ وَسَّعَ بِها عَلَى النَّاسِ وَدَفَعَ إلَى أهْلِ كُلِّ بَيْتٍ بِالمِدِينَةِ ومَا حَوْلَهَا بَعيرًا بِمَا عَلَيْهِ مِنَ الطَّعَامِ، وَبَعَثَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بنَ عَوْفٍ، وَالزُّبَيْرَ بنَ العَوَّامِ، وَسعْدَ ابنَ أَبِى وَقَّاصٍ يَقْسِمُونُها عَلَى النَّاسِ، فَدَفَعُوا إلَى أَهْلِ كُلِّ بَيْتٍ بَعِيرًا بمَا عَلَيْهِ مَن الطَّعَامِ أَنْ يَأَكُلُوا الطَّعَامَ وَيْنَحرُوا البَعِيرَ وَيَأكُلوا لَحْمَهُ وَيْأتَدِمُوا شَحْمَهُ ويَحْتَذُوا جِلْدَه، وَيْنتَفعُوا بالوِعَاءِ الَّذي كَانَ فِيه الطَّعَامُ لِمَا أَرَادُوا مِنْ لِحَاقٍ أَوْ غَيْره، فَوَسَّعَ الله بِذَلِكَ على النَّاسِ، فَلَمَا رَأَى ذَلِكَ عُمَرُ حَمِد الله وَكَتَبَ إلَى عَمْرِو بنِ العَاصِ يَقْدُمُ عَلَيْهِ هُو وَجَمَاعَةٌ مِنْ أَهْلِ مِصْرَ، فَقَدمُوا عَلَيْه، فَقَالَ عُمَرُ: يَا عَمْرُو إنَّ الله قَد فَتَحَ عَلَى المُسْلِمين مِصْرَ وَهِيَ كَثِيرَةُ الخَيرِ والطَّعَامِ وقَد أُلْقِى في رُوْعِى () لِمَا أَحْبَبْتُ مِنَ الرِّفْقِ بأَهْلِ الحَرمَيْنِ وَالتَّوسُّعِ عَلَيهم حين فَتَح الله عَلْيهم مِصْرَ، وَجَعَلَها قُوَّةً لَهُمْ وَلِجميع المُسلِمين أَن أحْفُرَ خَلِيجًا مِن نِيلِها حَتَّى يَسيلَ في الْبَحْرِ، فَهُو أسْهَلُ لِما نُريدُ مِنْ حَمْلِ الطَّعَامِ إلَى المَدِينَةِ وَمَكَّةَ، فَإنَّ حَمْلَهُ عَلَى الظَّهْرِ يَبْعُد وَلاَ يَبْلُغُ مِنْه، ما يزيدُ، فَانطلِقْ أَنْتَ وَأَصْحَابُكَ فَتَشَاوَرُوا في ذَلِكَ حَتَّى يَعْتَدِلَ فِيه رَأيُكُم، فَانْطَلَق عَمْروٌ فَأخْبَرَ بِذَلِك مَنَ كَان مَعَه مِنْ أَهْلِ مِصْرَ فَثَقُلَ ذَلِكَ عَلَيْهِم، وَقَالُوا: نَتَخَوَّفُ أَنْ يَدْخُلَ مِنَ هَذَا ضَرَرٌ عَلَى أَهْلِ مِصْرَ فَنَرَى أَنْ يُعَظَّمَ ذَلِكَ عَلَى أَميرِ المُؤْمِنينَ، وَنَقُولُ لهُ إِنَّ هَذَا أَمْرٌ لا يَعْتَدِلُ وَلاَ يَكونُ، وَلاَ نَجدُ إلَيْه سَبِيلًا، فَرجَعَ عَمْرٌو إلَى عُمَرَ، فَضَحِكَ عُمَرُ حِينَ رَآهُ وقَالَ: والَّذى نَفْسِى بيَدِه لَكَأَنِّى أَنْظُرُ إلَيْكَ يَا عَمْرُو أو إلَى أصْحَابِكَ حِينَ أَخْبَرَتَهُم بَمَا أَمرْتُكَ به مِنْ حَفْرِ الخَلِيج فَثَقُلَ ذَلِكَ عَلَيْهم وَقَالُوا: يَدْخُلُ في هَذَا ضَرَرٌ عَلَى أَهْلِ مِصْرَ فَنَرَى أَنْ تُعَظِّمَ ذَلِكَ عَلَى أميرِ المُؤْمِنِينَ وَتَقُولَ لَه: إنَّ هَذَا الأمرَ لا يَعْتَدلُ وَلاَ يَكونُ ولا نَجِدُ لَه سَبِيلًا، فعَجِبَ عَمْرو مِنَ قَولِ عُمَرَ وَقَال: صَدَقْتَ وَالله يَا أَمِيرَ المُؤْمِنِينَ لَقَدْ كَانَ الأمْرُ عَلَى مَا ذَكَرْتَ، فَقَالَ لَه: انْطَلِقْ يَا عَمْرُو بِعَزِيمةٍ مِنِّي حَتَّى تَجِدَّ في ذَلِكَ وَلاَ يَأتِى عَلَيْكَ الحَوْلُ حَتَّى تَفْرُغَ مِنْه إنْ شَاءَ الله، فَانصَرفَ عَمْرٌو وَجَمَع لِذَلِكَ مِنْ الفَعَلَةِ ما بَلَغَ مِنْه مَا أَرَاد، وَحَفَرَ الخَلِيجَ الَّذي في جَانِبِ الفُسْطَاطِ الَّذى يُقَالُ لَه (خَلِيجُ أَميرِ المُؤْمِنِينَ) فَسَاقَه مِنَ النِّيل إلَى القُلْزُمِ، فَلَمْ يَأتِ الحَوْلُ حَتَّى جَرَتْ فِيه السُّفُنُ تحمل فِيهِ مَا أَرَادَ مِنَ الطَّعَامِ إلَى المَدِينَةِ وَمكَّةَ، فَنَفَع الله بِذَلِك أَهْلَ الحَرَمَيْن، وسُمِّىَ (خَلِيجَ أَميرِ المُؤْمِنِينَ) ثُمَّ لَم يَزَلْ يُحْمَلُ فِيه الطَّعَامُ حَتَّى حُمِلَ فِيهِ بَعْدَ عُمَرَ بنِ عَبد العَزيزِ ثمَّ ضَيَّعَه الوُلاَةُ بَعْدَ ذَلِكَ فَتُركَ، وَغَلَبَ عَلَيْه الرَّمْلُ فَانقطع فَصَار مُنْتَهَاهُ إلَى ذَنَبِ التِّمْسَاحِ مِنْ نَاحِيةِ طَحَا القُلْزُم".

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

"Dari Al-Laits bin Sa'd, bahwa orang-orang di Madinah ditimpa kesulitan yang sangat berat pada masa kekhalifahan Umar bin Al-Khaththab, pada tahun Ramadah. Maka Umar menulis surat kepada Amr bin Al-Ash yang saat itu berada di Mesir: "Dari hamba Allah, Umar, Amirul Mukminin, kepada Al-Ash bin Al-Ash. Salam. Amma ba'du: Demi umurku, wahai Amr, engkau tidak peduli selama engkau dan orang-orang yang bersamamu kenyang, sedangkan aku dan orang-orang yang bersamaku binasa. Wahai penolong, wahai penolong!" Ia mengulang-ulang ucapannya. Maka Amr bin Al-Ash menulis surat balasan: "Kepada hamba Allah, Umar, Amirul Mukminin, dari Amr bin Al-Ash: Amma ba'du: Aku memenuhi panggilanmu, lalu aku memenuhi panggilanmu. Sungguh aku telah mengirimkan kepadamu unta yang pertama berada padamu dan yang terakhir berada padaku. Assalamu'alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh." Maka Amr mengirimkan kepadanya unta-unta yang besar, yang pertama sampai di Madinah dan yang terakhir sampai di Mesir, saling berurutan. Ketika unta-unta itu tiba di hadapan Umar, ia melapangkan orang-orang dengannya dan memberikan kepada keluarga di setiap rumah di Madinah dan sekitarnya seekor unta beserta makanan yang ada di atasnya. Umar mengutus Abdurrahman bin Auf, Az-Zubair bin Al-Awwam, dan Sa'd bin Abi Waqqash untuk membagikannya kepada orang-orang. Mereka memberikan kepada keluarga di setiap rumah seekor unta beserta makanan yang ada di atasnya, agar mereka makan dari makanan itu, menyembelih unta, memakan dagingnya, menggunakan lemaknya sebagai lauk, menjadikan kulitnya sebagai alas kaki, dan memanfaatkan wadah tempat makanan itu untuk keperluan yang mereka inginkan, seperti tempat air atau lainnya. Maka Allah melapangkan orang-orang dengan hal itu. Ketika Umar melihat hal itu, ia memuji Allah dan menulis kepada Amr bin Al-Ash agar ia datang kepadanya bersama sekelompok penduduk Mesir. Mereka pun datang kepadanya. Umar berkata: "Wahai Amr, sesungguhnya Allah telah membukakan Mesir bagi kaum muslimin, dan negeri itu sangat banyak kebaikan dan makanannya. Telah terlintas dalam hatiku, karena keinginanku untuk berlemah lembut kepada penduduk dua Tanah Suci dan melapangkan mereka ketika Allah membukakan Mesir bagi mereka, serta menjadikannya kekuatan bagi mereka dan bagi seluruh kaum muslimin, agar aku menggali saluran dari Sungai Nil hingga mengalir ke laut. Itu lebih mudah bagi apa yang kita inginkan, yaitu membawa makanan ke Madinah dan Makkah, karena membawanya dengan punggung hewan itu sulit dan tidak mencapai jumlah yang cukup. Maka pergilah engkau dan sahabat-sahabatmu, bermusyawarahlah tentang hal itu hingga pendapat kalian sepakat." Amr pergi dan memberitahukan hal itu kepada orang-orang Mesir yang bersamanya, lalu hal itu terasa berat bagi mereka. Mereka berkata: "Kami khawatir akan timbul bahaya dari hal ini bagi penduduk Mesir. Maka menurut kami, sebaiknya engkau membesar-besarkan hal itu kepada Amirul Mukminin dan mengatakan kepadanya bahwa perkara ini tidak akan sesuai dan tidak akan terjadi, dan kami tidak menemukan jalan untuknya." Amr kembali kepada Umar. Umar tertawa ketika melihatnya dan berkata: "Demi Zat yang jiwaku berada di tangan-Nya, seolah-olah aku melihatmu, wahai Amr, atau melihat sahabat-sahabatmu, ketika engkau memberitahukan kepada mereka apa yang kuperintahkan kepadamu, yaitu menggali saluran. Hal itu terasa berat bagi mereka, dan mereka berkata: 'Akan timbul bahaya dari hal ini bagi penduduk Mesir. Maka menurut kami, sebaiknya engkau membesar-besarkan hal itu kepada Amirul Mukminin dan mengatakan kepadanya bahwa perkara ini tidak akan sesuai dan tidak akan terjadi, dan kami tidak menemukan jalan untuknya.'" Amr heran terhadap ucapan Umar dan berkata: "Engkau benar, demi Allah, wahai Amirul Mukminin, perkaranya memang seperti yang engkau sebutkan." Umar berkata kepadanya: "Pergilah, wahai Amr, dengan keputusan tegas dariku, hingga engkau bersungguh-sungguh dalam hal itu dan tidak datang kepadamu setahun sampai engkau menyelesaikannya, insya Allah." Amr pun kembali dan mengumpulkan untuk itu sejumlah pekerja hingga mencapai jumlah yang ia inginkan. Ia menggali saluran di sisi Al-Fustath yang disebut "Khalij Amirul Mukminin", dan mengalirkannya dari Sungai Nil hingga ke Al-Qulzum. Belum genap satu tahun, kapal-kapal berlayar di dalamnya membawa makanan yang diinginkan ke Madinah dan Makkah. Maka Allah memberi manfaat dengan hal itu kepada penduduk dua Tanah Suci, dan saluran itu dinamakan "Khalij Amirul Mukminin". Kemudian makanan terus diangkut melalui saluran itu hingga setelah masa Umar bin Abdul Aziz diangkut melaluinya, lalu setelah itu para penguasa menelantarkannya, sehingga ditinggalkan dan pasir menguasainya, lalu terputus, dan ujungnya berakhir di ekor buaya dari arah Tha-ha Al-Qulzum."

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Catatan

  • ابن عبد الحكم

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami