MajelisNoteDalilدليل

Jami ash-Shaghir as-Suyuthi 2-3232b

"عَنِ الْقَاسِم بْنِ مُحَمَّدٍ: أَنَّ أَبَا السَّيَّارةِ أُولِعَ بامْرَأَةِ أَبى جُنْدَبٍ يُرَاوِدُهَا عَنْ نَفْسِهَا، فَقَالَتْ: لَا تَفْعَلْ فَإِنَّ أَبَا جُنْدَبٍ إِنْ يَعْلَمْ بِهَذَا يَقتُلْكَ، فَأَبَى أَنْ يَنْزعَ، فَكَلَّمَتْ أَخَا أَبِى جُنْدَبٍ: فكلمه، فأبى أن ينزع فأخبرت بذلك أبا جندب، فقال أبو جندب: إِنِّى مُخْبِرُ الْقَوْم أَنِّى ذَاهِبٌ إِلَى الإِبِل، فَإِذَا أَظْلَمَتْ جِئْتُ فَدَخَلْتُ الْبَيْتَ، فَإنْ جَاءَ فَأدْخِليهِ عَلَىَّ، فَوَدَّعَ أَبُو جُنْدَبٍ الْقَوْمَ وَأَخْبَرَهُمْ أَنَّهُ ذَاهبٌ إِلَى الإِبِلِ، فَلَمَّا أَظْلَمَ الليْلُ جَاءَ فَكَمَنَ فِى الْبَيْتِ، وَجَاءَ أَبُو السَّيَّارَةِ وَهِى تَطْحَنُ فِى ظُّلتِهَا، فَرَاوَدَهَا عَنْ نَفْسِهَا، فَقَالَتْ لَهُ: وَيْحَكَ أَرَأَيْتَ هَذَا الأَمْرَ الَّذِى تَدْعُونِى إِلَيْهِ: هَلْ دَعَوْتُكَ إِلَى شَىْءٍ مِنْهُ قَطُّ؟ ! قَالَ: لَا، وَلَكِنْ لَا صَبْرَ عَنْك، فَقَالَتْ: ادْخُلِ الْبَيْتَ حَتَّى أَتَهَيَّأَ لَكَ، فَلَمَّا دَخَلَ الْبَيْت أَغْلَقَ أَبُو جُنْدَبٍ الْبَابَ، ثُمَّ أَخَذَهُ أَبُو جُنْدَبٍ فَدَقَّ منْ عُنقِهِ إِلَى عَجْبِ ذَنَبِهِ، فَذَهَبَتِ الْمَرْأَةُ إِلَى أَخِى أَبِى جُنْدَبٍ، فَقَالَتْ: أَدْرك الرَّجُل، فَإنَّ أَبَا جُنْدَبٍ قاتله، فجعَل أخوه يناشده اللَّه فتركه وحمله أبو جندب إِلَى مَدْرجَةِ الإبِلِ فَأَلْقَاهُ، فَكَانَ كُلَّمَا مَرَّ بِهِ إِنْسَانٌ قَالَ لَهُ: مَا شَأنُكَ؟ فَيَقُولُ: وَقَعْتُ عَنْ بكْرٍ فَحَطَمَنِى فَأْسٌ مُحْدَوْدِبًا، ثُمَّ أَتَى عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فَشَكَى إلَيْه، فَبَعَثَ عُمَرُ إِلَى أَبى جُنْدَبٍ، فَأَخْبَرَهُ بالأَمرِ عَلَى وَجْهِهِ، فَأَرْسَلَ إِلَى أَهْل الْمَاءِ فَصَدَّقُوهُ، فَجَلَدَ عُمَرُ أَبَا السَّيَّارَةِ مِائَةَ جَلْدَةٍ وَأَبْطَلَ دِيَتَهُ".

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

"Dari Al-Qasim bin Muhammad: bahwa Abu As-Sayyarah tergila-gila kepada istri Abu Jundab, ia menggoda wanita itu agar menuruti kehendaknya. Wanita itu berkata: 'Jangan lakukan itu, sesungguhnya jika Abu Jundab mengetahui hal ini, dia akan membunuhmu.' Namun ia enggan berhenti. Lalu wanita itu berbicara kepada saudara Abu Jundab, saudara itu pun berbicara kepadanya, tetapi ia tetap enggan berhenti. Wanita itu kemudian memberitahukan hal tersebut kepada Abu Jundab. Abu Jundab berkata: 'Aku akan memberitahu kaum bahwa aku pergi ke unta-unta. Jika hari telah gelap, aku akan datang dan masuk ke dalam rumah. Jika ia datang, persilakan ia masuk kepadaku.' Abu Jundab pun berpamitan kepada kaumnya dan memberitahu mereka bahwa ia pergi ke unta-unta. Ketika malam telah gelap, ia datang lalu bersembunyi di dalam rumah. Abu As-Sayyarah datang ketika wanita itu sedang menggiling di tempat teduhnya, lalu ia menggoda wanita itu agar menuruti kehendaknya. Wanita itu berkata kepadanya: 'Celaka engkau! Bagaimana pendapatmu tentang perkara yang engkau ajakkan kepadaku ini? Apakah aku pernah mengajakmu kepada sesuatu darinya sama sekali?' Ia menjawab: 'Tidak, tetapi aku tidak sabar terhadapmu.' Wanita itu berkata: 'Masuklah ke dalam rumah sampai aku bersiap untukmu.' Ketika ia masuk ke dalam rumah, Abu Jundab menutup pintu, kemudian Abu Jundab menangkapnya dan memukul tengkuknya hingga ke pangkal ekornya. Wanita itu pergi kepada saudara Abu Jundab dan berkata: 'Susullah laki-laki itu, sesungguhnya Abu Jundab akan membunuhnya.' Saudara itu lalu memohon kepada Allah agar Abu Jundab membiarkannya, maka Abu Jundab melepaskannya dan membawanya ke tempat lintasan unta lalu melemparkannya. Setiap kali ada orang yang melewatinya, ia bertanya kepadanya: 'Ada apa denganmu?' Lalu ia menjawab: 'Aku terjatuh dari unta jantan, lalu tulangku remuk oleh tongkat berujung bengkok.' Kemudian ia mendatangi Umar bin Al-Khaththab dan mengadukan hal itu kepadanya. Umar mengutus seseorang kepada Abu Jundab, lalu Abu Jundab menceritakan kejadian itu sebagaimana adanya. Umar kemudian mengutus orang kepada penduduk sumber air, dan mereka membenarkan Abu Jundab. Umar pun mencambuk Abu As-Sayyarah seratus kali cambukan dan membatalkan diyatnya."

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Catatan

  • الخرائطى في اعتلال القلوب

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami