MajelisNoteDalilدليل

Jami ash-Shaghir as-Suyuthi 1-7b

"عَنْ أنَس أنَّ أَبَا بَكْرٍ كَتَبَ لَهُمْ: إِنَّ هَذِهِ فَرائِضُ الصَّدَقَة الَّتِى فَرَضَ رَسُولُ الله ﷺ عَلَى الْمُسْلِمِين الَّتِى أَمَرَ اللهُ بِهَا رَسُولَهُ، فَمَنْ سَأَلَهَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ عَلَى وَجْهِهَا فَلْيُعْطِهَا، وَمَنْ سُئِلَ فَوْقَ ذَلِكَ فَلاَ يُعْطِهِ؛ فِيمَا دُوَن خَمْسٍ وَعِشْرِينَ مِنَ الإِبِلِ فِى كُلِّ خَمْسِ ذَوْدٍ شَاةٌ، فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ فَفِيهَا ابْنَةُ مَخَاضٍ إِلَى خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ، وَإِنْ لَمْ يَكُنِ ابْنَةُ مَخَاضٍ فَابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ، فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًا وَثَلَاثينَ فَفِيهَا ابْنَةُ لَبُونٍ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ، فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًا وَأَرْبَعِينَ فَفِيهَا حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الْفَحْلِ إِلَى سِتِّينَ، فَإِذَا بَلَغَتْ وَاحِدًا وَسِتِّينَ فَفِيهَا جَذَعَةٌ إِلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ، فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًا وَسَبْعِينَ فَفِيهَا بِنْتَا لَبُونٍ إِلَى تِسْعِينَ، فَإِذَا بَلَغَتْ وَاحِدًا وَتِسْعِينَ فَفِيهَا حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا الْفَحْلِ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ، فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِى كُلِّ أَرْبَعِينَ ابْنَةُ لَبُونٍ وَفِى كُلِّ خَمْسِينَ حِقَةٌ، فَإِذَا تَبَايَنَ أَسْنَانُ الإِبِلِ فِى فَرَائِضِ الصَّدَقَاتِ فَمَا بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْجَذَعَةِ، وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ جَذَعَةٌ وَعِنْدَهُ حِقَّةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنِ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ أَوْ عِشْرِينَ درْهَمًا، وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ، وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ إِلَّا جَذَعَةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَّدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ، وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ وَعِنْدَهُ بِنْتُ لَبُونٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنِ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ أَوْ عِشْرِينَ درْهَمًا، وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ ابْنَةِ لَبُونٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ إِلَّا حِقَّةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَّدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ، وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ بِنْتِ لَبُونٍ، وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ ابْنَةُ لَبُونٍ وَعِنْدَهُ ابْنَةُ مَخَاضٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنِ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا، وَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتهُ بِنْتَ مَخَاضٍ وَلَيْسَ عِنْدَهُ إِلَّا ابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ فَإِنَّهُ يُقْبَلُ مِنْهُ وَلَيْسَ مَعَهُ شَىْءٌ، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ إِلَّا أَرْبَعٌ مِنَ الإِبِلِ فَلَيْسَ فِيهَا شَئٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا، وَفِى صَدَقَةِ الْغَنَمِ فِى سَائِمَتِهَا إِذَا كَانَتْ أَرْبَعِينَ فَفِيهَا شَاةٌ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ، فَإِذَا زَادَتْ فَفِيهَا شَاةٌ وَإِلا شَاتَانِ إِلىَ مِائَتَيْنِ، فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةً فَفيهَا ثَلَاثُ شِيَاهٍ إِلَى ثَلَاثِمائَةٍ، فَإِذَا زَادَتْ فَفِى كُلِّ مِائَةٍ شَاةٌ، وَلاَ يُؤْخَذُ فِى الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ، وَلاَ ذَات عَوَارٍ، وَلَا تَيْسٌ، إِلا أَنْ يَشَاءَ المصَّدِّقُ، وَلَا يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ، وَلاَ يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ خَشْيَةَ الصَّدَقَةِ، وَمَا كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بَيْنَهُمَا بِالسَّوِيةِ، وَإِذَا كَانَتْ سَائِمَة الرَّجُلِ نَاقِصَةً مِنْ أرْبَعِينَ شَاةً وَاحِدَة فَلَيْسَ فِيهَا شَىْءٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا".........

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

"Dari Anas, bahwa Abu Bakar menulis untuk mereka: Sesungguhnya ini adalah kewajiban zakat yang difardhukan Rasulullah ﷺ atas kaum Muslimin, yang Allah perintahkan kepada Rasul-Nya. Barang siapa dari kaum Muslimin meminta zakat itu sesuai ketentuannya, hendaklah ia diberi; dan barang siapa diminta lebih dari itu, maka jangan diberi. Untuk unta yang kurang dari dua puluh lima ekor, setiap lima ekor (dikenai) seekor kambing. Apabila mencapai dua puluh lima ekor, maka padanya bintu makhadh sampai tiga puluh lima ekor. Jika tidak ada bintu makhadh, maka ibnu labun jantan. Apabila mencapai tiga puluh enam ekor, maka padanya bintu labun sampai empat puluh lima ekor. Apabila mencapai empat puluh enam ekor, maka padanya hiqqah yang sudah layak dikawini pejantan sampai enam puluh ekor. Apabila mencapai enam puluh satu ekor, maka padanya jadza'ah sampai tujuh puluh lima ekor. Apabila mencapai tujuh puluh enam ekor, maka padanya dua bintu labun sampai sembilan puluh ekor. Apabila mencapai sembilan puluh satu ekor, maka padanya dua hiqqah yang layak dikawini pejantan sampai seratus dua puluh ekor. Apabila lebih dari seratus dua puluh ekor, maka pada setiap empat puluh ekor (dikenai) bintu labun, dan pada setiap lima puluh ekor (dikenai) hiqqah. Apabila umur unta yang wajib dizakati berbeda-beda, maka yang wajib baginya jadza'ah sedangkan ia tidak memiliki jadza'ah tetapi memiliki hiqqah, maka hiqqah itu diterima, dan ditambahkan bersamanya dua ekor kambing jika tersedia baginya, atau dua puluh dirham. Barang siapa yang wajib baginya hiqqah sedangkan ia tidak memiliki kecuali jadza'ah, maka jadza'ah itu diterima darinya, dan petugas zakat memberinya dua puluh dirham atau dua ekor kambing. Barang siapa yang wajib baginya hiqqah, dan tidak memiliki hiqqah tetapi memiliki bintu labun, maka itu diterima darinya, dan ditambahkan bersamanya dua ekor kambing jika tersedia baginya, atau dua puluh dirham. Barang siapa yang wajib baginya bintu labun, sedangkan ia tidak memiliki kecuali hiqqah, maka hiqqah itu diterima darinya, dan petugas zakat memberinya dua puluh dirham atau dua ekor kambing. Barang siapa yang wajib baginya bintu labun, dan tidak memiliki bintu labun tetapi memiliki bintu makhadh, maka itu diterima darinya, dan ditambahkan bersamanya dua ekor kambing jika tersedia baginya, atau dua puluh dirham. Barang siapa yang wajib baginya bintu makhadh, dan tidak memiliki kecuali ibnu labun jantan, maka itu diterima darinya dan tidak ada tambahan bersamanya. Barang siapa tidak memiliki kecuali empat ekor unta, maka tidak ada padanya zakat kecuali jika pemiliknya menghendaki. Adapun zakat kambing yang digembalakan di padang, apabila berjumlah empat puluh ekor, maka padanya seekor kambing sampai seratus dua puluh ekor. Apabila bertambah, maka padanya seekor kambing; dan apabila bertambah lagi, maka dua ekor kambing sampai dua ratus ekor. Apabila bertambah satu ekor, maka padanya tiga ekor kambing sampai tiga ratus ekor. Apabila bertambah lagi, maka setiap seratus ekor (dikenai) seekor kambing. Tidak boleh diambil dalam zakat kambing yang tua renta, tidak pula yang cacat, dan tidak pula pejantan, kecuali jika petugas zakat menghendaki. Tidak boleh dikumpulkan antara yang terpisah, dan tidak boleh dipisahkan antara yang terkumpul karena takut zakat. Harta yang dimiliki dua pihak yang bersekutu, maka keduanya saling mengganti di antara mereka secara adil. Apabila kambing yang digembalakan milik seseorang kurang satu ekor dari empat puluh ekor, maka tidak ada padanya zakat kecuali jika pemiliknya menghendaki.".........

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Catatan

  • [حم] أحمد وأبو عبيد في كتاب الأموال، [خ] البخاري [د] أبو داود [ن] النسائي [هـ] ابن ماجة وابن جرير، وابن الجاورد، وابن خزيمة، والطحاوى، [حب] ابن حبّان [قط] الدارقطنى في السنن [ك] الحاكم في المستدرك [ق] البيهقى في السنن

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami