Jami ash-Shaghir as-Suyuthi 1-312b
"عَنِ الشعبى: كَانَ مِنْ رَأىِ أَبِى بَكْرٍ وَعُمْرَ أَنْ يَجْعَلَا الْجَدَّ أَوْلَى مِنَ الأخ، وَكَانَ عُمَرُ يَكْرهُ الْكَلَام فِيهِ، فَلَّمَا صَار عُمَرُ جدًا قَال: هَذَا أَمْرٌ قَدْ وَقَعَ لا بُدَّ لِلنَّاس مِنْ مَعْرِفَتِهِ، فأرْسَلَ إِلى زيدِ بْن ثابِتٍ فَسأَلهُ، فَقَال: كانَ مِنْ رأيى ورأى أَبِى بَكْرٍ أَنْ نَجْعَل الْجَدَّ أَوْلى مِنَ الأخ، فَقالَ: يَا أَميرَ الْمؤْمِنِيْنَ لَا يجعلُ شَجَرَةٌ نَبَتَتْ فانْشَعَب مِنْهَا غُصنٌ، فانْشعَبَ فِى الغُصْنِ غُصْنٌ فَمَا تجْعل الغُصْنَ الأَوَّلَ أَوْلَى مِنَ الْغُصْنِ الثَّانِى؟ وَقَدْ خَرَجَ الْغُصْنُ مِنَ الغُصْنِ، فأَرسَل إِلَى علىٍّ فَسَأَلهُ فقَالَ لَهُ كَمَا قَالَ زيدٌ إِلا أَنَّهُ جعَلهُ سَيْلًا سالَ، فانْشَعَبَتْ مِنْهُ شُعْبَةٌ ثُمَّ انْشَعَبَتْ مِنْهُ شُعْبَتَان، فَقالَ: أَرَأَيْتَ لوْ أَنَّ هَذه الشُّعْبَةَ الوُسْطَى رَجَع إِلى الشُّعْبَتَيْنِ جَمِيعًا، فَقَامَ عُمَرُ فَخَطبَ النَّاسَ فقالَ: هَلْ مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ سَمِعَ رَسُولَ الله ﷺ يَذكُرُ الجَدَّ فِى فَرِيضَة؟ فقامَ رجُلٌ فقالَ: سَمِعتُ رسوُلَ الله ﷺ ذُكِرَتْ لَهُ فَرِيضَةٌ فِيهَا ذِكرُ الجَدِّ وَأَعْطَاهُ الثُّلُثَ، فقالَ مَن كَانَ مَعَهُ مِنَ الوَرَثَةِ؟ فَقَالَ: لَا أَدْرِى، قالَ: لَا دَرِيتَ، ثُمَّ خَطَبَ النَّاسَ فَقَالَ: هَلْ مِنْكُمْ أَحَدٌ سَمِعَ النَّبِىَّ ﷺ ذِكْرُ الجَدَّ فِى فريضةٍ؟ فقَامَ رجُلٌ فقالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ الله ﷺ ذُكِرَتْ لَهُ فَريضَةٌ وَفيهَا ذَكْرُ الجَدِّ فأَعْطاهُ رسُولُ الله ﷺ السُّدسَ، قَالَ: مَنْ كَانَ مَعَهُ مِنَ الوَرَثَةِ؟ قَالَ: لَا أَدْرِى، قَالَ: لَا دَرِيتَ، قَالَ الشَّعْبِىُّ: وَكَانَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ، يَجْعَلُهُ أَخًا حتَّى يَبْلُغَ ثَلَاثَةً هُوَ ثَالِثُهُمْ، فَإِذَا زَادُوا عَلَى ذَلِكَ أَعْطَاهُ السُّدسَ".
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
“Dari Asy-Sya'bi: Termasuk pendapat Abu Bakar dan Umar bahwa keduanya menjadikan kakek lebih utama daripada saudara. Umar tidak menyukai pembicaraan tentang hal itu. Ketika Umar sendiri menjadi kakek, ia berkata: ‘Ini adalah perkara yang telah terjadi, dan manusia harus mengetahuinya.’ Lalu ia mengutus seseorang kepada Zaid bin Tsabit dan bertanya kepadanya. Zaid berkata: ‘Pendapatku dan pendapat Abu Bakar adalah menjadikan kakek lebih utama daripada saudara.’ Maka Umar berkata: ‘Wahai Amirul Mukminin, pohon yang tumbuh lalu bercabang dari batangnya, kemudian dari cabang itu tumbuh lagi cabang, apakah engkau menjadikan cabang pertama lebih utama daripada cabang kedua? Padahal cabang itu keluar dari cabang.’ Kemudian Umar mengutus seseorang kepada Ali dan bertanya kepadanya. Ali berkata kepadanya seperti yang dikatakan Zaid, hanya saja ia menjadikannya sebagai aliran air yang mengalir, lalu bercabang darinya satu cabang, kemudian dari cabang itu bercabang dua. Ali berkata: ‘Bagaimana pendapatmu jika cabang tengah itu kembali kepada kedua cabang sekaligus?’ Maka Umar berdiri, berkhutbah di hadapan manusia, dan berkata: ‘Adakah di antara kalian yang pernah mendengar Rasulullah ﷺ menyebutkan kakek dalam pembagian warisan?’ Seorang laki-laki berdiri dan berkata: ‘Aku pernah mendengar Rasulullah ﷺ, ketika disebutkan kepadanya suatu pembagian warisan yang di dalamnya disebut kakek, beliau memberinya sepertiga.’ Umar bertanya: ‘Siapa lagi yang bersama dia dari para ahli waris?’ Laki-laki itu menjawab: ‘Aku tidak tahu.’ Umar berkata: ‘Engkau tidak mengetahuinya.’ Kemudian Umar berkhutbah lagi di hadapan manusia dan berkata: ‘Adakah di antara kalian yang pernah mendengar Nabi ﷺ menyebutkan kakek dalam pembagian warisan?’ Seorang laki-laki berdiri dan berkata: ‘Aku pernah mendengar Rasulullah ﷺ, ketika disebutkan kepadanya suatu pembagian warisan yang di dalamnya disebut kakek, lalu Rasulullah ﷺ memberinya seperenam.’ Umar bertanya: ‘Siapa lagi yang bersama dia dari para ahli waris?’ Laki-laki itu menjawab: ‘Aku tidak tahu.’ Umar berkata: ‘Engkau tidak mengetahuinya.’ Asy-Sya'bi berkata: Zaid bin Tsabit menjadikan kakek sebagai saudara selama mereka mencapai tiga orang, dengan dia sebagai orang ketiga. Jika mereka lebih dari itu, ia memberinya seperenam.”
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Catatan
[ق] البيهقى في السنن
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami