Jami ash-Shaghir as-Suyuthi 1-266b
"عَنْ عمر مولى غَفرة وغيرِه قَالَ: لما تُوُفِّىَ رسولُ الله ﷺ جاءَ مالٌ منِ البَحْرينِ فقال أَبو بكرٍ: من كان له على رسولِ الله ﷺ شئٌ أَوْعِدَةٌ فلْيَقُم فَلْيَأخُذْه، فقام جابرٌ فقال: إن رسولَ الله ﷺ قال: "إن جَاءنِى مالٌ من البحرين لأَعْطَيْتُك هكَذا، وهكَذا، ثلاثَ مرَّاتٍ، وحَثَا بِيَدِهِ، فقال له أبو بكر: قُمْ فَخُذْ بِيَدِك، فَأَخَذَ فإِذا هى خَمسُمِائَةِ دِرهمٍ، فقال: عُدُّوا لَه أَلْفًا، وَقَسَّم بَيْنَ النَّاسِ عَشَرةَ دراهمَ عَشَرةَ دراهِمَ وقال: إِنِّمَا هَذِه مواعيدُ وَعَدَها رسولُ الله ﷺ النَّاسَ، حتى إذا كَانَ عامٌ مقبلٌ جَاءَهُ مالٌ أَكْثرُ منْ ذَلِك المَالِ، فقسَّمَ بيْنَ النَّاسِ عِشْرينَ دِرْهَما عشرين درهمًا وفَضَلت منهُ فَضْلَةٌ، فَقَسَّم لِلْخَدَمِ خَمْسَةَ دراهمَ خمسةَ دراهمَ، وقالَ: إنَّ لَكُمْ خُدَّامًا يَخدُمون لَكُمْ، ويُعَالِجونَ لَكُمْ فَرضخنا لَهمْ، فَقَالُوا: لَوْ فَضَّلتَ المهاجِرين والأنْصارَ لِسَابِقَتِهم ولِمكانِهم من رسول الله ﷺ ! ! فقالَ: أجرُ أُولئك عَلَى الله، إِنَّ هَذَا المعَاشَ للأسوةُ فِيه خيرٌ من الأَشَرةِ، فعمل بِهَذَا وِلَايَتَه، حتى إِذا كَانَت سنَة ثلاثَ عشرةَ فِى جُمَادى الآخِرَة في ليالٍ بقين مِنْه ماتَ ؓ فعمِلَ عُمرُ بنُ الخطابِ فَفَتَح الفتوحَ وجاءَتْه الأموالُ، فقالَ: إِن أَبَا بَكْرٍ رأَى فِى هَذا الأمرِ رأيًا وَلىَ فيه رأىٌ آخرُ، لَا أَجْعَلُ من قَاتَل رسولَ الله ﷺ كمن قاتلَ معهُ، فَفرضَ للمُهَاجرِين والأنْصارِ وَمَن شهِد بدرًا خمْسةَ آلافٍ خمْسةَ آلافٍ، وفرض لمَنْ كَان لهُ إسْلامٌ كإسلامِ أهلِ بدرٍ ولَمْ يشهدْ بدرًا أَرْبَعةَ آلافٍ أربَعَة آلافٍ، وَفرضَ لأَزواجِ النبى ﷺ اثْنَى عَشَرَ أَلفًا اثْنَى عَشَرَ أَلْفًا إلَّا صفيةَ وجُويْرية فرض لَهُمَا، ستةَ آلافٍ ستَّةَ آلافٍ فَأَبَتَا أَنْ تَقْبلَا، فقالَ لَهُمَا: إِنَّمَا فَرَضْتُ لهنَّ لِلْهجرة، فَقَالتَا: إِنَّما فَرَضْتَ لهُن لِمكَانِهن منْ رسولِ الله ﷺ وكَانَ لَنا مِثْلهُ، فعرفَ ذَلِكَ عمرُ فَفَرَض لَهمَا إِثْنَى عَشَر أَلْفًا اثْنَى عشَر أَلْفًا، وفرضَ للعباسِ اثْنَىْ عَشَر أَلفًا، وفَرضَ لأُسامةَ بنِ زَيْدٍ أَرْبَعة آلافٍ، وَفَرضَ لعبدِ الله بن عُمَرَ ثلاثةَ آلافٍ، فقالَ: يا أبتِ: لِمَ زِدْتَه عَلَىَّ أَلْفًا مَا كَان لأَبِيهِ مِنَ الفضلِ ما لم يكُن لأَبِى، وَمَا كَانَ لهُ ما لمْ يَكنْ لِى، فقَالَ: إِن أَبَا أُسامةَ كانَ أَحبَّ إلى رسولِ الله ﷺ من أبيك، وكان أسامة أحب إلى رسول الله ﷺ مِنْكَ وفَرضَ لحَسن وحُسين خمْسَةَ آلاف خمْسَةَ آلافٍ لِمكانِهما من رسولِ الله ﷺ، وَفَرض لأبْنَاءِ المُهَاجرينَ والأَنْصَارِ ألْفَيْنِ أَلْفَيْنِ، فمَرَّ به عُمرُ بن أبى سَلَمة فَقالَ: زيدُوه أَلْفًا، فقال لهُ محمدُ بن عبد الله بن جحش: ما كَان لأَبِيِه ما لمْ يكُن لأبينا، ومَا كانَ لَهُ ما لمْ يكُنْ لَنَا، فَقالَ: إِنِّى فرضتُ له بِأبيه أبىِ سَلمَة أَلْفَيْنِ، وزدتُه بأمِّه أُمِّ سَلمَة أَلْفًا، فإنْ كانَت لكُم أُمٌّ مثلُ أُمِّه زدْتُك أَلفًا، وفرضَ لأَهْلِ مكةَ وللناسِ ثَمانمائة، فجاءه طلحة بن عبيد الله بابنه عُثْمانَ ففرضَ له ثمانمائة، فمر بِه النَّضْرُ بنُ أَنسٍ فقال عُمرُ: افرِضوا له فِى ألْفَيْن، فقالَ طَلحةُ: جئتك بِمثلهِ ففرضتَ له ثَمَانِمائةَ وفرضْت لِهذا أَلْفَيْن؟ فقال: إِنَّ أَبَا هَذا لَقِينى يومَ أُحُدٍ فقالَ لى: ما فعلَ رسولُ الله ﷺ ؟ فقلتُ: ما أُراهُ إلَّا قَد قُتِل، فسلَّ سيفَهُ وكَسر غِمدَهُ وقالَ: إِن كانَ رسولُ الله ﷺ قد قُتِل فإنَّ الله حىٌّ لَا يموتُ، فقاتل حتى قُتِل، وهذَا يرعَى الشَّاةَ فِى مكانِ كَذَا وكذَا فعل عمر في بدء خلافته".
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
"Dari Umar, mantan budak Ghafrah, dan selainnya, ia berkata: Ketika Rasulullah ﷺ wafat, datang harta dari Bahrain. Abu Bakar berkata: "Siapa yang memiliki tanggungan atau janji dari Rasulullah ﷺ, hendaklah ia berdiri dan mengambilnya." Maka Jabir berdiri dan berkata: Sesungguhnya Rasulullah ﷺ pernah bersabda: "Jika datang kepadaku harta dari Bahrain, aku akan memberimu sekian, sekian, dan sekian," sambil tiga kali menggenggamkan tangannya. Abu Bakar berkata kepadanya: "Berdirilah dan ambillah dengan tanganmu." Maka ia mengambil, ternyata jumlahnya lima ratus dirham. Abu Bakar berkata: "Hitunglah untuknya seribu." Lalu Abu Bakar membagikan kepada manusia masing-masing sepuluh dirham, sepuluh dirham, dan berkata: "Sesungguhnya ini hanyalah janji-janji yang dijanjikan Rasulullah ﷺ kepada manusia." Hingga pada tahun berikutnya datang harta yang lebih banyak dari harta itu, maka ia membagikan kepada manusia masing-masing dua puluh dirham, dua puluh dirham, dan tersisa darinya sedikit. Ia membagikan untuk para pelayan masing-masing lima dirham, lima dirham, dan berkata: "Sesungguhnya kalian memiliki pelayan-pelayan yang melayani kalian dan bekerja untuk kalian, maka kami memberi mereka pemberian." Mereka berkata: "Seandainya engkau mengutamakan kaum Muhajirin dan Anshar karena kedahuluan mereka dan kedudukan mereka di sisi Rasulullah ﷺ!" Ia berkata: "Pahala mereka ada di sisi Allah. Sesungguhnya kehidupan yang sederhana ini, dengan kesamaan di dalamnya, lebih baik daripada kesombongan." Maka Abu Bakar menjalankan pemerintahannya dengan cara ini. Hingga pada tahun tiga belas, di bulan Jumadil Akhir, pada malam-malam yang tersisa darinya, ia wafat ؓ. Lalu Umar bin Al-Khaththab bekerja, ia membuka berbagai negeri dan datang kepadanya harta-harta. Ia berkata: "Sesungguhnya Abu Bakar memiliki pandangan dalam urusan ini, dan aku memiliki pandangan lain. Aku tidak menyamakan orang yang memerangi Rasulullah ﷺ dengan orang yang memerangi bersamanya." Maka Umar menetapkan untuk kaum Muhajirin dan Anshar serta orang yang ikut Badar masing-masing lima ribu, lima ribu. Ia menetapkan untuk orang yang Islamnya seperti Islam ahli Badar namun tidak ikut Badar sebesar empat ribu, empat ribu. Ia menetapkan untuk istri-istri Nabi ﷺ sebesar dua belas ribu, dua belas ribu, kecuali Shafiyyah dan Juwairiyyah, untuk keduanya ia tetapkan enam ribu, enam ribu, namun keduanya menolak untuk menerimanya. Umar berkata kepada keduanya: "Sesungguhnya aku menetapkan untuk mereka karena hijrah." Keduanya berkata: "Sesungguhnya engkau menetapkan untuk mereka karena kedudukan mereka di sisi Rasulullah ﷺ, dan kami juga memiliki kedudukan seperti itu." Umar mengetahui hal itu, lalu ia menetapkan untuk keduanya dua belas ribu, dua belas ribu. Ia menetapkan untuk Abbas dua belas ribu, dan menetapkan untuk Usamah bin Zaid empat ribu, dan menetapkan untuk Abdullah bin Umar tiga ribu. Maka Abdullah berkata: "Wahai ayahku, mengapa engkau menambahkan untuknya seribu di atas bagianku, padahal ayahnya tidak memiliki keutamaan yang tidak dimiliki ayahku, dan ia tidak memiliki sesuatu yang tidak kumiliki?" Umar berkata: "Sesungguhnya ayah Usamah lebih dicintai Rasulullah ﷺ daripada ayahmu, dan Usamah lebih dicintai Rasulullah ﷺ daripada engkau." Ia menetapkan untuk Hasan dan Husain masing-masing lima ribu, lima ribu, karena kedudukan keduanya di sisi Rasulullah ﷺ. Ia menetapkan untuk anak-anak kaum Muhajirin dan Anshar masing-masing dua ribu, dua ribu. Lalu Umar bin Abi Salamah lewat di hadapannya, maka Umar berkata: "Tambahkan untuknya seribu." Muhammad bin Abdullah bin Jahsy berkata kepadanya: "Ayahnya tidak memiliki keutamaan yang tidak dimiliki ayah kami, dan ia tidak memiliki sesuatu yang tidak kami miliki." Umar berkata: "Sesungguhnya aku telah menetapkan untuknya dua ribu karena ayahnya, Abu Salamah, dan aku menambahkan seribu untuknya karena ibunya, Ummu Salamah. Jika kalian memiliki ibu seperti ibunya, aku akan menambahkan seribu untukmu." Ia menetapkan untuk penduduk Makkah dan orang-orang lain delapan ratus. Lalu Thalhah bin Ubaidillah datang dengan membawa anaknya Utsman, maka Umar menetapkan untuknya delapan ratus. Kemudian An-Nadhr bin Anas lewat, Umar berkata: "Tetapkanlah untuknya dua ribu." Thalhah berkata: "Aku datang kepadamu dengan yang serupa, lalu engkau menetapkan untuknya delapan ratus, dan engkau menetapkan untuk orang ini dua ribu?" Umar berkata: "Sesungguhnya ayah orang ini menemuiku pada hari Uhud, lalu ia berkata kepadaku: 'Apa yang dilakukan Rasulullah ﷺ?' Aku menjawab: 'Aku tidak melihatnya kecuali telah terbunuh.' Maka ia menghunus pedangnya dan mematahkan sarungnya, lalu berkata: 'Jika Rasulullah ﷺ telah terbunuh, sesungguhnya Allah Maha Hidup dan tidak akan mati.' Ia terus berperang hingga terbunuh. Dan orang ini menggembalakan kambing di tempat ini dan itu." Umar melakukan hal ini pada awal masa kekhalifahannya."
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Catatan
[ش] ابن أبى شيبة [ق] البيهقى في السنن والحسن بن سفيان، والبزار
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami